Old être un fardeau ou une bénédiction?

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Est vieux être une chose misérable, une spirale descendante qui apporte que des inconvénients? Ou nous pouvons encore profiter de cette vie et comment? Depuis des temps immémoriaux, cette questions universelles. Dans cet article, vous pouvez lire comment les anciens philosophes pensaient de l'âge, l'inconfort associé et finalement la mort.

La consolation de la philosophie

La vie est inséparable de la mort. Si quelque chose est certaine dans la vie, ce est que nous allons mourir. Pourtant, nous hésiter à, ce qui nous rend malheureux à nouveau. Mais il est vrai que nous ne mourons parce que nous avons vécu. Si nous ne avons pas vécu, on ne meurt pas, mais alors vous ne avez vraiment rien! Dans notre société, la vieillesse avec tous ses défauts souvent considérée comme un statut de seconde classe. Mais comme toujours, est toute la misère entre les oreilles. Le bouton doit commander. Les philosophes classiques avaient à peu près aussi aussi leurs esprits et ne est pas rare qu'ils faisaient confiance à papier pour eux-mêmes ou un ami cher réconforter. Cicero est connu pour son livre "L'art de vieillir», écrit à la fin de sa vie quand il se sentait fatigué et malheureux et de la politique se jeu extérieur. Ce livre n'a pas été le moins du monde conçu comme une consolation pour lui-même. Dans quelle mesure les garçons "classiques" par leurs propres pensées et / ou écrits effectivement sentis réconfortés, ne est pas connu. Il est encore vrai que les meilleurs barreurs de se tenir à terre.

Les avantages de la vieillesse

Épicure dit que le garçon est heureux de ne pas faire l'éloge, mais le vieil homme. Parce que si vous venez barbon dans le refuge de l'âge, tandis que si vous êtes déchiré entre les jeunes sortes de points de vue.

Seneca pense que chaque âge a ses plaisirs sorte; ou mieux encore: plus besoin de plaisirs, qui est sauvé. En outre, Sénèque dit qu'il est absurde de penser que seules les personnes âgées face à la mort. Les jeunes ont tout autant face à la mort "parce que nous ne pouvons pas être appelés en fonction de la population." Et comment vous êtes vieux, vous vous attendez, il ya toujours encore un jour à. Vous allez dormir avec une conscience claire et de penser, "je ai vécu." Il y aura une journée suivante, ce est un cadeau, alors vous devriez être heureux de cette victoire.

Cicéron dit que l'âge n'a pas de formes de plaisir où vous avez des souhaits particuliers. Et ce est son opinion un luxe. Parce que si vous n'êtes pas surchargé avec des tables et vous mangez un Ongans et des boissons, vous pouvez aussi ne pas en subir les conséquences, que son ivresse, l'indigestion et l'insomnie il. Banquets excessives ainsi, mais un rendez-vous simple, et en se amusant culmine dans de bonnes conversations. Plaisir est également possible dans votre vieillesse, si vous avez appris à relativiser et profiter autant que est suffisant.
Il allègue également que non seulement les vieillards inquiètent parfois de leur santé, mais aussi les jeunes ne se échappent pas. Le point est que vous vous battez contre les vieux jours que contre une maladie. Votre style de vie devrait viser à récupérer et de ne pas travailler contre vos forces. Tout dans la modération, nous dirions.
Cicero loue la vie rurale, qui se rapproche de ses yeux la vie d'un sage. Âge pas plus heureux que ceux remplis de plaisirs paysannes.

Faire face à la douleur et la perte

Épicure, qui, avec des douleurs dans la vessie et les intestins gisait sur son lit de mort, écrit que la douleur sévère ne peut jamais être à long terme, parce qu'elles soulèvent dès la vie et donc eux-mêmes aussi. Sinon, ils sont moins sévères. Ainsi, il dit en fait que chaque douleur est minime, parce que la douleur sévère est court et à long terme la douleur force faible. Les maladies de longue durée ont plus de moments de soulagement de la douleur.

Cela confirme Seneca: la hauteur de la douleur elle-même touche à sa fin. La nature a une manière qui est la douleur ou tolérable ou court. Selon lui, la pire douleur dans les parties du corps les plus maigres, mais serait ces parties du corps en passant par la douleur de perdre le sens de la douleur.
Sénèque a écrit à son ami Lucilius, si l'on est malade, ce était lui-même au cours d'une consolation chevet: études de philosophie et de l'affection d'amis. Parce que, dit-il, vous ne avez vraiment pas mourir quand vous avez des amis vous survivre. Vous ne vous dérange pas, mais vous donnez votre esprit que de vos amis sur.

Les morts

Pline, dans son livre Naturalis Historia que l'heure d'expiration effet est compté parmi les vivants et que la nature nous a donné aux gens rien de mieux qu'une courte durée de vie. Pourtant, nous ne appelons jamais dans sa mort plus difficile que seulement pendant les vieux jours, quand nous sommes confrontés à tant de dangers, les maladies, les craintes et préoccupations. Il est également livré avec une série de signes de la mort, la vue des yeux et le nez, constamment sur le dos et le pouls irrégulier sont la preuve la plus fiable. Un homme averti en vaut deux. Les morts subites, selon lui le plus grand bonheur dans la vie.

Epicure sera benoîtement que la mort ne nous concerne pas, parce que ce est au-delà de notre perception. Ainsi il signifie «propre mort" pour la mort des autres est certainement dans notre perception.

Cicéron croit que la mort ne mérite pas l'attention, comme il éteint l'âme. Et se il en était autrement, les morts doit sûrement provoquer notre âme à quelque chose, ce qui avec la mort octroyer le statut de désirabilité. Cicero estime souhaitable pour un homme de mourir quand vient son temps, tout simplement parce que la nature pour tout a une certaine taille, de sorte que même pour la vie. La vieillesse est comme une entreprise serrure d'une pièce. Assez ce est assez; il ne devrait pas se ennuyer. Manière correcte de personnes meurent dans la résignation, alors que les gens stupides qui font à contrecœur.

Seneca est donc fortement d'accord. Vous devez retourner à un homme qui ne meurt pas à contrecœur, même se il avait survécu. Vous garderez l'honneur de vous-même; vous ne serez pas jetés là-bas, mais vous quittez. Une façon ne abandonne jamais quelque chose contre sa volonté. Ce est idiot d'être surpris quand vous jour de la mort est arrivé. Vous devez être devin pour définir qu'il ya une ligne quelque part; vous ne devriez pas remettre à plus tard et vous ne aurez pas assez de temps, si vous chaque jour le compte égalise vie. Avec cette assurance et la tranquillité d'esprit que vous pouvez rire, que ce soit pour une journée ou d'un siècle ont à vivre.

Dit aussi Marc-Aurèle, que vous ne devriez pas être important ou vous demain ou je ne sais pas combien d'années meurt. Vous pouvez vivre comme vous pensez que vous vivez quand vous sortez. Si ce ne est pas autorisé est que vous devez sortir, mais prétendez-vous pas quelque chose de mauvais arrive.

Et ce est une belle videur Epictète: «Vous êtes un peu l'âme qui meezeult un cadavre."
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