Le Grand Seimas de Vilnius en 1905

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Il ya plus de cent ans, à Vilnius un lieu de réunion publique qui a ouvert la voie à l'indépendance du pays de la Lituanie. La Lituanie a été un certain temps un membre de l'Union européenne et l'OTAN, qui son désir longtemps caressé d'être solidement ancré en Europe, a vu sortir. Il a une économie bien développée marché, une société moderne complexe et bien éduquée, un gouvernement démocratique et une vie culturelle riche. Le produit intérieur brut se accroît considérablement, de 7% à 9% par an, ce qui est un exemple pour le reste de l'Europe.

Ce est une réalisation remarquable pour un pays qui a vécu beaucoup de choses en termes d'oppresseurs, les guerres et les crises dans le passé siècle. Il ya cent ans, ce était une région agricole pauvre sous le joug de l'Empire russe. Lituaniens vivaient principalement dans les zones rurales, principalement parce que les villes sont petites et il y avait peu d'entreprises industrielles, qui ont été contrôlés par les Russes et les Polonais. Non seulement les difficultés économiques, mais aussi les conditions politiques difficiles encouragés de nombreuses personnes à émigrer, principalement aux États-Unis.

Les autorités tsaristes interdit à la presse dans la langue lituanienne et la langue russe a été rendue obligatoire dans les écoles. Les intellectuels ont été contraints de chercher du travail à l'étranger, en raison de diverses contraintes du gouvernement. En bref, il n'a pas l'air très prometteuse pour le développement du développement économique d'un pays.

Pourtant, il ya une nation moderne se pose. La communauté était une véritable nation sur la Grande Seimas de Vilnius a organisé les 4 et 5 Décembre 1905, lorsque 2 000 délégués de toute la Lituanie, de différents groupes sociaux et politiques, revendications politiques cohérentes formulées pour l'autonomie et les institutions autonomes.

Ce qui était encore plus important, ce est qu'il est apparu que les deux l'élite et la population partagent les mêmes valeurs, qui peuvent être le progrès économique et culturel rapide expliqué plus tard. La conférence a également facilité la création de partis politiques, les organisations économiques et culturels, les écoles et autres institutions, qui ont contribué à la consolidation de l'identité lituanienne moderne et la société civile.

L'observation que la nation a été il ya seulement 100 années né peut sembler controversée, car en 2009 la Lituanie célèbre son millénaire. Le pays a une longue et riche histoire du Moyen Age à la fin du 18e siècle, quand ils sont tombés en proie à la Russie impériale. Mais en dépit de cette longue histoire, on pourrait faire valoir que la nation est née il ya seulement 100 ans.

Joug tsariste a changé non seulement la politique, mais aussi le paysage social et psychologique. Les nobles qui avaient perpétué la tradition du Grand-Duché de Lituanie non seulement la langue polonaise, mais aussi adoptée par l'identité polonaise. Une nouvelle élite des riches et les agriculteurs ont dû se lever mesure de redéfinir l'identité lituanienne. Le Grand Seimas de Vilnius en 1905 a testé l'identité ethnique partagée entre la nouvelle élite et le peuple.

Ainsi commença une nouvelle période dans la conscience nationale et a été fait la voie à une réaffirmation de l'Etat en 1918. Depuis ce congrès a eu un impact profond analyse actuellement plus de perspicacité dans le caractère du mouvement national.

La route de la conférence à Vilnius

La situation révolutionnaire et la guerre avec le Japon en 1904 et 1905 avaient l'Empire affaiblissement drastique de Russie et donc son potentiel de coercition et d'oppression. Le résultat était un vide politique qui a réussi à élargir une variété de groupes politiques, sociales et ethniques, leur pouvoir et leur influence.

Donc mobilisé en Lituanie sociale, aristocratique, les groupes ethniques et de la paysannerie dans une situation politique prometteuse. Juifs et les Polonais, les travailleurs et la bourgeoisie, des paysans et nobles, tout en essayant de profiter de la révolution de 1905 en vue de sauvegarder leurs propres intérêts ou développer. La grève générale dans les grandes villes russes paralyser le gouvernement et le tsar a publié le Manifeste d'Octobre, promettant une constitution, les libertés civiles et une Douma qui serait élu par toutes les classes.

