Les Taino: originaux habitants des Caraïbes

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Jamais, pour les Cubains eux-mêmes appelé les Cubains, nous savions que les résidents de l'île comme Taino. Mais qui étaient les Taino? Et comment ont-ils vécu? Et où sont-ils aller maintenant? Nous allons après le premier "Cubains" vécu et ce que leur influence sur les cubains, réalités quotidiennes actuelles de l'île.

Qui étaient les Taino?

Lorsque Christophe Colomb en 1492 après un voyage d'une semaine soudainement découvert pays, il a mis le pied sur une des îles qui appartiennent maintenant aux Bahamas. Après un certain temps, il se embarqua avec ses hommes et a atterri sur le courant Cuba. Il a trouvé une population indigène que nous progressivement à mesure que l'étiquette Taino allés, une branche des Indiens Arawak qui vivaient dans de nombreux endroits dans les Caraïbes, en particulier dans les Bahamas, les îles Vierges, les Grandes Antilles et dans le nord des Petites Antilles. À l'origine, ils étaient du delta de l'Orénoque dans le courant du Venezuela, où ils vivaient dans diverses communautés de la rivière. Là, ils savaient ce que Arawak tribu. Par le 15ème siècle et l'arrivée des Espagnols qui étaient les ancêtres de la Taino développé en un peuple de marins que toute une série d'îles qui sont peuplées dans une sorte de forme de Y se étend de la côte vénézuélienne en Floride. Il fait fondre leur propre culture avec celle des autres tribus déjà présents ici et là et a formé la base de l'émergence d'une nouvelle culture qui est Taino a commencé à appeler.

Même après l'arrivée de la tribu Arawak originale a continué à d'autres populations habitant les îles des Caraïbes. A Cuba, le Taino vivaient principalement dans la partie orientale de l'île, tandis que l'ouest de Cuba essentiellement peuplée de Guanajatabey et les Indiens Siboney étaient, et dans les plus méridionales des Petites Antilles a assisté en particulier les Indiens caraïbes infâmes. Ces derniers étaient très belliqueux et chassa les Taino régulièrement vers le nord et vers l'ouest. Ils ont été également connus pour qu'il y consommer leurs victimes, et que l'anthropophagie même fait en sorte qu'ils ont prêté leur nom à des mangeurs d'hommes en général: ". Cannibales"

Après la diaspora de l'Arawak et l'émergence de la «nouvelle» culture Taino eu leur Taino - dire - Centre installé sur l'île Quisqueya d'Haïti Bohio, rebaptisée plus tard Hispaniola par Christophe Colomb. L'ensemble de leur communauté à travers les différentes îles des Caraïbes, a été organisé en cacicazgos, chacune dirigée par un cacique. Cette cacicazgos étaient dans un sens un peu similaire aux Etats de la ville que les Mayas avaient développés sur le continent de l'Amérique centrale. Il y aurait eu au total dans les Caraïbes douzaine de ces cacicazgos et estimations, le nombre total d'Indiens Taino à la venue des Espagnols à environ 6 millions ou plus de 300 à 400 000. Chaque cacique avait aussi un assez grand territoire sous sa garde, et les échanges entre les différentes îles et cacicazgos - il est présumé - assez vaste. Lorsque Hernán Cortés en 1519, sur la péninsule du Yucatan, il y trouva par exemple les femmes Taino.

