Les colonies israéliennes: le développement historique de 1967

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En Juin 1967, Israël porte la guerre des Six Jours. Après la guerre des Six Jours, Israël est dans un état d'euphorie. Beaucoup voient dans la bataille comme une conclusion de la guerre d'indépendance; Israël couvre désormais toute la Terre d'Israël. Dans la période après 1967, il ya trois étapes de l'activité de règlement: dans la vallée du Jourdain, la hausse de la Goesh Emoeniem, et l'augmentation de la périurbanisation autour de Tel Aviv et Jérusalem.

Le plan du ministre Yigal Allon: colonies de la vallée du Jourdain

En Juillet 1967 remise ministre Allon Jgal le gouvernement un plan qui porte sur le statut futur des territoires conquis. Ce plan, qui n'a jamais été adopté officiellement, serait néanmoins progressivement forme la base pour l'établissement de colonies dans la région jusqu'en 1977.

deux formes d'activité
Comment les propositions de Allon être réalisés dans la pratique? Il ya deux formes d'activité. Initialement colonies nachal être établies. Depuis la fondation de l'état en 1948 de prouver colonies nachal excellents outils pour sécuriser les frontières d'Israël. Nahal fait partie de l'armée israélienne qui combine le service militaire à l'agriculture. Pionniers établissent également de nouvelles colonies frontalières. Le grand avantage de cette colonies paramilitaires dans les territoires conquis, l'indépendance des organismes d'établissement, comme ce est le cas avec les kibboutzim et moshaviem. Le gouvernement israélien a ainsi tenir dans ces domaines qui ont un avenir incertain. Mais finalement obtenir colonies nachal permanente. Cela indique que le gouvernement d'Israël ne sera pas revenir rapidement les territoires. La plupart des colonies sont nachal moshaviem; un petit nombre pousse à kibboutzim.

Outre les établissements Nahal est une communauté urbaine formée près d'Hébron. Le but de cette implantation urbaine est d'attirer un plus grand nombre de personnes dans la région. Allait plus tard être fondée plus de villes.

Goesh Emoeniem: colonies en Judée et Samarie

Après la guerre du Kippour de 1973 a établi le Goesh Emoeniem en 1974 pour faire pression sur le gouvernement pour régler ne importe où dans Eretz Jsraeel. Le Goesh Emoeniem vient du Parti national religieux. Son idéologie est fondée sur des arguments religieux et historiques, à savoir que les Juifs ont droit à toute la Terre d'Israël. Le retour en Eretz Israël est considéré comme un accomplissement d'une promesse divine. En outre, la Judée et la Samarie, prennent une place très importante dans l'histoire juive. L'idéologie de Goesh Emoeniem repose sur d'autres arguments que le Plan Allon, qui est basée sur la philosophie de la sécurité.

Initialement l'activité de règlement des Goesh Emoeniem consiste en l'établissement de colonies illégales qui sont emmenés par l'armée. Mais à partir de 1975 colonies sont officieusement approuvées par le ministre de la Défense Shimon Peres et les autorités militaires. Entre 1976 et 1980 plan de trois de règlement présenté par la Goesh Emoeniem. Le troisième plan de 1978 est la plus influente en raison du changement de pouvoir au sein du gouvernement israélien. Le droit Likoud libérale puis a essentiellement repris la tête du Parti travailliste. La politique de colonisation du Likoud correspond en grande partie aux idées de la Goesh Emoeniem.

Le Plan directeur pour le règlement en Judée et Samarie
Le plan de 1978, présenté par le Goesh Emoeniem officiellement appelé Le Plan directeur pour le règlement en Judée et Samarie. Globalement, ce plan de règlement jusqu'à la création de deux grandes villes, quatre petites villes, les quartiers de banlieue vingt et vingt-cinq grappes de colonies Yishouv Kehilatti. À la fin du 20e siècle, selon le plan aurait besoin 750 000 Juifs se sont installés en Judée et Samarie. Étant donné que Israël en 1978, compte 3,5 millions d'habitants, le plan ne est pas réaliste par rapport au nombre d'habitants aurait à régler en Judée et Samarie. Pourtant, la stratégie Goesh Emoeniem est inclus dans le plan officiel de l'Organisation sioniste mondiale.

Yishouv Kehilatti

Dans le plan Drobless faire le kibboutz et moshav de la place pour le type principal de règlement Yishouv Kehilatti en Judée et Samarie. Ce est un phénomène tout à fait nouveau. Ce est une unité de coopération dans une zone agricole avec des fonctions urbaines. L'idéal Yishouv Kehilatti assume une population totale de 250 à 300 familles. Cette taille restrictive a à la fois un avantage et un inconvénient. L'avantage est qu'il ya des relations sociales intenses entre la communauté homogène sont fournis. Ainsi, des tensions peuvent être évitées. L'inconvénient est le manque de l'investissement industriel dans les colonies semi-urbaines. Par conséquent, il ne ya guère d'emplois dans le Jisjoeviem Kehillatiiem, et la plupart des résidents et les banlieusards dans les grandes villes en Israël. Ce est une rupture fondamentale de la philosophie classique colonies sionistes qui se concentre sur la création de colonies sociaux et économiques autonomes. Là où il ya peu d'emplois ce travail est effectué par le travail arabe pas cher. Toutefois, avec le début du soulèvement palestinien, l'Intifada, à la fin des années 1980 pour travailler pas plus d'Arabes dans les colonies juives.

Pour sentir la réélection du Likoud en 1981, pas beaucoup de gens sont attirés à vivre dans la Jisjoeviem Kehilatiiem. Il ya un manque de personnes idéologiquement motivés qui sont prêts à vivre dans les petites colonies isolées. Une nouvelle politique est en cours d'élaboration que l'accent est mis sur l'équilibre démographique. Ainsi, de nouvelles villes sont créés pour attirer des grands groupes de personnes. Les villes se composent principalement de résidents qui ne sont pas motivés idéologiquement. Ils veulent surtout vivre dans ces villes en raison de l'environnement rural dans lequel ils se trouvent. En outre, la vie dans ces villes rendue attractive par diverses mesures de subventions par le gouvernement vers les villes. Le résultat est qu'il est moins cher d'acheter un appartement ici que près de Tel Aviv. Comme le Jisjoeviem Kehillatiiem, la plupart des résidents dans les villes navetteurs en raison de l'absence d'une bonne base économique.

Conclusion

Initialement aller, mais peu de Juifs vivant en Judée et Samarie. En 1984, le nombre 27000; en 1987, 67 000. Aujourd'hui, il ya environ 275 000 Juifs en Judée et Samarie. Le nombre de Palestiniens en Cisjordanie et à Jérusalem-Est est d'environ 2,3 millions d'euros. La croissance de la population juive est principalement due à processus de suburbanisation de Tel Aviv et Jérusalem. La plupart des gens ne sont pas motivés par une idéologie, mais en sont venus à y vivre parce que les maisons sont relativement peu coûteux. Dans le cadre d'un futur règlement avec les Palestiniens est le statut de la Judée et de la Samarie claire.
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