Cette crise politique a renforcé les développements constitutionnels et révolutionnaires en Lituanie. Il a inspiré les dirigeants d'organiser un Congrès spécial lituanienne. Les intellectuels qui ont été regroupés autour des žinios Vilniaus quotidiennes, dirigés par Jonas Basanavičius, a proposé de tenir une réunion à Vilnius et à discuter des questions liées aux besoins culturels et politiques du pays.

L'appel à participer à une assemblée nationale Basanavičius reflète son idéal d'un ensemble pan-national. Il a eu lieu pour les Lituaniens, sans distinction de classe, de religion ou de région. Il a invité les représentants de toutes les villes et paroisses, ainsi que l'intelligentsia, indépendamment des différences idéologiques et les liens de partis politiques de venir à Vilnius les 4 et 5 Décembre 1905. Il a été proposé de discuter de la réponse lituanienne de la situation politique dans le royaume et sur des questions importantes pour la population locale, comme la fiscalité, la terre et les écoles.

L'appel de l'imprécision reflète qu'il n'y avait pas les idées claires quant à l'avenir. Basanavičius, tirée par le nationalisme, avait un désir instinctif de se éveiller à la nation: "Que tous ceux qui unissent la Lituanie veulent se réveiller de son sommeil et que vous voulez lui faire détacher de soucis, l'obscurité et la pauvreté." Paradoxalement, la langue vague de l'invitation avait également suffisamment son pouvoir, parce qu'il a aliéné l'élite politiquement motivé et il peut facilement attirer d'autres groupes. Le comité d'organisation préfère tester le niveau de l'identité nationale au lieu de développer un plan d'action concret.

Le comité a décidé à ?? à Vilnius, la capitale lituanienne, d'inviter au moins un délégué de chaque paroisse ou le lieu, ainsi que toute l'intelligentsia lituanienne, et tous ceux qui se considèrent lituanien, sans faire de distinction entre le sexe, la classe ou opinions politiques. "Ils se attendaient à 600 à 1000 participants.

La non-violence de la politique de masse

Les organisateurs avaient prévu une réunion d'intellectuels, mais à la place une foule de paysans arrivés à Vilnius de partout dans le pays. Bien qu'il ne existe aucune liste des participants est disponible plus, diverses sources signalent que venu entre 1000 et 1500 des participants de la campagne. La plupart étaient des fermiers riches, mais même certains petits agriculteurs et les paysans sans terre ont participé. Bien que les agriculteurs étaient en majorité, dominé l'intelligentsia les progrès de la conférence. Plus de 100 prêtres occupent les trois premiers rangs et de leur position et statut moral leur a donné une influence politique considérable. Un groupe de 400 à 600 intellectuels, des médecins, des fonctionnaires, des ingénieurs et des enseignants, ont été divisés selon des lignes idéologiques et partisanes. Ces professionnels ont dominé le comité organisateur et le présidium de la réunion et ont ainsi conduit les débats.

La participation massive témoigne de la force de l'identité nationale et la maturité politique du pays. Bien que les organisateurs ne avaient pas préparé une procédure de vote, ont été envoyés délégués de nombreux villages et villes.

Les communautés agricoles ont montré un haut degré de capacité organisationnelle, ce qui contribue à une explication pour le développement rapide subséquente des différentes institutions en Lituanie avant 1914. Réunions des agriculteurs, où les délégués ont été élus, ont été pacifiques et les autorités locales ont donné aucune raison de les supprimer. Ces formes non violentes de résistance politique dominé les demandes des agriculteurs, alors que les demandes radicales, irréalisables et menaçants rejetées. Ils ont préféré des solutions de compromis progressistes, au lieu de changements brusques et violents. Ils ont tenu des réunions spontanées, mais qui ont encore d'une manière organisée sans aucune forme de violence. Comment un tel niveau de maturité sociale, qui se est développée en dépit des circonstances sociales difficiles, être expliqué?

Les racines du mouvement national lituanien

Le mouvement national émergé dans la seconde moitié du 19e siècle et du début du mouvement ne avait que des formes non violentes de résistance. Gouvernement tsariste vit bien à tort, la révolte de 1863 principalement comme une révolte de la noblesse polonaise. Par conséquent, les autorités russes espéraient la paysannerie lituanienne à gagner par l'abolition du servage. Dans le même temps, cependant, ils ont interdit les publications en lituanien, qui la paysannerie considérée comme une atteinte à leur identité catholique.

