Mitsvot: relation que les gens et entre l'homme et Dieu

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L'objectif principal dans le judaïsme est la création de bonnes personnes et créer un monde meilleur. Cela peut être fait en observant les mitsvot de la Torah. Il existe deux types de commandements se rapporter à la relation entre les gens et se rapportent à la relation entre l'homme et Dieu. Par exemple, les gens à l'intérieur sont bonnes et aussi à d'autres. Un commandement important pour relation de personnes est réciproque: tsédaka

Boutique Miriam

Miriam a une belle boutique d'antiquités. Elle est très fière et heureuse que beaucoup de gens viennent pour visiter la boutique et acheter des trucs.
Un jour, M. Ours arrive. Miriam se dirige vers lui et lui demande si elle peut l'aider. M. Ours dit veulent juste à regarder. Miriam est déçu, mais accepte que M. Ours veux juste regarder autour.
Un instant plus tard M. Black. Miriam demande si elle peut être de service. M. Black n'a pas l'intention d'acheter quelque chose, mais il demande beaucoup de choses qu'il en coûte. Miriam loue les choses avec enthousiasme. Mais M. Black acheter quoi que ce soit. Finalement, il quitte à nouveau le magasin. Miriam est profondément déçu. Elle se demande ce qu'elle a fait de mal.

Deux types de commandements juifs

L'objectif principal dans le judaïsme est la création de bonnes personnes et créer un monde meilleur. Cela peut être fait en observant les mitsvot de la Torah. Il existe deux types offerts:

  1. ce qui concerne la relation entre les gens;
  2. Concernant la relation entre l'homme et Dieu.

Par exemple, les gens à l'intérieur sont bonnes et aussi à d'autres.

Dans l'exemple ci-dessus, M. Ours sait comment se comporter envers son prochain et M. Black ne est pas. M. Black ne agit pas de la faute en vertu du droit national, mais selon la loi juive. Le Talmud interdit de demander aux gens pour le prix d'un produit se ils ne ont pas l'intention d'acheter. Bien sûr, vous comparez les prix avec l'autre, mais pas soulevé l'espoir d'acheter quelque chose quand vous ne voulez pas.
Ce est juste un petit exemple et ne est pas une question de «vie ou de mort". Mais dans la vie il se agit de beaucoup de ces petites actions. Ce est une question de respect pour les autres.

Rabbi Hillel a enseigné: Ce que vous ne voulez pas fait pour vous, ne pas faire aux autres. Traitez les autres comme vous voudriez être traité, conduisant à une meilleure compréhension de votre prochain.

D'autres exemples de lois qui régissent la relation entre les gens, par exemple: Tu ne tueras point, tu ne voleras point, Tu ne bavardent, etc. donnant aussi de l'argent aux pauvres est une telle loi.

Tsédaka est un acte juste

Tsedek signifie justice. Tsédaka est un acte juste. Ce est l'une des exigences de base du judaïsme. La Loi fondamentale se trouve dans la Torah. Juifs doivent donner au moins dix pour cent de leur revenu à la Tsédaka. Eh bien ne vouloir faire plus important que bon. Donc, les gens pauvres se garantis argent, même si les gens ne veulent pas donner. Ils sont tenus par la Torah.

Tsédaka dans la pratique

  • Selon la loi juive doit aussi donner aux gens pauvres tsédaka, mais pas la totalité de dix pour cent.
  • Quelqu'un qui obtient tsédaka doit également donner la Tsédaka.
  • Vous ne pouvez pas vous manoeuvrer dans une position telle que vous la Tsédaka besoin.

Huit degrés de la tsédaka selon Maïmonide

Maïmonide a établi huit niveaux de Tsédaka. La première est la meilleure façon de donner et de la huitième forme de tsédaka moins fiable.

  1. Quelqu'un offrant un don ou un prêt ou de se inquiéter que quelqu'un va obtenir un emploi.
  2. Donneur et receveur ne se connaissent pas.
  3. Donateur sait le récepteur, mais pas vice versa.
  4. Récepteur connaît le donneur, mais pas vice versa.
  5. Le donneur donne de l'argent aux pauvres non sollicités.
  6. Le donneur donne les pauvres après qu'ils ont été demandées.
  7. Le donneur donne moins, mais il le fait avec joie.
  8. Le donneur donne à contrecoeur et humilie le destinataire.

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