L'arrivée des Espagnols au 15ème siècle en fin très rapidement cette culture assez prospère. Les maladies qui accompagné les Espagnols et contre laquelle les indigènes ne avaient aucune réponse, étaient la première et la plus importante cause. L'épidémie de variole la première fois en instance Hispaniola était en 1518. 90% de la population indigène de l'île a été tué au cours de cette épidémie! Batailles avec les Espagnols et le travail forcé auquel ils ont été soumis a fait le reste. Lors de son deuxième voyage de Colomb était en effet déjà imposer des taxes à l'Taino d'Hispaniola. Une certaine quantité d'or nécessaire tous les trois mois pour être livré par un adulte de plus de 14 ans. On ne pouvait pas, il était prévu qu'un montant coton filé a été livré. Manque même cela, alors ils lui ont coupé les mains des Indiens et de les laisser saigner à mort. Différents caciques contre révoltés, mais sans grand succès. L'un de ces capitaines, Hatuey, ont fui à Cuba voisin et Hispaniola organisé là-bas la résistance. Il a finalement été mis en 1512 sur le bûcher. Un buste de l'homme est aujourd'hui pour orner le jour pour l'église de Baracoa dans l'est de Cuba.

La vie quotidienne au Taino

Les Indiens Taino étaient pas aussi fortement l'architecture derrière ce que nous savons en Amérique centrale et dans la région andine développé, mais néanmoins le Taino ont été organisées et ont développé leur propre culture distinctive.

Pour commencer la révolution cubaine aurait même alors son seul est venu parce que même quand tout le Taino avait une société à deux classes. La population a été divisée en un groupe "Naborias" et un groupe "nitaínos". A la tête de chaque communauté Taino était - comme déjà mentionné - un chef ou cacique. En outre, les caciques étaient assistés par un sacerdoce ou guérisseurs, les bohiques. Cette classe de capitaines apprécié un certain nombre de privilèges: seulement ils ont été autorisés à porter des bijoux en or, seulement ils vivaient dans des maisons rectangulaires, bohio se appelle, et seulement ils étaient sur une sorte de chaises en bois pour siéger en qualité supérieure à leur public. En outre, la polygamie était en vogue, les hommes et les femmes, les citoyens ordinaires et le cacique. Certains caciques avaient que plus de 30 femmes.

Le Taino vivaient principalement de l'agriculture, la cueillette des fruits, la pêche et un peu de chasse. Ils étaient agit principalement des femmes Taino qui étaient qualifiés dans l'agriculture, principalement les hommes allaient à la pêche et la chasse. Les filets de pêche ont été faites de coton et de feuilles de palmier, leurs canots pourraient fournir moyenne accueillir 15-20 personnes, mais parfois jusqu'à 150 personnes. Chasse a été opéré avec l'arc et la flèche, et donc ils savaient également l'utilisation de pointes de flèches empoisonnées. Une partie importante de leur alimentation a été formé par le manioc ou le yucca-racines. Le rhizome est fondamentalement toxiques mais le Taino réussi à serrer la sève toxique à partir des racines, puis traiter la racine de yucca à fleurir. Ce qu'ils cuit une sorte de pain plat ou de grandes crêpes. Laissez la sève vénéneuse les cuire à fond jusqu'à ce qui restait pourrait être utilisé pour adoucir la viande dure. Ils ont appelé ce Cassareep. Pour la culture de cette yuca racines ils sont allés spécialement incrémenté champs construire celui offert moins d'érosion, améliorent la fertilité du sol et la durée de conservation des racines dans le sol. Les autres cultures ont été cultivées sur des parcelles de terres qu'ils ont gagné dans la jungle, selon la technique Agriculture sur brûlis.

Une autre partie importante de l'alimentation Taino avait du blé. Le Taino cuit les épis et mangé les grains de maïs de l'épi, par opposition à l'utilisation de la partie continentale de l'Amérique centrale où les grains de maïs sont généralement broyées en farine pour la cuisson du pain de maïs il. Le pain de maïs était en effet moins au climat humide des îles des Caraïbes que leur pain de manioc. Aussi poivrons ont été fréquemment utilisés par les Espagnols et plus tard prises en Europe pour être des substituts pour le poivre noir, la cannelle et les clous de girofle qu'ils ont importées d'Extrême-Orient. Ces ingrédients de base ont été complétées par d'autres légumes comme la courge, patate douce ou de haricots, arachides, fruits, poissons et de la viande. Comme il n'y avait pas de grands mammifères pour trouver les îles, la chair des animaux plus petits comme le Jutia venu, iguanes, tortues, des vers de terre, des lézards, des perroquets, et ainsi de suite. Le lamantin a été chassé et consommé.

