Lituanie: sa propre langue, sa propre identité

FONTE ZOOM:
Comment la bataille pour la langue en Lituanie était une lutte pour l'identité nationale et comment les contrebandiers depuis joué un rôle important. L'année d'adhésion à l'OTAN et l'Union européenne était également le 100e anniversaire de la levée de l'interdiction de publication dans l'alphabet latin. Cette date est pratiquement inconnu dans d'autres pays européens. L'Unesco a cette date inclus dans sa liste des dates commémoratives pour 2004 et 2005, le Seimas a déclaré 2004 «Année de la langue et de la livre." En 1864, l'Empire russe interdit la publication de livres lituaniens en alphabet latin. L'interdiction est restée en vigueur pendant 40 ans, jusqu'à ce qu'il a été abrogé le 7 mai 1904. Le pays commémore donc le 7 mai comme la Journée de la langue, le livre et la presse.

Russification en Lituanie

Après la partition de l'Union polono-lituanienne dans la fin du 18e siècle, l'autorité sur la plupart de la Lituanie à la Russie. Le nouveau pays occupé provoqué une grande inquiétude dans le régime tsariste.

Deux soulèvements, qui visaient à la restauration des frontières de l'ancien Etat polono-lituanien, la forte tradition catholique et l'alphabet latin entravé les efforts de la Russie pour inclure les territoires annexés à l'Empire et assimiler.
Lorsque précipiter le soulèvement de 1863 la Russie a introduit un programme radical de russification par, qui a été basée sur le concept que la terre depuis les temps anciens par les Russes a été occupé. Ce était la pensée d'une conscience politique et culturelle russe pourrait être mis en œuvre par la jeune génération des Lituaniens environ 20 ans par l'introduction de la langue russe dans les écoles et les institutions publiques et l'utilisation du russe dans l'édition.

Le programme vise la discrimination contre les catholiques en faveur des orthodoxes et des restrictions sur les activités de l'Église catholique. Également encouragé la formation d'une classe de propriétaires terriens russes en Lituanie. Une vague de représailles attaqué le fonds Eglise catholique. Le régime a poursuivi une politique d'églises anti-catholiques, chapelles et monastères ont été fermés et la construction de nouvelles églises ou la restauration ancienne a été interdit. Les prêtres ont été placés sous surveillance policière. Dans le même temps soutenir pour l'Eglise orthodoxe a été considérablement élargi. Ce est durant cette période de russification que la plupart des églises orthodoxes de Vilnius ont été construites ou reconstruites.

L'interdiction de publier dans l'alphabet latin faisait partie de la campagne de l'empire russe contre l'Église catholique. Le 5 Juin 1864 interdisait Mikhaïl Mouraviev, le gouverneur général de la province de Vilnius, l'impression de livres dans le script-polonaise latine. Deux ans plus tard, les imprimantes ont été commandées pour détruire toute imprimés en alphabet latin. Environ 100 000 livres ont été saisis à Vilnius dans les années 1865 et 1866.

Bien que l'interdiction de la presse n'a jamais été formalisée juridiquement et seulement confirmée par le mot du tsar, il est resté pendant 40 années en vigueur. Les autorités ont ordonné que l'alphabet latin a été remplacé par cyrillique et commencé grazhdankos d'édition, livres lituaniens écrites en lettres cyrilliques. Ce ne était pas populaire auprès des habitants.

La réaction

La répression politique et l'interdiction a provoqué une réaction. Livres dans l'alphabet latin ont été imprimés à l'étranger à partir de là en Prusse orientale, puis en contrebande à travers le Nemunas en Lituanie. Dans la seconde moitié du 19ème siècle, le mouvement national pour relancer. Ce était un mouvement ethno-linguistique qui a lutté pour la liberté de publier des livres dans l'alphabet latin.

Le premier périodique, Au de ra, a été imprimé en 1883. Le journal a été fondé et organisée par Jonas Basanavičius, le patriarche du mouvement national. Avant l'avènement du mouvement national dans le milieu du 19ème siècle, la Lituanie semblait être sur le bord de la perte de l'identité nationale. Même le nom a été rayée de la carte. Le pays a été nommé Severo-Zapadniy Kray. Sous réserve de l'empire russe, il ne avait ni une intelligentsia forte ni une élite fortunée. L'historien britannique Norman Davies décrit aire de jeux de Dieu ?? ?? la situation désespérée de la Lituanie était inférieure régime tsariste:

"La langue lituanienne, tels que la langue celtique des Écossais en Écosse, n'a survécu dans les zones rurales les plus reculées et parmi certains groupes de la paysannerie. Il ne était pas normalement un grand groupe de personnes dans la capitale de la nation, Vilnius, dont la population selon le dernier recensement en 1897 ne représentaient que 2 pour cent. Il ne avait pas de forme écrite fixe et ne avait pas la littérature de toute signification. Personne ne pouvait sérieusement pense que ce pourrait être un facteur politique sérieuse. ?? Mais ce est tout. "

Les gens semblaient être vouée à rester sur les marges de l'histoire, mais un miracle se est produit. L'interdiction de l'alphabet latin réveillé un groupe d'intellectuels qui ont exprimé principalement en polonais et en avaient honte de leur langue maternelle, la langue de la paysannerie.

Le poète Czesław Miłosz, un lauréat du prix Nobel de littérature, les Lituaniens décrit que les personnes nées de la philologie. La résistance à la politique contre la foi catholique et le peuple lituanien a contribué à la formation des aspirations nationales et a contribué à un sentiment d'identité nationale parmi les paysans qui diffère de l'identité polonaise. Polonaise était plus forte depuis le 18ème siècle comme un moyen culturelle en Lituanie qu'en Pologne. Contrairement à la noblesse polonaise eu la noblesse polonaise lituanienne utilisé pour réagir contre la paysannerie.

