Le contraste entre l'Orient et l'Occident dans «La Montagne de Lumière '

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Un traité sur la manifestation d'au Couperus récurrents thème du contraste entre l'est et l'ouest, cette fois dans "La Montagne de la lumière." Comment cela se manifeste-et quel impact il a sur le personnage principal et l'histoire?

Manifestation

Le contraste entre l'Orient et l'Occident est tout à fait évident dans ce travail de Couperus. L'est au début de l'ouvrage décrit en détail dans la forme du complexe de temple pour Emessa, comme si ce était un énorme pars pro toto. Emessa est décrit comme un bel endroit luxuriante, sensuelle, mystique. Ce mystique et sensuelle est d'ailleurs encore de retour dans la religion Bassianus et sa confession à Emessa. Le chemin par le soleil prêtre Bassianus dans ce cas, sont considérés fuit gay érotique et non Bassianus est déifié:

Son idole ??-face, belle comme un Fils du Soleil, délicieux que le Soleil lui-même, tendu dans l'émail brillant et boucle, enroulée de manière assyrienne, accroché pas blonde, mais l'or raide de sa très haute Mitra , overvonkeld de grande termine gorge. Dans sa robe pontife wijdmouwig qu'il marchait en avant, seulement à passer entre la charge de veliten qui a presque succombé sous la pression de la foule. ?? - Pag. 58

Le chiffre de Ganadasa est incliné très oriental. Tout son apparence d'un philosophe indien, vêtu seulement d'un pagne, est déjà très oriental et pratiquement continue le jeûne ainsi que son énorme amour pour, à ses yeux, dieu Bassianus lui un caractère typique oriental fait.
Même si Bassianus maintenant Antonin, se trouve à Rome, toute l'atmosphère orientale se déplace avec lui dans le palais. Il va gaiement à danser et à donner des services et des célébrations, que ses partisans continuent à l'idolâtrer.

Bien Antonin continuer à vivre comme il l'a toujours fait, il ya un ont changé depuis qu'il est devenu empereur, parce qu'il ne est plus à l'est mais dans l'ouest. Au départ, les gens impressionnés par tous opulence, probablement les dons généreux de Moeza leur dénomination quelque peu freiné, mais comme le temps passe et le crédit et les dons de Moeza ?? avaient accumulé peu tombe, il commence à grogner. Le chiffre de gordien symbolise où l'ouest et est la seule qui ne peut pas être pris pour un tour par l'opulence de l'Orient, le seul qui se tient sur la vieille virtus romaine.

?? Ses banquets étaient célèbres pour plus de bon goût que de l'extravagance; une réputation de modération épicurien fait l'éloge du jeune gordien comme arbitre-elegantiarum et Pétrone de son temps ... ?? - Pag. 175

En outre, nous trouvons le contraste de nouveau dans les événements de la fin du livre, quand Antonin déposé les personnes Alexi anus et mis sur le trône. Alexi Anus fut en son temps à Rome est devenu un véritable romain et était principalement de se comporter comme un Romain, tandis que Antonin en rien modifié, mais le mode de vie tout simplement oriental persisté.

Affecter le personnage principal

Antonin n'a donc pas changer son style de vie après le déplacement d'est en ouest, mais la contradiction entre son plus tôt et plus tard, sa résidence a certainement influencé le caractère de son image de soi et Antonin. Dans tout le monde l'aimait Emessa et a également été à l'origine de son temps à Rome qu'il aimait. Il a été utilisé que tout le monde l'aimait et qu'il pouvait faire ce qu'il voulait, ce était un dieu, provoquant son comportement à Rome .. Il est une fierté se posent qui le rend de comptes à personne et littéralement fait et laisser ce qu'il veut, qui ne est pas choisi par le peuple romain. À la fin du livre, il est hué par le peuple, mais il ne veut pas l'entendre. Il ne peut pas croire que les gens qu'il quolibets, il pense même qu'il ne est pas juste l'entend pas ainsi et ils l'applaudir. Ce est seulement quand les gens se sont arrêtés par la garde prétorienne, il commence à poindre sur lui. Un peu trop tard, cependant.
Antonin ne est pas toujours heureux dans l'ouest. Bien qu'il ne se l'avouer, il a aussi un peu le sentiment qu'il ne est pas totalement hors de propos dans l'Ouest et veut revenir à l'est, de retour à Emessa, de retour à Hydaspe et la tour rigide.

?? Il eut un soir Deezen en hème un lourd, la mélancolie lourde. Un désir presque haletant pour Emessa au temple abandonné, selon la tour rigide, à Hydaspes. Ce était comme se il entendait le cri des paons mourants. et pourtant, oh, ceux mélancolie, oh ce désir de retour au temple, la Tour, Emessa, à rien, mais la dévotion du service, de sacrifice, à rien, mais l'extase de la danse, à Hydaspe, les Invisible Things, dont il Hydaspes appris ???? - Pag. 188

Affecter l'histoire

Le conflit entre l'Orient et l'Occident court comme un fil à travers l'histoire. Initialement, les gens de l'Ouest impressionnés par la splendeur qui apporte Antonin avec lui-même comme il entre dans Rome. Ils sont également intrigués par la religion mystique d'Antonin. Tant qu'ils sont encore sous l'impression d'Antonin et de son mode de vie, il est très populaire et a les rênes.
Bien que vous ne voyez pas, à première vue, le contraste est à l'est et à l'ouest est encore très importante. Si l'effet de l'un peu impressionné uigewerkt commencer à frapper et faire des choses que Antonin conflit avec les valeurs occidentales, commencent à émerger les premières fissures. On lui adore, mais il devient moins intense.
Ce processus laisser mijoter pendant un certain temps et que le temps passe la masse commence à se retourner contre Antonin et son entourage. Ce mécontentement notamment en raison de la répulsion causée par l'acte d'Antonin, qui a lui-même pas une telle chose de plus en plus. Manière orientale de la vie est tout simplement pas accepté par l'ouest de Rome et est la conséquence logique de déposer Antonin.
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