Religion

Le Taino adoré différente Zémis ou CeMIS, étant dieux, esprits, des ancêtres. Beaucoup Zémis étaient chacun responsable d'une chose très spécifique dans la vie quotidienne de la Taino et ont également été identifiés avec elle. Par exemple, la principale Zémis ou des dieux Yucahu et Atabey, respectivement le dieu ou l'esprit de manioc et de la mer. Atabey, la mère de Yucahu était la déesse de la fertilité et les rivières et les lacs. Qui est un peu plus profondément dans les orishas de la foi Santeria cubaine voir ici certainement des parallèles.

D'un certain nombre de ces dieux / spiritueux fabriqués les images Taino. Ces représentations sont aussi appelés Zémis. Beaucoup de ces images se retrouvent plus tard. Ils étaient faits de pierre, d'os, de coquillages, de la céramique et même le coton. Pétroglyphes zemí ont également été trouvés dans différents endroits tels que des rochers dans les rivières, terrains de balle et stalagmites dans les grottes. Aussi sur les conucos était souvent placé un zemi Dieu Yucahu, à mendier que les rendements. Les Zémis étaient souvent dépeints comme des crapauds, des tortues, des serpents, abstraite ou humanoïdes.

Art Corporel faite par le Taino aussi partie de leur expérience religieuse. Les hommes ont souvent des tatouages ​​décoratifs sur le corps, les femmes avaient généralement piercings. Plus le tatouage ou le perçage du corps a été placé, plus ils pourraient se sentir leurs dieux.

Art et traditions

Une utilisation qui a attiré immédiatement l'œil quand les Espagnols ont rencontré les Taïnos, était un rituel de tabac à priser dans laquelle certaines substances sont inhalées par le nez. Ils ont utilisé à cet effet des petits bols, tubes et une poudre hallucinogène type fabriqué à partir des graines d'un arbre spécifique. Ils ont appelé cette poudre cohoba. D'autres sources affirment que ce était l'usage du tabac et que le sikar rituel a été mentionné. Sikar a été corrompu par les Espagnols à cigare, et l'un des plus célèbres cigares cubains aujourd'hui donné le nom de Cohiba, dérivé de cohoba. Différent Zémis, figurines, ont également été trouvé avec un tel plat, qui aurait été utilisé pour imposer la poudre et donc d'effectuer le rituel de tabac à priser. L'intention était d'entrer en transe et donc entrer en contact avec le Zémis. Parfois, ce est allé trop vite ou ne se rendre, tout d'abord nettoyer le corps, avant d'approcher les dieux. Au cours de ces rituels a également partagé le pain et la propagation, d'abord à la zemi, puis au cacique, puis au reste de la population.

Le Taino a également joué un jeu de balle appelé Batey, et ils ont fait cela sur les champs spécialement construits également Batey ont été appelés. Deux équipes de 10 à 30 joueurs utilisés une petite mais lourde balle de caoutchouc elle vient avec la hanche, du coude et a dû voir la tête en l'air pour garder. Le jeu et les terrains de jeux qui étaient souvent sur les bords d'un cacicazgo pour paysagers faire très réminiscent des zones de jeu de balle des Mayas dans le sud du Mexique et du Guatemala. Très souvent, les jeux ont été mis en place un conflit entre les communautés "à se battre» ou à résoudre. Souvent, il a également joué sur le résultat d'une telle compétition. Les Espagnols ont vu ici pour la première fois l'utilisation de "caoutchouc", "latex" et pensaient que ce était une boule avec des pouvoirs magiques quand elle se voyait rebondir. Les capacités élastiques de la substance ont également été grandement exagérées dans la correspondance avec l'Espagne.

Influence sur la réalité actuelle à Cuba et dans d'autres îles des Caraïbes - Et ... il ya Taino?

