Le fondamentalisme et de la consommation

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Le pluralisme accrue peut poser des problèmes si les gens ne savent pas comment y faire face. D'une part il ya le fondamentalisme, qui est de plus en plus remarquable est discuté dans les médias grâce à l'effet mégaphone. Ensuite, il ya le consommateur qui voit le spectacle loin d'être son lit, au mieux, comme un détournement amusant. Les deux stand dans un rapport bizarre.

Deux stratégies opposées

En termes d'idéologie, il ya deux façons de traiter avec la pluralité accrue. Tout d'abord, on peut aller faire du shopping religion: une bricole propre vision du monde ensemble en utilisant des morceaux de idéologies existantes. Les traditions religieuses sont si ?? de la consommation d'une collection de matériaux de construction pour construire leur propre identité. Si les gens, dans la plus grosse ?? sont catholiques, ce est surtout un catholicisme à la carte. Cependant, tout le monde ne peut pas avec cette incertitude.

Deuxièmement, on peut tirer fondamentaliste. Le fondamentaliste estime dans ce contexte que il ya trop de variété et il est temps à nouveau pour plus de clarté. Il cherche des conseils et quand il découvre qu'il absolutise ceux. L'identité est alors construit à partir d'une tradition qui est toujours mis et chéri. La tradition est quelque chose qui est établi, un point de référence permanent.

En face de la tradition sont donc deux attitudes possibles et imaginables. D'une part il ya le traditionaliste conservateur qui apprécie la liberté de choisir et d'utiliser la tradition comme identité, mais avec le respect des autres identités. D'autre part, il ya le selon fondamentaliste dont la diversité est une chose négative et que ne veulent pas seulement à revenir à un système, mais aussi exige que les autres fassent de même. Tels le fondamentalisme ne est certainement pas absent dans notre société.

De notre point de vue, l'attitude fondamentaliste est étrange: elle a la structure d'une grande histoire alors que nous avons laissé cette structure. Il est radicalement contre notre liberté individuelle.

Consommateur

Notre ignorance relative, le fondamentalisme se explique par notre comportement croissante des consommateurs. Le style prédominant de notre post-modernisme est celui de l'acheteur. Le consommateur est la personne qui regarde toujours l'alimentation et seulement ensuite faire votre propre choix. Le choix est tellement vaste que nous pouvons nous permettre d'être sélectif.

Aussi en termes de vision du monde que nous choisissons de. En tant que consommateurs, nous faisons notre propre religion ainsi avoir inspecté après le marché. Rien ne empêche quelqu'un en Jésus et croient en la réincarnation. Pour les chrétiens, ce est choquant: Jésus dans la tradition liée à la verrijzenig. Toutefois, le Christene post-moderne peut fusionner une particule christianisme et le bouddhisme pour élaborer un morceau ensemble leur propre religion. La façon dont nous parlons de la réincarnation ?? comme une récompense, vous pouvez revenir ?? ne est pas celle des bouddhistes: pour eux, ce est une punition ?? gad, trissen. Depuis l'Occidental prend plutôt rien.

Les diverses traditions religieuses sont les blocs de construction pour leur propre identité. Le phénomène Louer un prêtre montre que les gens se comportent comme des clients; ils utilisent le prêtre pour son propre projet. Pendant trouwmis les paroles de Jésus et de Dieu beaucoup moins; Mariage catholique est plutôt un symbole traditionnel que les gens utilisent pour leur propre construction de l'identité, de confirmer l'identité au monde extérieur.

Critique du coin traditionnelle

Les traditionalistes trouver tels bricolage mais maladroit, bricolage inauthentique. Ils reprochent également au consommateur un stade avancé du narcissisme: l'utilisation de la religion ne est pas sur la croyance en soi, ce est l'intérêt personnel. Là où jadis Jésus occupait une place centrale veut maintenant le consommateur d'être le centre d'attention. La grande différence entre les chrétiens et les consommateurs / non-chrétiens est la réalisation que vous n'êtes pas le centre du monde.

Fondamentaliste

Dans le même monde que les fondamentalistes des consommateurs se déroule. La situation est la même: il n'y a pas de certitudes, on n'a pas le pouvoir de vous dire quoi faire. Aussi sur les questions fondamentales de la vie, il n'y a pas de façon plus pollinisateur de maïs. Certaines personnes ne peuvent pas faire face à cette incertitude. Pour façonner leur propre identité, ils saisissent une emprise qu'ils trouvent dans la tradition. Fondamentalement évolution tradition dans son contexte. Cependant, le génie de la fondamentaliste est qu'il engage la tradition juste parce qu'il est un solide, immuable ancrage volonté.

Similitudes et différences entre les deux styles de visions du monde

Bien que le fondamentaliste et le consommateur à première vue radicalement opposé à l'autre, il ya des similitudes entre les deux styles.

Tout d'abord, à la fois pour le consommateur et pour les moyens de la religion fondamentaliste d'acquérir sa propre identité. Cela va contre la vie religieuse traditionnelle où tout le contraire se produit, car les gens sont appelés à être un instrument de la religion. Maintenant Dieu est un instrument du peuple, non seulement parmi les consommateurs, mais aussi parmi les fondamentalistes.

Deuxième vie des consommateurs et des fondamentalistes à l'incertitude. Les tentatives fondamentalistes de refuser cette incertitude, cependant. Auparavant, il croyait encore que l'islamisme pourrait se propager par la persuasion, mais aussi que la sécurité est allé. En réponse, l'accaparement fondamentalistes violence pour éradiquer l'incertitude persistante. Selon Maeseneer fondamentaliste estime en fin de compte rien de plus. Traditionalistes toujours cru en la puissance de Dieu, les fondamentalistes ont perdu la foi que Dieu et veulent imposer par la force.

En fin de compte, la différence entre le consommateur et l'expression fondamentaliste des deux stratégies que nous avons déjà cités ci-dessus. Le consommateur accepte la diversité croissante et de se adapter au nouveau contexte. L'autre main, le fondamentaliste rejette la post-modernité et se engage d'une manière radicale à la tradition.
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