L'émergence de l'islam chiite

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L'origine de l'islam chiite remonte aux premiers jours de la religion. Cependant, la séparation est de nature essentiellement politique, dans le domaine religieux, les différences ne sont pas énormes. La principale différence est la croyance des chiites dans un Imam.

Ali

Pour comprendre l'origine des chiites est bon de revenir au début de l'Islam et le Prophète Muhammad. Muhammad était plus qu'un prophète, il avait les tribus arabes organisés en une puissance militaire et politique permanente, dans une centaine d'années après sa mort en 632 après JC. à l'ouest vers l'Espagne et le Maroc avaient pénétré dans l'est et à l'Indus. Muhammad est mort sans nommer un successeur. Ali, le mari de la fille de Muhammad Fatima, selon le califat, mais Abu Bakr, un des compagnons de Mahomet, prévalu et est devenu le premier calife. Il a été remplacé par Omar et Othman ce par un vieux, homme faible, mais un membre de la famille des Omeyyades puissante de la Mecque. Tensions tribales dans l'empire en pleine expansion ont conduit à la révolte et tuent Uthman était en 656.

Hassan et Hussein

Ali à nouveau agi comme un successeur, il ne était pas seulement la loi du Prophète, mais aussi un homme instruit et droit. Ses partisans ont trouvé omeyyade seulement opportunistes avides de pouvoir. Toutefois, les deux parties avaient des aspirations politiques et économiques dans leur lutte pour le pouvoir. Ali a été obligé de se battre, mais sa décision de négocier avec la bataille Saffin créé beaucoup d'ennemis et en 661 il a été assassiné par un ancien adepte. Son fils et successeur, Hassan ont donné presque immédiatement à Mu'awiya, le gouverneur de la Syrie, et lié à Uthman, de sorte qu'il est devenu le nouveau calife. Les chiites ont cherché le soutien de Hussein, second fils d'Ali, le petit-fils de Mahomet. Toutefois, 680 Hussein a été défait à la bataille de Kerbala, en Irak. Pour la chiites Hussein a été martyrisé, jusqu'au jour où ils commémorent sa mort, certains se blesser jusqu'à ce qu'elles saignent.

Imam

L'imam joue un rôle central dans l'islam chiite. Le statut de l'imam des chiites est différent du rôle du calife aux sunnites. Le calife est le chef spirituel et politique de la communauté sunnite. Cependant, l'imam chiite ne est pas seulement une importance politique et spirituel, il est considéré comme infaillible et libre du péché et de sa position unique rend possible pour lui de médiation entre peuple et Dieu.

Les fractures au sein de la branche chiite ont presque tous à voir avec la question de savoir qui est de réussir l'Imamat se applique. Certains groupes ont déjà développé cette tradition divergente qu'à travers le reste des chiites plus être considérée comme faisant partie de la tradition islamique.

Chiites duodécimains et le "Mahdi"

Le principal groupe sont twaalver'-chiites de chiites qui croient en douze Imams ou califes, avec Ali Hassan et Hussein sont les trois premiers. Le «duodécimains» ou Imamiyyah croient y avait douze Imams légitimes. À l'exception de Hussein, qui a succédé à son frère, l'Imamat est transmis de père en fils. Toutefois, le douzième Imam ne avait pas de fils et mourut à désigner sans successeur. Selon la tradition chiite, cet imam ne est pas mort, mais caché. Un jour, il reviendra et établir la paix sur terre. Le douzième imam est appelé le Mahdi ".

Les premiers schismes

Le premier schisme qui a été menée a eu lieu à la huitième siècle par Zeid ben Ali, fils de la quatrième Imam et demi-frère de la cinquième Imam. Zeid a affirmé que l'Imamat pas nécessairement courus au fils aîné, mais le descendant avec la plupart des capacités. Les adeptes de Zeid devenus connus comme "Zeidi de», et trouver à ce jour, il ya aujourd'hui dans les communautés Yémen programmes Zeidi.

Un deuxième schisme dans la huitième siècle a été le résultat d'un différend sur la succession de la sixième Imam. Ismaïl, fils de la sixième Imam al-Sadiq, est mort avant son père et al-Sadiq être un autre fils comme son successeur. Certains adeptes en désaccord avec ce choix. Un groupe ne croyait pas que Ismail était mort et il pensait qu'il était caché était de retour comme le "Mahdi". Un autre groupe croyait qu'il était mort, mais voulait que le fils d'Ismail, Muhammad serait son successeur.

Fatimides

Un impact beaucoup plus grand que les schismes précédents avait la montée de la dynastie fatimide au Egypte.In le début du Xe siècle, ils ont établi leur dynastie il prétendant qu'ils étaient les descendants directs de Ali par Ismaïl. En tant que descendants directs qu'ils prétendaient l'Imamat. La dynastie fatimide a duré de 909 à 1171 et ils étaient les rivaux des Abbassides à Bagdad. Les ismaéliens qui vivaient en Irak et de l'Arabie reconnu certains de l'autorité des Fatimides. D'autres sont restés Mohammed, voyant le fils Ismaïl comme le vrai Imam. Ce groupe, connu sous le nom Qarmarti, mal survécu au XIVe siècle. La prochaine schisme a conduit à la hausse des Druzes.

À la fin de la onzième scission siècle se ismā'īlienne en deux groupes, l'Nizayriyyah et Musta'iliyyah, nommé d'après les deux fils de l'Imam fatimide Al-Mustansir en 1094. Ces deux ont combattu après la mort de leur père à l'imamat, qui a remporté Musta'il et son frère, emprisonnés et exécutés. Les disciples de Nizar ont fui vers l'Iran et de là ils se sont dispersés à l'Inde, où ils sont maintenant appelés Khoja de. Descendants de Musta'il resté au pouvoir en Egypte jusqu'à la chute du Fatimidenrijk. À ce jour, se trouvent Musta'illi en Inde, la Chine, la Russie et l'Asie du Sud-Est.

Le groupe Imamiyyah précitée également divisé en un certain nombre de nouvelles sectes. Tout d'abord, il ya de la Nusairi, adeptes de la onzième Imam Hassan al-Askari et son élève Ibn Nusair. La secte, cependant, semble être organisée principalement par un tous-Khasibi, décédé à Alep en 969. Son petit-fils al-Tabarani déménagé à Latakkia sur la côte syrienne, où il a affiné la religion et ses adeptes beaucoup de convertis dans la région.

Babi et baha'ie

Jusqu'au XIXe siècle, la tradition Imamiyyah est resté relativement stable. A cette époque, cependant, en raison de l'avènement d'un nouveau millénaire, est venu un certain nombre de nouvelles sectes, qui a annoncé la venue de l'Imam caché. Le Babi, une des sectes, a été dirigé par Muhammad Shirazi, qui a le premier réclamé le «Bab» pour l'Imam caché, puis a prétendu être l'Imam caché lui-même. Cela a conduit à son arrestation et l'exécution en 1850. En 1863, prétendument un des disciples de Shirazi, Mirza Hussein al-Nuri, il était l'Imam caché, qui a été annoncé par Shirazi. Shirazi a prétendu que Dieu pourrait prendre de nombreuses formes et que ce était sa dernière apparition. Depuis ce temps, la foi baha'ie a élargi en une religion mondiale, mais avec l'islam a peu à faire. Baha'is ne se considèrent pas comme des musulmans et les musulmans les considèrent aussi comme tels.

Plus d'informations sur l'islam peut être trouvé dans les Promotions et Islam Initiation à l'Islam.
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