Le fondamentalisme musulman

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Le fondamentalisme est à l'origine un terme chrétien. En 1910 a eu un groupe de chrétiens américains que l'Amérique était devenue décadente et prônent un retour aux fondamentaux, un ressourcement. Le fondamentalisme est un terme positif. Musulmans parlent en raison du caractère négative actuelle du fondamentalisme plutôt sur l'islam politique ou l'islamisme. Encore une fois, nous allons aborder la religion de la formule de la recontextualisation. Nous regardons ce que
L'Islam a subi la métamorphose dans le processus de modernisation. L'islam est en fait tout autant que les autres religions, le produit d'un processus particulier; la, maintenant, est d'analyser comment cette religion repositionnement lui-même dans le contexte actuel.

L'Islam peut être retiré proprement du Coran difficile: il faut prendre en compte le contexte pour comprendre le phénomène de mieux en mieux remédier à certains problèmes. Jusqu'à présent, nous avons vu ce contexte ?? Modernité ?? chacun d'un point de vue occidental: la rationalité instrumentale, la laïcité et la spécialisation ... Qu'est-ce que la modernisation dans le monde musulman?

Modernisation dans le monde musulman

Modernisation dans le monde musulman est allé de pair avec la colonisation par l'Occident. Ouest a utilisé des moyens modernes pour garder les gens sous leur emprise. La différenciation fonctionnelle a été imposée alors que l'islam dans le monde prémoderne était encore une structure religieuse aloverheersende. Cette position a été ainsi réduite de telle sorte que la religion serait encore l'un des domaines de la société. La position dominante devient un petit rôle.

À la fin de la colonisation vient islamisme comme idéologie ci-dessus. Ce est une période chaotique dans lequel les populations locales de retour dans leurs propres mains auront la société. La structure du colonisateur est d'un jour à l'autre,
balayé; il ya un vide du pouvoir et de la valeur. Pour combler ce vide une appels aux ismes de ??. Ils essaient de trouver une idéologie de restructurer la société tout entière, à intégrer.

Ainsi prétendants comprennent le marxisme, dans lequel l'ensemble du système est dominé par une conception économique particulier, ou même le nationalisme qui est tout au sujet de l'importance et de respect de la nation. Cependant, ces concepts étaient de race blanche comme la différenciation fonctionnelle et ont donc été considérés comme une continuation de la logique coloniale.

Développement de l'islamisme

Islam avait deux choix dans ce contexte de la décolonisation. D'une part, il pourrait se adapter à la logique moderne, d'autre part pourraient rejeter cette logique.

La stratégie d'adaptation n'a pas été élu. Elle a été jugée trop occidentale. L'Islam se oppose le colonisateur et a appelé à une nouvelle structure qui serait adopter la religion comme un point central. Islam serait de fonctionner comme la structure VERARCHING.

La vision traditionaliste donc il a fallu moderniste. Avant cela, cette vision pourrait, en outre, difficile de se épanouir parce qu'ils ont longtemps été supprimées militairement. Le déclin des régimes nationalistes et socialistes a donné l'Islam une chance de rejoindre retour au premier plan.

Mawdoedis théorie politique de l'islamisme

Mawdudi est né dans l'Inde britannique, qui est devenu indépendant de sa mort et le Pakistan a été baptisé. Sa vie montre que l'islamisme une théorie idéaliste qui peuvent conduire au terrorisme. Nous devons voir où cela va mal, où sont les graines de la violence.

Mawdudi commence sa théorie avec une critique féroce de la modernisation. La structure actuelle ?? La domination occidentale - LED selon lui un système injuste qui a exploité la population locale. Il répond ainsi à l'indignation du musulman moyen qui était frustré parce que tous les domaines de sociétés dans les mains occidentaux étaient.

Il déclare ensuite que la différenciation fonctionnelle est un moyen de l'Ouest autant que possible pour échapper à l'influence de Dieu dans les différents domaines sociaux avec un seul objectif: le stand de système injuste politico-économique. Là où autrefois l'éthique omniprésente était maintenant ne ont plus à être chargée dans les autres domaines.

L'Occident est basée sur deux piliers: l'Etat-nation et de la démocratie. La nation est considérée comme un une-religieux compréhension; penser à la laïcité française. L'espace public est dépouillé de sa conscience religieuse de la religion est une affaire privée. La religion est marginalisée à la suite. Mawdudi trouvé cette répréhensible. La démocratie ne est pas un arbre sacré. Ce est un jeu dans lequel divers groupes d'intérêt la poursuite de leurs intérêts au détriment des autres. Il ne peut pas être un ordre éthique universel car elle conduit à l'injustice pour les plus vulnérables.
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