Y reste aujourd'hui encore des traces de cette Taino ou leur culture? Après tout, la plupart des sources indiquent que les 50 années Taino ont été réduites à une fraction de la population d'origine ...

Pourtant, il ya encore des traces restants vague et plus claire.
Pour commencer dans la langue, ou plus précisément, le vocabulaire de nombreux peuples qui vivent aujourd'hui dans les Caraïbes. Des mots comme «Hamaca" ou "hamac" en anglais, "barbacoa" ou grill, "tabaco» ou «tabac», «Cayo», «Canoa» ou «canot», «huracán" ou "ouragan", "maïs" , ils sont tous dérivés de la langue de la Taino. Les termes dans lesquels l'Taino leurs maisons candidats «Bohio» et «Caney», qui est aujourd'hui encore utilisé à Cuba pour des maisons à la campagne.
Mais aussi leurs habitudes culinaires et surtout son utilisation des cultures et tubercules spécifiques répartis sur toute la région, et parfois même au-delà. Maïs, un de leurs principaux ingrédients, est même devenue monnaie courante dans le monde entier. Ils nous apprennent aussi sur d'autres questions telles que les ananas, les arachides, patates douces, yucca, piments, la salsepareille, ... Un plat comme «Jamaican Jerk», par exemple, est ni plus ni moins que d'une méthode Taino de préparation de la viande qu'à cette époque par le Taino barbecoa a été appelé, évidemment corrompu à notre barbecue actuelle. La crêpe de manioc à Cuba dans certaines régions encore fait.

En outre, plusieurs personnes affirment avoir diverses îles racines Taino. Il crée en fait un groupe qui veut mettre un accent particulier ici sur eux-mêmes et vraiment totalement nouveau comme Taino est estampillé de manière à préserver la culture et le patrimoine de la Taino pour une disparition totale. Ils essaient de garder les coutumes et les traditions de leurs ancêtres vivants, bien que très souvent tout ne est pas si clair et habitudes deviennent d'autres groupes autochtones mixtes.

Aussi à Cuba, en particulier dans la partie orientale de l'île, il ya encore des groupes isolés "Taino". Alejandro Hartmann Matos, historien de Baracoa, et l'autorité de Cuba dans le domaine des habitants d'origine, les Etats très simplement: "Tout le monde parle de la perte de Taino, pas tous les éléments à fond." Hartmann a mené des recherches sur les indigènes insulaires et donc allé chercher les descendants des premiers colons. Sur la base de ses recherches, il affirme qu'il n'y rester à Cuba pendant au moins 5 000 peuples autochtones, et que peut-être plusieurs centaines de milliers de personnes ont des racines autochtones.

"Indiens plongée dans les documents et les chroniques de notre histoire", dit Hartmann. "Les groupes autochtones Jiguani fondé la ville en 1701 et a formé le régiment complète indienne Hatuey pendant la guerre de l'indépendance cubaine contre l'Espagne en 1895. Jose Marti mentionné les gens assez fréquemment autochtones dans son journal. Mark Harrington, un archéologue américain qui a effectué le travail de terrain en 1915 et 1919 Cuba, a constaté que lorsque les différents groupes de populations autochtones vivaient encore dans l'est de Cuba, il a été suivi -. dans les années 50 - 60 et 70 - par les anthropologues qui ont trouvé des traces très nettes au cours des enquêtes dans la région par les Cubains de la Type de la Indiens Taino, le type de sang et d'autres caractéristiques physiques squelette. Donc, si votre passé semble bon », dit Hartmann,« il est clair que les Indiens ne ont jamais complètement disparu de l'île. Celui qui dit le contraire savoir pas de quoi il parle. "

Mais qu'en est-il aujourd'hui? Hartmann catégoriquement, "Regardez autour de vous." Partout dans l'est de Cuba, personnes ont trouvé avec les pommettes saillantes, la peau cuivrée ou d'autres caractéristiques de la population indienne indigène. De toute évidence, la population se est mélangé avec Taino groupes européens et africains, mais il ya plusieurs personnes dans l'est de Cuba que même aujourd'hui appellent fièrement «Indien» ou Guirito). Ils ont maintenu les vieilles traditions, la vie de la nature environnante, de prier pour la force de la lune et le soleil, la cueillette de plantes sauvages et de déterminer le temps sans horloges ou montres.