Les communautés agricoles ont montré une maturité sociale profonde d'organiser un réseau de la résistance non-violente contre la russification. L'interdiction sur les livres lituaniens encouragé le clergé catholique et des militants locaux pour organiser un réseau clandestin d'écoles primaires. En Prusse voisine, intellectuels opprimés ont fui plusieurs livres et les clandestinement en Lituanie. Le résultat fut que vers 1897 pouvait lire presque 50 pour cent des Lituaniens, beaucoup plus que la Russie et même la population polonaise dans l'Empire russe. Le pourcentage élevé d'alphabétisation a aidé intellectuels dans l'engagement de la paysannerie pour la cause nationale.

Depuis 1896, le mouvement national était clairement libérale, socialiste et influences cléricales. Tous trois avaient un élément nationaliste et démocratique forte parce qu'ils sont tous en compétition pour le soutien des communautés agricoles. Ce était principalement parce que l'industrialisation et l'urbanisation en Lituanie mais lentement développés.

Les sociaux-démocrates mettent un accent particulier sur les travailleurs agricoles et les petits agriculteurs, parce qu'il y avait peu de travailleurs lituaniens dans les centres urbains. Démocrates unis l'intelligentsia chez les agriculteurs alors que l'église a fait avec les couches conservatrices et les plus riches de la paysannerie et la noblesse. La révolution de 1905 a indiqué que l'identité nationale est profondément implanté dans la paysannerie. La levée de l'interdiction de la langue en 1904 a ouvert la porte à des activités culturelles qui ont contribué au développement d'une conscience nationale. La révolution a déclenché un mouvement massif qui allait bientôt pénétrer toutes les communautés rurales. La paysannerie a également perdu le dernier rapport pour le tsar et son gouvernement, car ils ont institué leurs propres institutions de l'autonomie et de leurs écoles à nouveau fait lituanienne.

Tactiques de révolution non-violente

La révolution a marqué le début de la politique démocratique en Lituanie, mais avec un principe de la non-violence que la zone en dehors de la Pologne, la Lettonie et d'autres anciennes provinces russes. Seule la Finlande a montré une forme similaire de la résistance pacifique. Le mouvement lituanien ne avait pas de grands partis derrière avec de solides réseaux, un fait que le calme relatif est encore plus déroutant.

L'autorité du Congrès et de la décision d'autoriser des méthodes non-violentes dans le boycott économique et politique de la combinaison de gouvernement ont joué un rôle décisif dans le maintien de la nature pacifique du mouvement. La situation est restée sous contrôle grâce à l'autorité des délégués, prêtres individuels, les groupes chrétiens-démocrates et d'autres partis politiques que les gens avaient activement recrutés pour leurs organisations culturelles en plein essor. Le congrès a adopté des résolutions sur la situation politique, l'autonomie et la stratégie, les districts et les écoles. Ils considèrent le gouvernement tsariste comme l'ennemi principal, ce qui a entravé le progrès politique et culturelle du pays. Par conséquent, la question de l'autonomie du pays était central. Une résolution a appelé à l'autonomie basé sur le principe ethnique, avec quelques formes d'auto-détermination pour les "zones frontalières". Ce reclassement explicite était nécessaire d'une seule frontière, autour de la zone des Lituaniens Suvalkai à nouveau pour donner une Lituanie indépendante. Mais la résolution sur la non-violence dirigeants et les personnes maintenues ensemble pour atteindre l'objectif principal du congrès, l'autonomie de la Lituanie.

Suppression

L'introduction de l'autonomie locale en Lituanie fait le gouvernement tsariste peur. Elle a pris son contrôle sur le pays brutalement en arrière.

Mais la répression de la révolution en Lituanie ne était pas la petite étincelle qui a été nécessaire pour un soulèvement armé, pogroms contre les Juifs ou le pillage du résidentiel, contrairement à la plupart des autres zones de l'Empire russe. La réticence du mouvement a tenu ses dirigeants de prison et a permis à la majorité de l'intelligentsia dans le Grand Seimas de Vilnius en Lituanie pourrait continuer à vivre et travailler. Ce dernier facteur a joué un rôle important dans la promotion de l'institutionnalisation du mouvement national dans de nombreuses associations, organisations et clubs.

Le Grand Seimas de Vilnius était le début d'une quête renouvelée de leur propre identité lituanienne.
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