Palestine 1900-1930: augmentation de dislocation

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Avec la disparition de l'Empire ottoman et l'établissement de mandats britannique et français sur la Palestine et le reste de la Grande Syrie avaient ottomanisme et l'arabisme perdu leur base géographique pour la fidélité. La résistance de la population locale contre la pénétration européenne se manifeste dans des variantes locales. La variante de la Palestine a été formé en grande partie par la résistance contre le sionisme.

Effets de la commercialisation de l'agriculture

Dès la seconde moitié du 19e siècle, la pénétration européenne et la commercialisation associé de l'économie continue de miner la société palestinienne traditionnelle. Du côté palestinien, la commercialisation de l'agriculture a principalement bénéficié les propriétaires terriens, les nobles urbaines et la classe émergente marchand.

L'élite locale a réussi à acquérir beaucoup de terres et ainsi augmenter sa richesse et de pouvoir. Outre les commerçants européens et locaux aussi ont pu bénéficier les colons sionistes. Ces derniers étaient, cependant, non seulement pour faire un profit, ce était leur objectif d'établir un Etat juif en Palestine et avant qu'ils devaient essayer d'obtenir autant de la terre.

Les fermiers palestiniens locaux ont été les grands perdants. Initialement, ils ont pu se maintenir que peu agriculteur ou ouvrier pour les habitants propriétaires terriens de la ville sur les terres dont ils ont eu précédemment l'homme. Dans les premiers jours du sionisme deviennent paysans sans terre étaient souvent continuent à travailler sur les plantations juives. Avec l'arrivée de 1905 ?? socialiste ?? Sionistes était fini.

Juifs et les sionistes

Juifs étaient pas étrangers dans la société palestinienne. Il y avait de vieilles communautés juives à Jérusalem, Hébron et Tibériade DAFS. Mais les sionistes se sont révélés être différent. Les nouveaux immigrants juifs considéraient les Palestiniens comme des intrus et des agriculteurs et des bergers comme improductifs ce pays a continué à tenir que quelque appartenait aux Juifs.

Avec la croissance de l'immigration juive et la colonisation du pays et le nationalisme plus ouvertement juive des sionistes était les habitants effacer progressivement le danger étaient les sionistes pour eux. Aux yeux des palestiniens étaient les agents sionistes du colonialisme européen que leurs moyens de subsistance pour eux-mêmes réclamaient.

Les sionistes considérée comme le pays dans la voie européenne, une certaine connaissance de, et encore moins sentir pour la culture de la région dans laquelle ils se installèrent leur était étranger. Propriété Appartenant que si elle a été légalement soutenue d'une manière occidentale. De ce point, les paysans ne avaient jamais eu la possession du pays depuis des siècles dans lequel ils avaient travaillé la terre, étaient subordonnées aux documents juridiques. Les propriétaires fonciers ?? elle était le pays dont le nom et vivant souvent bien au-delà des communautés locales ?? vendu le terrain à des prix élevés.

Les Palestiniens, en particulier les agriculteurs, a rejoint la présence sioniste du début du 20ème siècle de plus en plus de colère avant. Il semble de plus en plus des articles anti-sionistes dans la presse arabe. En tant que vendeur de pays partie avait l'urbain, mais aussi l'élite de propriétaires terriens considérer cette colère, parce que la base de leur influence politique se trouvait encore dans les sociétés locales. Représentants palestiniens au Parlement ottoman ont également insisté sur la restriction de l'immigration et terrestres ventes juives aux Juifs.

Grandes familles à Jérusalem

Jérusalem est la troisième ville sainte de l'Islam, après La Mecque et Médine. L'importance de la ville va dans le cours du temps pour coïncider avec celle de la terre sainte. Même si il n'y avait pas la Palestine zone clairement définie au sein de l'Empire ottoman ?? il faisait partie de la Grande Syrie ?? la création d'une sorte d'identité régionale autour d'un Nebi Musa-, un pèlerinage annuel et fête religieuse autour du site de la tombe de Moïse à Jéricho.

A la fin du 19ème siècle, la politique locale a été dominée par un certain nombre de familles de Jérusalem comme le Khalidi ?? s ?? s et au-dessus Husseini et Nasjasjibi ?? s. Comme les emplois religieux et gouvernementaux, en particulier dans les mains de ces familles ont été concentrés et parce qu'ils contrôlaient la plupart du pays, ils ont été en mesure de résister aux commerçants et sionistes européens et maintenir leur pouvoir et de la richesse et même se développer.

Avec l'avènement de la domination britannique sur la Palestine Husseini avaient le 1917 ?? s et Nasjasjibi ?? s assurer leur leadership politique pour protéger leurs intérêts économiques. Parce que leur pouvoir est largement déterminé par les relations qu'ils avaient avec les communautés rurales, ils ne pouvaient pas accepter l'idée d'un foyer national juif en Palestine.