Un chercheur de l'Institut Smithsonian se est donc de parler à un homme de la région, le 75-year-old "Panchito": "Quand je vois venir vivijagua fourmis de son nid ici et voir au-delà ramper dans la matinée, alors je sais que il est temps de prendre du champ. Si le lézard chipojo ramper vers le bas du palmier à boire de l'eau, je sais que ce est l'après-midi ". Alors que l'homme se approche d'un cèdre, il bat amicale sur le tronc et dit: «Cet arbre est une famille Il a des sentiments comme nous et doit également être traité avec respect, si vous faites le thé de l'écorce de ce .. arbre, est beaucoup de pouvoir à cet égard. Cela peut servir contre les rhumes et autres maladies respiratoires. Cependant, si vous demandez la permission avant de retirer l'écorce, il serait parfois complètement incapable de travailler. Donnez-moi votre pouvoir de guérir ce est ce que je demande l'arbre ".
Le chercheur avait à clignoter comme les yeux quand il a entendu Panchito tellement occupé et vit. Ce était une manière identique de traiter avec des plantes et des arbres que ce qui a été décrit dans les écrits des chroniqueurs espagnols du 15ème siècle. Apparemment, l'homme a eu connaissance et la tradition de génération en génération reçu.
"Si nous nous attendons à recevoir de la nourriture de la terre, nous devons aussi donner quelque chose en retour", a déclaré Panchito, "oui, quand nous plantons quelque chose que nous offrirons toujours une prière pour la terre, une petite pierre ou une pièce sur le champ enterré, comme une sorte de petit message pour la terre, donc ils nous donner quelque chose. " Traditions indiennes vivent ici encore clairement.

Dans certains endroits, à Cuba sont également trouvé des restes de cette culture de l'île d'origine. Non loin de la station balnéaire de Guardalavaca dans la province orientale de Holguin, se trouve le village de Chorro de Maita, où un véritable cimetière indien a été trouvé. À côté de lui, ils ont construit un village après, au moment de la Taino doit avoir ressemblé. Aussi, près de la baie des Cochons, les visiteurs peuvent jeter un oeil à Guama, un village Taino entièrement reconstruit. Images de l'artiste cubaine Rita Longa donnent une perspective sur les activités menées l'Taino. Qui, dans la province de Granma tire, peut lors d'une promenade dans le parc national Desembarco del Granma une statuette découvert dans une grotte, appelée El Idolo del Agua, le «idole de l'eau" ou "la déesse de l'eau." Ce est une image de la zemi Atabey, la mère de tous les dieux ou Zémis, et la déesse de la fertilité, les rivières et les lacs. La statue est bien sûr partiellement formé et en partie sans doute édité par les résidents locaux. Dans le même parc national sont également trouvé des restes de maisons, bohio et Caneyes. Enfin, il ya aussi des traces de la récupération de la population d'origine sur Isla de la Juventud. Dans une grotte dans le sud-est de l'île, Cueva de Punta del Este, nous avons trouvé quelques peintures rupestres en 1910, ce qui indique que la population d'origine indienne ici était déjà présente. Plus de 200 icônes se trouvent sur les murs et le plafond de la grotte et est pensé pour avoir ici avec un calendrier solaire type.

La conclusion est claire: malgré le fait que, à première vue pas ou très peu de traces de la population d'origine Taino plus à Cuba et dans d'autres îles des Caraïbes se trouvent, il semble que le spectateur attentif encore beaucoup de choses peuvent découvrir que indiquent que le Indiens Taino leur marque dans de nombreuses façons ont échoué.
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