Le Saint-Esprit

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L'Esprit Saint est the'adem »de Dieu. Sans le travail de l'Esprit Saint, il est impossible que la vie de l'homme sur la terre dans le service de Dieu peut faire. Nous, les humains ne pouvons pas obtenir une image de l'Esprit Saint. Le Saint-Esprit n'a pas de corps et le sang humain. Que fait-il et que fait-il?

Le Saint-Esprit dans l'Ancien Testament et du Nouveau Testament

Cadeaux
Le travail de l'Esprit est de résumer dans l'Ancien Testament difficile à mettre en mots. Nous montrons que l'Esprit Saint est à l'œuvre dans les chiffres de leadership particulièrement frappants tels que Moïse et les prophètes Ezéchiel et Joël. Dans l'Ancien Testament, nous voyons l'Esprit comme la présence de Dieu. En hébreu, ils ont traduit le mot Rouah ?? ?? avec ?? coup, le vent et la tempête. Il indique la présence de Dieu. Dans l'Ancien Testament encourage le Saint-Esprit de Dieu de faire quelque chose à quelqu'un. Certains cadeaux sont activés ?? ??, les dons de prophétie, des cadeaux pour l'art et l'artisanat pour le temple, bon cadeau pour la royauté, etc. Dans le Nouveau Testament, l'Esprit une mission eschatologique ?? ?? où il que couette et protecteur se produit. Cela peut être exprimé dans le baptême dont une est scellé avec le Saint-Esprit dans l'église du Christ. Plus précisément, il ya à découvrir ces différences; Dans le Nouveau Testament, le Saint-Esprit est présent dans plus de saké et est décrit sur son travail. Dans l'Ancien Testament ci-dessus aspects moins présents. Dans le Nouveau Testament, le travail de l'Esprit Saint remplit toutes les nations et tous les croyants. Dans l'Ancien Testament, qui est confiné à un nombre limité de personnes. Dans l'Ancien Testament la circoncision pour Israël est d'une grande importance et la ligne est tracée dans le Nouveau Testament, ou plutôt, converti au baptême de l'eau et de l'Esprit Saint. Le Saint-Esprit dans l'Ancien Testament pas encore clairement identifiable en tant que le Saint-Esprit dans la Trinité. Il est décrit comme l'esprit qui émane de Dieu, l'influence et les opérations spéciales menées. En ligne, ce est que le Messie sera également équipé par l'Esprit Saint pour faire son travail. Enfin, il est frappant de constater que, deux vocation à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament précisément montre pas de différence. Précisément cet accord montre que l'Esprit Saint toujours et à jamais rempli son travail comme il doit le faire. Seulement, il est radicalement modifiée par la venue du Christ.

Paraclet
Le nom distinctif qui est donné dans les Écritures de l'Esprit Saint qui est de ?? ?? Consolateur. ?? Je vais vous envoyer un autre consolateur ??, Jésus dit à ses disciples, de sorte que peut ?? demeure éternellement avec vous pour toujours ?? Dans l'original grec est un mot qui signifie littéralement ici: quelqu'un qui appelle en est invoquée, est appelée à la rescousse. Paracletus est composé de deux mots. Para signifie par cletus et l'appelé. Consolateur ?? ?? Tellement chaud en fait en grec: celui qui est appelé pour aider. En anglais, il a également appelé le Consolateur, le Challenger. ce qui signifie que l'Esprit vient au monde avec la Bonne Nouvelles de découvrir et de faire face à cette Paracletus ?? ?? est complètement le même mot que le mot avocat. Ce mot signifie littéralement pour aider un appela l'un, et se compose d'une annonce, que, et l'avocat qui signifie appelant. Pourtant, le Consolateur de traduction et non de l'avocat correcte. Pas un défenseur, mais seulement une couette dans ce cas. Il peut y avoir double urgence où quelqu'un appelle à l'aide. Ou un besoin qui se fait par d'autres, et puis vous avez besoin de quelqu'un qui agit de parler aux autres, et donc un avocat; un avocat. Ou il peut être un besoin qui est dans votre propre surgi intérieure de la lutte dans laquelle l'homme lui-même, et puis vous avez besoin de quelqu'un qui ne parle pas pour vous, mais vous parle et vous réconforte. Le principe ici est donc un pécheur qui est dans son malheur et se sent sa misère. Dans lequel il explore autour pour des appels de détresse de l'aide et qui peut l'aider. Maintenant, il a besoin que les deux nécessaires. Tout d'abord, un avocat ou un avocat, qui l'a présenté au Père, et a fait valoir son cas avec Dieu. Et qu'il trouve dans le Fils, le Saint Apôtre Jean dit dans son épître: ?? Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste ??. Et sauver maintenant sur le grec, vous trouverez ici défendre exactement le même mot que dans Jean 14: 16 pour l'état de Consolateur. Le Immanuel chaud ici Paracletus.

Nouveau Testament relation entre le Christ et l'Esprit
Dans toute réflexion sur l'Esprit est de garder à l'esprit que ce que le Nouveau Testament dit à propos de l'Esprit ne se séparent jamais de ce que le Nouveau Testament dit sur le Christ. HN Ridderbos donne une manière concise que la vision de Paul encore, il ne est pas des concepts théologiques abstraites mais des relations concrètes dans l'histoire du salut. Cela se applique à tout le Nouveau Testament. Qu'à la lumière de l'histoire du salut est de déclarer que dans le Nouveau Testament, la relation entre le Christ et l'Esprit d'une ligne, mais est marqué par deux lignes. Il ya une ligne de l'Esprit du Christ et de la ligne du Christ selon l'Esprit. À la première ligne fait l'objet de l'Esprit et objet Christ, tandis que la deuxième ligne, et l'Esprit du sujet objet Christ. À la première ligne du point est que le Nouveau Testament ne voit dans de nombreux endroits, que l'Esprit de Christ repose, afin que le Christ a vécu et travaillé par l'Esprit. Déjà dans le siècle à venir du salut est décrit dans l'Ancien Testament comme le moment où l'Esprit reposera sur celui qui apportera le salut. Dans la deuxième ligne le fait est que le Nouveau Testament ne montre pas seulement que l'Esprit du Christ peut se reposer, mais aussi que le Christ a envoyé le Saint-Esprit. Christ a reçu l'Esprit, l'Esprit répandu nouveau. Les deux lignes forment comme H. Berkhof à juste titre, un mouvement à l'Un et l'un au multiple. Cela peut être une ligne à l'redessiné Ancien Testament. Dans l'Ancien Testament, il est à nouveau la promesse de la venue de l'Esprit lié à la nouvelle ère à venir.
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