Le Temple juif: ce était le Saint Temple juif?

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Le Temple était une grande structure multi-étages qui était le noyau du judaïsme, son lieu le plus sacré, il se tenait sur le mont Moriah à Jérusalem. La taille était gros comme un stade de football. Quelle était son importance pour le peuple juif?

La structure

La Première Beit Hamikdach a été construit par le roi Salomon dans la BCE années 833 et détruit par le roi babylonien Nabuchodonosor en 423 avant notre ère année. La deuxième Beit Hamikdach a été achevée dans les années 349 BCE les Juifs qui sont revenus du persan exil, dirigé par Ezra et Néhémie. En l'an 37 avant notre ère rénové du Temple du roi Hérode, mais en l'an 69, le Temple a été détruit par les Romains.

Il ya très peu de détails architecturaux ont été conservés sur le Premier Temple, contrairement à Second Temple où de nombreuses données sont disponibles. Les deux se composait d'une longue, majestueux, fleuri et géométrique salle entourée par des cours large gradins et des murs en pierre château-like. Les murs extérieurs ont décrit un rectangle entourant les cours gradins et de la salle étaient dans le centre. Dans les cours étaient hors de larges espaces de plancher pour les milliers de pèlerins qui ont participé aux trois festivals annuels, un grand autel où des milliers d'animaux et d'oiseaux ont été amenés comme des offrandes et des magasins et des installations de personnel pour les centaines de prêtres et des lévites. La salle était logé un petit autel, un chariot porte-pain cérémonie, une menorah et le Saint des Saints où l'Arche de l'Alliance. Le Saint des Saints était un espace si céleste que les lois physiques ont été interrompues intérieur de ses frontières. Il n'a été conclu par le Grand Prêtre, l'être humain le plus spirituel, le jour de Yom Kippour, le jour le plus spirituel de l'année.

La centralité du Temple de l'existence juive se reflète dans le fait que beaucoup des mitsvot liées au Temple: quotidiens et hebdomadaires des offrandes, des pèlerinages festifs et les offrandes, les offrandes personnels, volontaires et obligatoires, les dîmes agricoles, les critères de qualification pour les prêtres et Lévites, les rituels du temple et les choses à faire et ne pas faire pour tous bovende -nous parle d'environ 180 mitsvot.

Quel était / est la signification du Temple?

Le problème avec le mot «temple» est que Indiana Jones utilisé. L'image que beaucoup de gens ont, ce est de la jungle, des torches, des hiéroglyphes, sombres intrants interdits, etc.

Le Temple réelle
Aujourd'hui, quand vous voulez la spiritualité, regardez vous-même ou le monde autour de vous et vous allez à un rabbin de dire ce que vous regardez. La spiritualité est partout où vous voulez trouver. Autrefois la spiritualité répandue et principalement concentrée dans un même lieu physique. Lorsque vous êtes à la recherche de spiritualité, vous êtes allé à cet endroit: le Temple. Le Temple était le lieu où la présence de Dieu pourrait être ressentie par l'univers physique.

Quand le Temple se tenait là, Dieu était vraiment pour tout le monde. Pour le trouver, vous avez voyagé à Jérusalem et votre alliance avec Lui dans Son Temple. Le temple était un symbole de Dieu majestueux. Ce était un autel devant Dieu et toutes les choses que Dieu "désigne la responsabilité, la morale, l'éthique, l'amour, la compassion, l'humilité. Ce était un endroit où l'on trouve la spiritualité: les prêtres servi en silence dans la crainte de Dieu au-delà des mots, les Lévites chantaient des chansons d'amour à Dieu, les pèlerins ont voté à leur relation avec Dieu, les images, les sons.

Vous ne avez pas besoin d'être juif pour aller à la -koningen Temple et les paysans de tous les pays et de la culture parcouru de longues distances pour découvrir tout cela. Le Temple était la seule structure majeure dans la société qui a donné la structure de la société. Quand il a été détruit.

Le dernier Temple
Avec la destruction du Second Temple, Dieu a changé son mode d'interaction avec l'univers. Pour la destruction du Temple était la fenêtre à Dieu; la spiritualité avait une maison à Jérusalem physique.

Avec la destruction, Dieu a déménagé temporairement le temple de sa situation géographique et l'a placé en nous. Au lieu de voyager à Jérusalem, Dieu a voulu que nous le trouver dans notre Jérusalem intérieure. Maintenant, nos corps sont nos temples, nos âmes sont nos fenêtres, nos pensées, nos prêtres et nos instincts animaux sont nos sacrifices. Nous ne pouvons pas passer trois fois sacrifices physiques quotidiennes, mais nous pouvons prier trois fois par jour. Nous ne pouvons pas assister à des services Temple trois fois par jour, mais nous pouvons remplir nos âmes trois fois par jour. Nous ne pouvons pas rattraper nos lacunes par des sacrifices d'animaux, mais nous ne pouvons sacrifier nos animaux-nos intérieurs hormones, nos convoitises, nos désirs. Nous ne pouvons pas trouver Dieu à Jérusalem; nous devons le trouver en nous.

Si les temps du Temple que Dieu était descendu vers le bas, alors les temps de notre exil nous parviennent à la hausse. Ce est le chef-d'œuvre de Dieu. Les deux expériences jettent les bases de la troisième et dernière Temple. Une époque où Dieu est présent dans nos cœurs et nos esprits et dans le monde physique afin de parvenir à une nouvelle réalité: l'ère de Machia'h.
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