Le quatrième perfection: panna ou la sagesse

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Bouddhisme distingue deux types d'esprit. Un état d'esprit est appelé samsara, l'autre nirvana. Samsara est l'état d'esprit que nous vivons normalement. Nirvana est l'état d'esprit où nous sommes libérés de la souffrance. Pour atteindre cet état d'esprit, nous devrions nous efforcer.

L'effort

L'effort que nous devons faire est d'obtenir les dix perfections. La première perfection que nous devrions acquérir la perfection de générosité. Ensuite et conséquente est la deuxième perfection, la perfection du comportement moral. La troisième perfection, nous devons faire un effort pour nous est la perfection du renoncement. Vient ensuite la perfection de la sagesse.

Samsara

Samsara est l'état d'esprit si ordinaire et que nous trouvons généralement pas très.
Au contraire, nous trouvons généralement ce bel état d'esprit.
  • Nous sommes heureux avec les choses, exploré, pas joyeux.
  • Nous pensons que les choses sont la preuve que, une étude plus approfondie, pas une preuve.
  • Nous résumons les choses comme durable, tandis que ces choses se avèrent être insoutenable.

L'esprit est prisonnier de son propre cadre de référence, par exemple, la notion de «temps». Que vous pouvez rencontrer lorsque vous êtes occupé dans votre esprit avec le passé, alors que vous pouvez vivre des choses considérées seulement le présent. Et avez-vous arrive de ne pas traiter avec le passé, alors vous faites des plans pour l'avenir.

Pendant ce temps, essayer d'apprendre le plus rapidement possible tout, sans égard au fait que l'acquisition de ces connaissances contribue au bonheur, la paix et l'harmonie dans votre vie. Et il a certainement ne vient pas de vous que tout ce que vous accumulez des connaissances, pourrait bien être un obstacle pour vivre le bonheur, la paix et l'harmonie.

Sagesse

La raison pour laquelle la connaissance peut être un obstacle à la paix intérieure, ce est que ce est la connaissance du monde et se trouve conflits et l'insécurité qui y sont. La connaissance et la sagesse que le Bouddha a enseigné à quiconque voulait l'apprendre, est une forme de connaissance et de sagesse sans conflit. Ce est une forme de sagesse qui élimine l'ignorance et la vue erronée. Une forme de connaissance et la sagesse qui assure la sécurité, car il ne est pas soumis à des vicissitudes.

Concentration

L'acquisition de la perfection de la sagesse suit après l'acquisition de la perfection du renoncement, parce renoncement au point par la sagesse. Le renoncement est propice à la concentration et la concentration est la cause directe de la sagesse. Et la sagesse est la cause de l'équanimité.

Intellectuellement savoir

La sagesse qui se veut ici ne est pas la même chose que sait intellectuellement. Vous ne pouvez pas gagner cette sagesse par l'étude, le raisonnement, l'observation ou information superficielle. Ce est la sagesse fondée sur la compréhension et la perspicacité qui découle de développement spirituel. Connaissance par l'étude ou raisonnement peut être rigide, car il dépend d'un point de vue. Sagesse est animée et lisse.

L'émergence de la sagesse

Cette forme de sagesse peut apparaître de plusieurs manières
  • Soudain, dans la méditation
  • En raison de l'expérience de quelque chose que vous acquérez aperçu en profondeur

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