Le monde souterrain que les anciens Grecs

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Comment les Grecs pensaient de la pègre est très dépendante sur le fait comment leur vie quotidienne ressemblait. Au cours des siècles, le sens de plus en plus développé de la justice sociale. Péchés commis dans la vie devaient être punis dans l'au-delà.

Général

Dieu Hadès règne avec Persephone Erebos sur ce que le monde des ténèbres et seulement dans Elis, où accède la pègre se tiendrait, honoré d'un temple. Les opinions sur l'emplacement de la pègre et comment les morts il mènent leur existence, cependant, sur les avis divergent. Ce est en partie en raison de la complexité de la population grecque. À propos de la pègre où habite, il ne peut y être distingués dans les hypothèses suivantes:
Selon l'Iliade d'Homère est la pègre situé littéralement sous le monde, dans les cimetières peuvent parfois être vu tuyaux dans le sol, qui servent à donner libations à le défunt debout.
Dans l'Odyssée d'Homère, Ulysse se déplace pour atteindre la tombe vers le nord pour atteindre l'Océan, qui se écoule autour de la terre entière. Près de la conclusion de l'Ulysse apporte le messager des dieux Hermès, le compagnon de l'âme, mais les âmes vers l'ouest, pour finir sur une pelouse envahie par les mauvaises herbes.
Une troisième hypothèse est celle de l'entrée par la -grot Glyfada, la plus grande grotte de la mer sur la terre situé à Pyrgos Dirou. Il se agit essentiellement d'une rivière souterraine avec deux lits.
Enfin, selon la saga a attiré Thésée à tuer oracle près de la ville ancienne Ephyra et le fleuve Achéron à Perséphone, la fille du roi de Aidoneus Ephyra, jouer aux échecs. Mais Aidoneus le jeta avec son ami Peirithoös en prison, après Heracles les a sauvés d'elle. Le nom du roi Aidoneus est synonyme de Hadès et le séjour des morts était proche. Il est donc clair que, selon la légende, était l'entrée de l'Hadès près Ephyra.

Hadès, dieu des enfers

Le frère aîné de Zeus, qui, cependant, ne faisait pas partie des Dieux de l'Olympe, était marié à Perséphone, qui neuf derniers mois par an autorisés à retourner à sa mère Demeter sur terre. Demeter a été inclus la déesse de la fertilité et de céréales. Perséphone Hadès a été enlevé et l'enlèvement de son peut être considérée comme une explication de la façon dont les saisons sur Terre ont surgi. Il a été fondamentalement pas permettre à quiconque de retourner à la terre des vivants encore et ses attributs étaient les deux dents, un sceptre et un Hadès capot. Dans la bataille avec les Titans, précurseurs des dieux de l'Olympe, Hadès avaient ce don du casque du Cyclope. Ce casque a eu pour effet que se il l'a dit, il était complètement invisible et donc personne n'a vu sa mort. Il est possible que la culture Thesprotiërs Hadès, qui est plus âgé que l'Odyssée, introduit dans le sud de la Grèce. Trois personnes, Orphée, Héraclès et Ulysse ont réussi à libérer les gens de la pègre, comme cela a été Alceste, épouse de Admète, vivant et bien réduite par Héraclès sur terre. Elle a toutefois besoin de trois jours pour rincer la mort de lui. Après contact avec les morts, on peut également nettoyer en brûlant du soufre, comme Ulysse a fait, ou en se enduisant d'huile d'olive.