Pendant les périodes impériales russes forgés unité général polonais, unie la noblesse avec les gens de la campagne ensemble afin qu'ils obtiennent un patrimoine culturel commun. La langue polonaise était la pierre de touche essentielle de nationalité polonaise.

La paysannerie lituanien lituanien associé non seulement à la patrie. Pour eux, ce était la pierre de touche essentielle de l'identité nationale nouvellement formé. Dans la seconde moitié du 19ème siècle signifiait parler la langue se identifier par opposition à un Polonais de Lituanie.

A la fin du 19ème siècle, il se présentait comme un Polonais ou un un choix essentiel lituanien dans la vie. Vincas Kudirka était parmi ceux qui se considèrent gente Lithuanus, natione Polonus défini, avant de devenir un pionnier de la renaissance nationale et un chef de file de l'aile libérale.

Il ne était pas seul. Les membres de l'intelligentsia ont vite compris l'importance de l'écriture en lituanien, en encourageant le développement de la langue et de la terminologie. Leurs efforts encouragés beaucoup de gens parlant polonais pour passer à l'identité lituanienne.

L'éveil de la conscience nationale peut être comparée à la résurgence de l'identité nationale en Islande. Au début du 19e siècle, l'Islande était un coin reculé du royaume du Danemark, sans une élite culturelle nationale, de l'industrie ou de l'histoire connue. Une précieuse collection de manuscrits médiévaux islandais, compilé par Arni Magnusson, qui a été instruit au Danemark, cependant, a permis de relancer les légendes des Vikings et la récupération de l'identité nationale islandaise qui semblait avoir été perdu à jamais.

En Lituanie, une personne semblable Motiejus Valančius évêque, un ardent défenseur de l'éducation et de la maîtrise de soi, un éditeur, écrivain et prédicateur. Il a organisé la publication et la distribution de livres illégale. Il a contribué de manière significative à la propagation d'organisations illégales, les associations et les groupes qui étaient derrière ces efforts et de contrebande de matières dans le pays lituanienne de l'étranger.

Valančius également encouragé la création de petites écoles secrètes dans les villages, où les agriculteurs professeurs enseignaient aux enfants à lire et à écrire en lituanien. Cela a augmenté le niveau d'éducation de la population. L'activité a commencé avec la contrebande de livres de prières et autres documents religieux de la Prusse orientale.

Mais bientôt ont publié des livres et magazines laïques, éliminant le besoin se faisait sentir de développer un système pour la distribution secret de matériel illégal. La période de knygne ?? IAI a commencé, un phénomène unique dans l'Europe de cette époque.

Livres Lituanie contrebande était une activité dangereuse. Les hommes portaient des 32 livres de matière imprimée sur la frontière fortement gardé long de la rivière Niémen. Les contrebandiers utilisés des mots de passe pour communiquer les uns avec les autres et fermes auberges et servi de lieu de rencontre. Malgré le risque élevé, un grand nombre de personnes aidées par les messagers pour amener les manuscrits travers la frontière vers la Prusse orientale, puis de prendre les livres imprimés retour à la Lituanie.

Les contrebandiers utilisés chariots à double fond pour le transport de la matière ou ils ont caché leurs marchandises dans le foin ou des sacs avec des porcs. Ils les clandestinement sous le couvert de transport d'une personne malade ou fou, agent, prêtre, ou même dans un cercueil.

Certaines personnes ont vu la contrebande de livres comme un moyen de gagner de l'argent, mais pour beaucoup, il a été motivée par la fierté nationale et le sens du devoir. Le réseau de distribution se étendait de la frontière germano-russe à Vilnius, Riga et Grodno. Caché sous des articles ménagers, des fruits et légumes du matériel illégal a été transporté à coins les plus reculés de l'Empire russe, à un endroit où vivaient les Lituaniens. Se ils ont été capturés, les contrebandiers ont été confrontés à de lourdes amendes, la confiscation de leurs biens, l'arrestation, l'emprisonnement et l'exil. Néanmoins, leurs rangs ont augmenté régulièrement.
Les gens ont montré une grande ingéniosité. Les autorités ont pris environ 3 000 passeurs sur une période de 40 ans. De 1891 à 1902 environ 200 000 livres ont été confisqués par les agents des douanes.

Lituanie peut être le seul pays au monde qui a un monument d'un passeur de livre. Elle a été fondée sur le site de la Vytautas le Grand Musée de la guerre à Kaunas, en plus de bustes de personnalités publiques. La politique de russification visant à la suppression de la renaissance nationale en interdisant les publications, complique le développement d'une conscience nationale au sérieux, mais ne se arrêtent pas le processus.

Victoire

Autorités russes ont donné le 7 mai 1904 sa défaite, quand le tsar Nicolas II a publié un décret levant l'interdiction de publication dans l'alphabet latin promulguée. La décision était une victoire pour le peuple dans leur lutte pour l'alphabet latin, au lieu d'une preuve de la libéralisation de la politique tsariste sur les peuples soumis.

Lorsque l'Union soviétique après la Seconde Guerre mondiale Moldova inlijfde cyrillique a été imposée pour le remplacer sur l'alphabet roumain base-latine, dans une tentative de briser le lien entre roumaine Moldaves et les Roumains parlant. Par la politique de Gorbatchev de la glasnost et de la perestroïka dans l'alphabet latin a été ré-adopté comme langue écrite officielle.

La lutte pacifique pour l'alphabet latin et de la contrebande de livres dans la seconde moitié du 19ème siècle ont été des étapes décisives dans le sens de l'autodétermination de la population lituanienne.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité