Les sources extra-bibliques sur Jésus

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Une raison encore entendu de ne pas croire en Jésus, ce est que pas de sources extra-bibliques sur lui existaient. Jésus est mentionné par un autre écrivain du temps, montre qu'il ne était pas un personnage historique, mais seulement un mythe, dit-on. Cependant, ce raisonnement est basé sur de fausses attentes et est également incorrecte.

Une esquisse de la situation

Supposons que nous vivons dans un monde sans médias modernes et le transport. Pas de radio, pas de télévision, pas d'ordinateur, pas d'internet, pas de téléphone, pas de fax, pas de journal, pas d'avion, pas de jeûne voiture, moto, ou en train. Comment pourrions-nous savoir ce qui se passe dans le monde? Dans quelle mesure nous aurions du tout être intéressé par des nouvelles de d'autres parties du monde? Devrions-nous pas nous concentrer sur notre propre vie immédiat et l'environnement de travail? Ne serait-il de nombreuses années avant un nouveau mouvement atteint d'autres parties du monde?

Un jour, un homme sage commence à prêcher partout dans le monde sur un royaume de paix et de la façon dont il. Ses paroles et ses actes d'amour autorité font une profonde impression sur les habitants. Pendant trois ans, il se déplace d'un endroit à l'autre et il reçoit dans sa région tout à fait quelques adeptes. Mais bien au-delà de son message encore. Après il est allé dire à ses disciples son message à d'autres. Ils décident après un certain temps de mettre sa vie et les mots sur le papier. Ils veulent tout le monde d'entendre son message.

Sur une période de plusieurs décennies sont écrits par des témoins oculaires et de leurs rapports directs et des dizaines de commentaires. Et dans de plus en plus d'endroits, les gens se réunissent régulièrement pour réfléchir. Les autorités ne trouvent rien, mais ce nouveau mouvement et tentent de supprimer sa propagation dur. Beaucoup d'adeptes même être tués pour leur foi. Une chose ne peut pas être: nier la vie et les paroles des sages. La vérité est facile à retracer par des témoins oculaires.

Au fil du temps, cependant, les témoins meurent. Dans les deux siècles qui suivent apparaissent de plus en plus absurdes histoires qui se tordent le sage du message ou même ridicule. Après plus de trois siècles pour trouver les nouvelles générations de croyants que ce est assez, et ils décident de rapports de la piscine et les commentaires des premiers disciples, et donner comme un livre faisant autorité. Écrits ultérieurs, qui sont incompatibles avec le message d'origine sont résisté, l'oubli, et disparaissent dans le cours des siècles presque complètement.

Donc, deux mille ans plus tard, de ?? est vraiment seulement ce livre gauche. Mais beaucoup de gens veulent plus accepter, car il n'y a pas d'autres sources qui peuvent confirmer son contenu.

Quelles autres sources?

Quelqu'un qui aime aux indications externes aimerait voir l'historicité de Jésus, doit d'abord se demander se il est raisonnable de se attendre à ce que les sources externes ne existent. Que non-Christian écrivains après le ministère de Jésus, dire à partir du premier siècle de notre ère, aurait pu l'appeler de toute façon? Et qui de leurs œuvres ont survécu? Le schéma ci-dessus est en effet à tous que le premier siècle fut un temps totalement différent de notre ère contemporaine de l'information et de la communication numérique à haute vitesse.

  • 30-40 ans: à partir de cette période est pratiquement rien survécu. Velleius Paterculus, un retraité de la tribun militaire Tibère achevée au début de cette décennie, un livre sur l'histoire de Rome. Compte tenu du temps, et la séparation entre Romain et villes juives en Galilée à l'époque, il est très peu probable qu'il ait entendu parler de Jésus.

  • 40-50 ans: cela nous savons que principalement les fables de l'ancien esclave macédonienne Phèdre. Un autre écrivain qui est venu était alors Sénèque, un philosophe stoïcien, État romain et conseiller tard à l'empereur Néron. Il a écrit des essais philosophiques, des lettres, des tragédies, des dialogues et des satires. Selon la légende médiévale, il serait converti par l'apôtre Paul au christianisme. Et à partir du IVe siècle est une correspondance entre ces deux remises. Cependant, son authenticité est largement mise en doute.

  • 50-70 ans: En plus des œuvres de Sénèque nous savons de cette période encore un long poème du poète romain Lucain sur la guerre civile entre Jules César et Pompée le Grand, un livre sur l'agronomie de l'écrivain Columelle, des extraits du roman Satyricon par Gaius Pétrone, certains textes satiriques de Perse, des extraits d'un commentaire sur Cicero Asconius, et un livre de Quinte-Curce propos Alexandre le Grand. Il est de comprendre que Jésus ne est pas mentionné dans aucun de ces œuvres.

  • 70-90 ans: également de cette période est très peu prononcé. Un ouvrage bien connu est l'encyclopédie Naturalis Historia de Pline l'Ancien, les connaissances scientifiques de l'époque. L'historien juif Flavius ​​Josèphe, dont a parlé plus tard, écrit un autre livre La Guerre des Juifs, à propos de la résistance contre les Romains, et le livre Contre Apion, une défense de la foi juive contre la philosophie grecque. Il ya aussi des épigrammes spirituelles et poèmes racontées par l'écrivain romain Martial. Compte tenu des enjeux est de comprendre toutes ces œuvres qu'ils ne font aucune mention de Jésus.

  • 90-100 ans: De cette période, enfin, nous connaissons les poèmes silvae de Stace, deux livres de sénateur et historien romain Tacite, la première sur son père Agricola et de la Germanie sur le deuxième et d'autres quelques œuvres satiriques poète Juvénal. Il est également clair pourquoi Jésus ne est pas mentionné. La même chose se applique aux œuvres de la communauté de Qumrân du premier siècle, qui a vécu dans un isolement total des lieux et des personnes où Jésus est venu.

Pratiquement tout le travail, ladite référence aux écrivains romains. Nous devons donc regarder le monde à partir de leur point de vue de ces premiers jours. Et ce est là tout simplement Jésus n'a joué aucun rôle. Jésus était un homme de basse naissance, qui ne est que très peu de temps réalisé publiquement, dans une région éloignée qui ne était pas exactement populaire chez les Romains, qui a été exécuté par un gouverneur provincial de petit nom. Pas vraiment la peine de mentionner sorte.

Ce est évident d'un passage dans le livre des Actes, qui décrit comment Paul en procès pour le procureur Festus, qui raconte le roi Agrippa autour de lui. "Je avais prévu que les procureurs l'accuseraient de certains crimes, mais quand elle autour de lui ils ne avaient résisté à un désaccord avec lui au sujet de leur propre religion, et à un certain Jésus, une mort que Paul affirmait être vivant ".

Existante sources extra-bibliques

Il ya dans l'histoire des premier et deuxième siècles, de nombreux écrivains chrétiens connus, surtout les pères, dont les lettres et autres travaux non inclus dans la Bible, mais que la preuve de la vie de Jésus. Quelques exemples sont Clément, Ignace, Papias, Polycarpe, Quadratus, Justin et Irénée.

On peut se demander quelle est la valeur de leur témoignage, comme ils l'étaient tous les chrétiens. Il faut, cependant, rappeler deux choses elles-mêmes. Tout d'abord, la grande majorité d'entre eux sont, comme les premiers disciples, torturés et / ou tués pour leur foi. Si Jésus ne avait pas vraiment exister, puis a fait les premiers chrétiens. Et quelle est la probabilité que tant de gens sont prêts à mourir pour quelque chose que l'on sait que ce est un mensonge? Deuxièmement oser quelqu'un comme Justin dans une lettre à l'empereur Antonin le Pieux d'écrire sur la vie, les miracles et la crucifixion de Jésus qui suit: «Que ces choses sont faites, vous pouvez vérifier vous-même dans les plaidoiries de Ponce Pilate." Il est peu probable qu'il a eu le courage d'écrire ce que ces documents ne existent pas réellement.

Néanmoins, le témoignage des adversaires peut-être un des moyens encore plus puissants pour confirmation. Y at-il des écrivains non-chrétiennes transportent que le soutien de l'historicité de Jésus? Oui, il ya. Quand le christianisme a commencé à prendre une certaine ampleur, a également été fait mention par eux de ce nouveau mouvement et de son fondateur. Naturellement, leurs témoignages ne sont pas si positifs, mais ils ne confirment que Jésus a réellement existé.

  • Thalle: écrit un ouvrage historique sur le monde de la Méditerranée orientale de la guerre de Troie. Les spécialistes croient que ce est écrit dans la seconde moitié du premier siècle ou début du deuxième siècle. Une pièce importante il a été rapporté à nous par Julius Africanus, qui, dans son travail historique Chronographiai commentaires sur l'explication de Thallus des heures d'obscurité quand Jésus est mort sur la croix, dans le milieu de la journée. Il écrit: «Thallus, dans le troisième livre de son histoire, explique cette obscurité comme une éclipse déraisonnablement, je pense .." Il avait l'Africain droite, car une éclipse solaire ne pourrait avoir lieu au moment de la Pâque, quand la lune est pleine. Toutefois, le point important ici est que Thallus la vie et la mort de Jésus, et même l'obscurité miraculeuse, apparemment vu comme des faits historiques. Il a essayé seul, comme un non-chrétien, à inventer une explication naturelle.

