L'importance de l'Épopée de Gilgamesh

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Trouver l'histoire de Gilgamesh est le côté très humain de celui-ci et l'acceptation de la mort, malgré la présence de nombreux dieux. L'histoire, sur des tablettes d'ongles, est une preuve tangible de la façon dont les gens ensemble partout dans le 25ème siècle BC dit à propos de l'inéluctabilité de la mort, et que vous avez à faire où vous pouvez être fier de quelque chose de votre vie. Pour avoir une idée de l'âge de cette histoire, pouvez-vous penser à des fins de comparaison que les vénérables Upanishads datent du 9e siècle avant JC, célèbre Iliade et l'Odyssée d'Homère écrit dans le 8ème siècle avant JC, le même siècle quand Rome a été fondée, Bouddha et Pythagore a vécu dans le 6ème siècle avant JC, et Socrate et le taoïsme datent du 5ème siècle avant JC Des milliers d'années plus tard donc, mais toujours 'Antiquité'!

Interprétations

L'histoire a été interprété de plusieurs façons: comme le contraste entre la nature et la culture, comme une histoire d'amitié, comme une histoire à propos de la tragédie de l'existence, que le processus de devenir un adulte, gay-érotique, marxiste, etc. Dans son introduction sur la traduction de l'épopée ajoute Theo de Feyter une interprétation intéressante à. Il a la fin sur les mots utilisés en akkadien pour "sagesse". Tout d'entre eux portent une implication forte en elle-même des connaissances, des compétences et de l'expertise. Le dieu Ea joue un rôle important. Il est le dieu de Apsoe, eau douce océan, sous la terre, et donc aussi le dieu de la terre agricole qui est provoquée par la fertilité de l'eau douce. Dans les textes anciens se référer à lui comme "le roi de la Sagesse» et «seigneur de la connaissance». Il ne est pas un dieu qui veut imposer, mais celui qui tente de convaincre et parfois à tromper afin d'atteindre son objectif.

Secrètement contrarié

Sa bonté ruse et humaine était due que Utnapishtim et sa femme ont pu survivre à l'inondation. Les autres dieux décidèrent de sauver la face, mais Utnapishtim et sa femme pour donner le, statut divin immortel après la grande inondation. Leur plan avait été, après tout, à éliminer toute l'humanité, qui a été contrecarrée par secrètement Ea. Le prologue de l'épopée rend immédiatement clair que le Gilgamesh est que le don de Ea - la sagesse - à l'humanité est à nouveau rétabli. Dans la première ligne, «Celui qui a tout vu," a "tout" en akkadien la connotation "source", notamment la source des rivières. Les sources sont reliées à l'océan d'eau douce, Apsoe, la résidence de Ea et les Sept Sages. "Nagba" akkadien «tout» est parfois traduit "Profondeur", qui permet à l'Apsoe est destiné. Gilgamesh prend littéralement sa connaissance du domaine de Ea.

Les expériences personnelles de la sagesse

La sagesse qui Gilgamesh revient ne est pas la sagesse de talent héréditaire ou acquis des connaissances, mais découle de l'expérience personnelle profonde. En outre, Gilgamesh, lui-même un roi qui a exigé la soumission, un caractère très rebelle et têtu. Son parcours, ses propres échecs et l'acceptation de l'inévitable, cependant, de purifier lui et lui apporter l'humilité de manière acceptation. Il sait ce qu'il a à faire se il Oernasjabi montre ses administrations de la ville, construire et servir les dieux de la ville Anu et Ishtar. En bref, la vie doit être nourrie, soutenue et soignés.
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