L'influence de Leibniz sur Baumgarten sur l'art

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Alexander Gottlieb Baumbarten, filsoof allemand du XVIIIe siècle, est considéré comme le fondateur de l'esthétique, et de penser de cette façon sur l'art dans la philosophie. Cependant, Gottfried Wilhelm Leibniz, philosophe et mathématicien allemand qui a vécu pendant des décennies Baumgarten a été une grande influence sur lui et les idées de Baumgarten ?? sur l'art ne sont pas de bons endroits sans comprendre comment ses théories suivent de celle de Leibniz. Pour parler du début de l'esthétique dans le cadre de la philosophie, nous devons donc commencer par Leibniz. Quelle a été son influence sur Baumgarten dans ses opinions sur l'art?

Idées sombres et claires

Il ya d'abord les idées de Leibniz sur quelles idées sont, qui a repris Baumgarten. Leibniz rend savoir la distinction entre différents types d'idées. Il est la distinction entre les idées sombres et claires. Idées obscures sont des idées que nous pouvons reconnaître dans un contexte, mais pas sans. Pensez par exemple, apporter un son qui ne est pas seulement à la maison en elle-même, mais avec une image il. Des idées lumineuses sont correctes ou à reconnaître. Le bruit d'une sonnette vous reconnaissez, sans image, sans contexte, si vous ne entendez le son. Ce est une idée lumineuse.

Types idées lumineuses

Des idées lumineuses sont ensuite divisés en idées confuses et distinctes. Idées confuses sont des idées que nous ne reconnaissons, mais que nous ne pouvons pas expliquer exactement ce qu'ils sont, ce qu'ils ont fait. Idées distinctes nous peuvent avoir précisément cela. Les différentes idées sont ensuite divisés en idées inadéquates et adéquates. Des idées inadéquates nous comprenons certaines des idées comprennent eux-mêmes, mais pas ce que les propriétés de ces idées raison. Idées adéquates ont été correctement compris dans le plus éloigné détail, les propriétés des propriétés des propriétés de l'idée sont inclus, tout peut être réduit à la base absolue. La base se compose des idées de tout, et Dieu le sait. Ils sont le but de l'homme, ils nous amener à la vraie beauté.

Art simplement comme reflétant la beauté de Dieu

Avec ces pensées sur les idées Baumgarten était entièrement d'accord. Et la conclusion il tendit ressemble aussi à celle de Leibniz. Cela en dit par exemple que la musique est l'expérience sonore des idées rationnelles enchevêtrées. Nous avons des idées à propos des mathématiques, mais ils sont confus que nous ne pouvons pas expliquer, mais reconnaissons que la musique. Nous ne pouvons pas connaître toutes les idées dans le plus loin en détail, mais connu. Art fait cela. Leibniz voit l'art comme un reflet de la beauté de Dieu. Il ne pense pas que ce est d'une grande importance, car il ne est plus que le reflet.

L'art comme la perfection

Baumgarten est ici largement d'accord. La différence est qu'il prétend que l'art est important. Parce qu'il est impossible pour l'homme à la compréhension de toutes choses viennent à Dieu, la connaissance rationnelle discursive est insuffisante, nous devons utiliser la voie de l'expérience. Ce qu'il appelle vaste luminosité: l'expérience de la perfection des choses telles qu'elles se produisent pour nous, y compris la confusion qu'ils apportent. L'artiste doit le faire, les idées obscures et confuses font sens clair. De même, nous pouvons d'une autre manière se rapprocher de la beauté de Dieu.

Le but de l'esthétique

Quelle est l'influence de Leibniz, dans le domaine de l'esthétique, à Baumgarten? Il invente la théorie des idées que Baumgarten utilisera plus tard et est livré avec l'idée que les idées de l'art qui sont brouillées, que nous ne pouvons pas comprendre la manière rationnelle, nous apporte également. Cela reflète la beauté de Dieu. Et donc, selon le but de l'esthétique Baumgarten perfection de la connaissance et de la beauté sensorielle en même temps.
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