Son royaume des morts

Dans les temps anciens, à l'époque de la construction de forteresses, les Grecs pensaient que l'enfer, il était tellement regardé dehors et avoir une énorme maison de gardien, derrière beaucoup de place dans de vastes salles pour les morts. À un stade ultérieur cela a été remplacé par un monde que nous connaissons sur Terre. Dans leur propre pays, les Grecs connaissaient les rivières Acheron et stux et ces rivières également projetés à la pègre. Cependant, les Grecs ont pu moyenne propositions de mort seulement comme un monde gris. Ils ont parlé dans le contexte d'une réflexion de leur vie sur terre, donc plutôt d'un pré plein de mauvaises herbes. Ce est une mauvaise herbe qui pousse partout dans le sud sur un sol aride et se dresse comme un symbole de la mort. Les Grecs se croyaient leurs morts dans l'Hadès pour que les ombres. Avec le dernier souffle enlève l'âme du corps physique, puis se précipite à la pègre. Les Grecs utilisés pour l'âme à côté du nom Psuche aussi le mot eidolon. Tout cela indique que dans leur expérience l'âme de la forme extérieure de l'homme vivant morts intacte.
Un puissant gardien à trois têtes Kerberos est chargé de garder l'entrée de l'Hadès. Cela implique, en compagnie du chien à deux têtes de la Geryo géant, la télécommande vivant et empêche échapper à la mort. Les deux chiens sont descendus des deux monstres les plus craints et les infâmes monde Typhon et Echidna. Auparavant, le défunt sur eux dernier voyage l'ancien passeur Charon passe. Ceci traduit les morts à un taux de deux oboles sur le fleuve Achéron. Une fois arrivé à travers le pays des morts, ils mangent seulement un peu d'eau à partir des sources du Léthé et de Mnémosyne. Par l'eau qu'ils peuvent laisser derrière eux la vie terrestre potable, dit Platon.

Le Elysium
Ce est la partie douce de la pègre qui a été réservée à l'élite et alors seulement par l'intercession des dieux. Ces élus se est pendu guirlandes autour du cou et portait bandeaux ornés. Partout prospéré les fleurs les plus fantastiques et de l'eau était partout dans la forme de cascades. Le juge Rhadamante conduit tout se passe bien et les élus sont soucieux de faire de la musique, avec des courses de chars et d'autres sports. En outre, l'idée que les mortels vivant continuent leur existence dans un Elysium, spécifiquement sur la non-grec. Après Rhadamante, le juge de l'Elysée, a été administrateur sur l'île de Crète.

Pénitence dans la pègre

Comment les Grecs l'au-delà a été suggéré changements sous intense parce que le monde souterrain ne est pas exclusivement resté un résident des âmes errantes sans but des hommes. Au fil du temps, les Grecs ont commencé à envisager de plus en plus la pègre comme le lieu où le comportement des êtres humains a été évaluée au long de sa vie. Sur cette ligne de pensée est allé dans la tendance de pré-réflexions: la vie après la mort la fin de tout, etcetera. Conformément à cette nouvelle conception se sont également réparties mouvements spirituels tels que l'orphisme et la foi dans les mystères d'Eleusis. Les deux promis l'initié, qui avait été dépouillé par le nettoyage de son mauvais côtés, l'immortalité. Non-initiés serait, cependant, avoir à se vautrer dans la boue. Ces pensées ont récompense et la punition par les Grecs de l'époque après 700 v. Chr. trouvé une déduction impatients. A ce moment commence la peur de la mort, surtout parmi les plus âgés Grecs à se manifester de plus en plus. Après tous les bons vont au ciel et les criminels incorrigibles vont en enfer. Surveillance qui obtient après sa récompense ou la punition la mort incombe à Minos, poursuite de la justice que traditionnellement. L'Elysée a tenu son frère Rhadamanthe même travail. Cette paire se joint encore Aiakos, le portier de la pègre qui était le grand-père d'Achille et Ajax, Aiakos lui-même était le produit de la relation de Zeus avec la nymphe Egine et ses demi-frères étaient Minos et Rhadamanthe. Dans certains cas, est venu Triptolemos, fils d'Achille, en remplaçant. Il est Rhadamante statuer sur les peuples de l'Asie, tandis que Aiakos se soucie des Européens. Toutefois, la décision finale est strictement réservé aux Minos, qui a traité les questions en appel.
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