  • Mara Bar-Sérapion: Estimé un philosophe stoïque de la province romaine de Syrie. Est connu de la lettre qu'il a envoyée à son fils. Il y écrit: «Quel avantage obtenu par les Athéniens pour tuer Socrate famine et la peste vint sur eux comme un jugement pour leur crime quel avantage les gens de Samos obtenus par la combustion de Pythagore Leur terre a été rapidement recouverte de sable Que.?. avantage obtenu les Juifs par les exécutions de leur sage roi? Il fut bientôt puis arrêtez leur royaume ". Et plus loin, il ajoute: «Mais Socrate ne était pas décédé de façon permanente, il a vécu dans les œuvres de Platon, Pythagore ne est pas mort pour de bon :. Il a vécu dans la statue d'Héra n'a pas non plus le sage roi meurent pour de bon :. Il a vécu dans l'enseignement il avait donné. " Pour ce philosophe du premier siècle, qui, dans sa lettre également indiquer clairement pas chrétiens, Jésus était aussi historique que Socrate et Pythagore.

  • Josèphe: Un historien romain-juive. À la fin du premier siècle, il a complété son célèbre ouvrage Les juifs de l'histoire ancienne. Il y écrit: "A cette époque vécu Jésus, un homme sage, car il a effectué des actes qui ont été considérées comme impossible, et il était un professeur de personnes et beaucoup de Juifs et de nombreux Grecs, il lui apporta même après Pilate lui ... désignation des premiers hommes avait imposé à nous le châtiment de la croix, ils ont donné le feu qui étaient en amour ne vivent pas dans. Les prophètes divins avaient dit ces choses, et d'innombrables autres choses sur lui. A ce jour, le son groupe de nom de chrétiens n'a pas disparu. " Parmi les mots entre parenthèses est présumé que les ajouts ultérieurs par des écrivains chrétiens. Mais même sans ces mots, le texte est très forte preuve de l'historicité de Jésus.

  • Pline le Jeune: Le fils adoptif de Pline l'Ancien. Il est surtout connu pour les centaines de lettres qui ont été rapporté de lui. Il y demande le gouverneur à l'empereur Trajan conseils concernant la persécution et l'exécution des chrétiens. Il écrit à leur sujet "qu'ils avaient l'habitude de se réunir un jour fixe avant l'aube, où l'on offre des chansons Christ, comme à un dieu, et ils se contraint par un serment de ne pas faire de mauvaises actions, ne tricher, ne pas voler, ne pas commettre d'adultère, ne pas tordre les mots, et ne pas être fiable ". Il est préoccupé par "le nombre de personnes qui gouverne, les gens de tous les rangs et tous les âges, hommes et femmes." Bien que ce ne est pas directement au sujet de Jésus, il est clair que beaucoup se prosterna devant lui à l'époque comme Dieu, et qu'ils étaient tellement sûr de son existence et de son message qu'ils voulaient faire de leur vie.

  • Tacite: sénateur, ami de Pline le Jeune historien, et très fiable. Dans ses Annales de l'empereur Néron, il décrit la réponse à l'incendie de Rome en l'an 64 et la rumeur persistante que Néron lui-même aurait été l'instigateur "des nouvelles de supprimer, Nero accusé et puni avec le plus cruautés raffinées un groupe de personnes qui ont été appelés chrétiens par le peuple, et qui détestait étaient à leurs vices. Christ, l'origine du nom, a été condamné à la peine de mort sous le règne de Tibère, par la condamnation par Ponce Pilate, et la superstition malveillants était supprimé temporairement, puis de nouveau à sortir non seulement en Judée, la source du mal, mais aussi dans la capitale ". Il n'y a pas de doute que l'un des formats Tacite a exposé les faits avec précision.

  • Lucian: Ce satiriste a écrit sur les chrétiens et leur fondateur: "Les chrétiens, vous savez, pour adorer ce jour-là, un homme personne de renom qui introduit leurs nouveaux rites, et a donc été crucifié ... Ce créatures malavisées ont la ferme conviction qu'ils sont immortels toujours, ce qui explique le mépris de la mort et de l'engagement volontaire qui trouve généralement avec eux. Et il leur fut enjoint par leur fondateur, ils sont tous frères, de la temps, ils doivent être convertis, et de nier les dieux de la Grèce, et adorer le sage crucifié, et de vivre par ses règles. " Encore une fois, pas de douter de l'historicité de Jésus. Son message ne est méprisé.

Conclusion

Il ne fait aucun doute raisonnable quant à l'historicité de Jésus. Aussi à partir de sources extra-bibliques, on peut voir que Jésus a vraiment vécu, qu'il était un enseignant juif, un homme sage, que beaucoup croyaient qu'il fait des miracles et qu'il était le Christ, qu'il a été rejeté par les dirigeants juifs, et a été crucifié sous Ponce Pilate pendant le règne de Tibère, que ses disciples croyaient pourtant il était encore en vie, qu'ils se propagent au-delà des frontières de la Palestine, de sorte qu'il y avait déjà dans de nombreux 64 à Rome, ils étaient hors tous les horizons de la vie sont venus et ont adoré Jésus comme Dieu, ils étaient si sûrs de leur foi qu'ils préfèrent donner leur vie pour elle que de le nier. Assez pour prendre au sérieux les récits bibliques de Jésus raison.
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