Mais maintenant, les dignitaires ont exprimé leur mécontentement face à la politique britannique et la colonisation sioniste de manière voilée. Ils ne voulaient pas de repasser les cheveux contre les nouveaux dirigeants. Les notables voulaient être vu par les locaux comme ceux qui représentent le ressentiment des agriculteurs, tandis que simultanément voulu pour maintenir leur leadership sous administration britannique. En fait, il y avait peu changé depuis l'époque ottomane.

Relations avec rurale

Entre l'élite urbaine et les paysans étaient dans les dernières sjeikhs. Au cours de la seconde moitié du 19e siècle, qui avait perdu beaucoup de leur pouvoir de familles urbaines, mais ils savent souvent leur statut social dans les villages à entretenir. La perte de pouvoir, certains avaient réussi à réduire en se associant à l'élite urbaine et les prêteurs.

Quoi qu'il en soit, où le système traditionnel de la redistribution périodique des terres a été érodée, est également venu pour être la base des relations sociales, politiques et économiques dans les villages sous pression. Des agriculteurs ont perdu leurs terres et ont été embauchés ouvrier ou agriculteur ou ils sont partis pour les villes dans l'espoir de trouver du travail. Les retardataires étaient maintenant dans une relation de dépendance directe avec les villes.

Pourtant, il y avait une certaine marge de manœuvre pour la population locale. Jérusalem ou était incontestablement la ville la plus importante en Palestine et de Jérusalem qui a dominé, dominé le pays, mais leur rivalité sapé les grandes familles de leur propre position. Ils étaient souvent plus préoccupés par eux-mêmes et leurs concurrents qu'ils se sont levés pour les gens qui étaient à leur charge.

La pression croissante en raison du sionisme

Jusque dans les années vingt du 20e siècle, les achats de terres sionistes ne ont pas conduit à des déplacements massifs des agriculteurs palestiniens, mais il a certainement eu lieu. L'immigration juive en croissance constante et la demande croissante pour les terres ne ont associé leurs prix augmentent fortement. Les propriétaires fonciers étaient donc vendent de plus en plus disposés à partager leurs terres aux colons. Parce que le principe de la main-d'œuvre juive ?? ?? inauguré, perdu les agriculteurs de plus en plus de leurs moyens de subsistance palestiniens. La souffrance de l'agriculture palestinienne.

D'autre part augmenté l'économie urbaine. Sans terre, paysans pauvres déplacés vers les villes et ainsi créés autour Haifa incluent les bidonvilles notoires. Familles urbaines élargies ?? s la Husseini et Nasjasjibi ?? s de leurs activités à l'industrie, le commerce et la finance. Pays de la propriété était encore leur principale source de revenu et leur pouvoir politique. Dans les villages était néanmoins toujours la base de soutien pour leurs activités politiques.

Nationalistes

Pendant la Première Guerre mondiale, le spectre politique en Palestine divisée entre Ottomanisten et jeunes issus de familles moins importants qui se sont engagés à l'arabisme.

La disparition de l'Empire ottoman et l'occupation britannique et française du Moyen-Orient a conduit à des formes plus régionales du nationalisme. Comme les frontières entre les territoires sous mandat ne sont plus une réalité à nier nationalisme arabe était pour faire place à quelque chose qui nationalisme palestinien peut être appelé. Donc, il peut arriver que an-Nebi Musa festivités de 1920 transformés en manifestations et émeutes nationalistes, qui dans la vieille ville de Jérusalem aussi des Juifs ?? comme boucs émissaires pour colonialisme européen ?? ont été attaqués. un-Nebi Musa a également conduit au plus tard années émeutes.

L'Association islamo-chrétienne et l'exécutif arabe

Le développement d'une identité politique palestinienne distincte a été canalisée dans le début dans un certain nombre d'organisations qui ont été formés avec le soutien des autorités britanniques. L'Association islamo-chrétienne et l'exécutif arabe ont été menées par les Palestiniens modérés, comme Musa Kazim al-Husseini.

Les organisations certes joué un rôle de premier plan dans la résistance contre la politique pro-sioniste britannique, mais ils ont également pris les jeunes partisans radicaux d'origine arabe beaucoup de nationalisme du vent dans les voiles. Il menaçait leur politique avec des actions militantes, mais rarement à cette menace en action.

Parce que le MCA et AE leur pouvoir largement tira de la bureaucratie politique et religieuse, ils ne pouvaient pas se permettre trop d'aliéner la Colombie. Dans la politique palestinienne serait toute la décennie restera une tension entre les politiciens qui voulaient venir à une sorte de compromis avec les dirigeants britanniques et d'autre part, les militants qui voulaient mettre fin à l'occupation. Jusqu'en 1929 les modérés prévaudraient.

La photo montre un groupe de jeunes militants de Naplouse avec leur avocat. Les militants ont simplement été libéré de prison. Ils étaient parmi la classe moyenne émergente qui était critique face de plus en plus la direction palestinienne traditionnelle à leurs yeux trop de confiance dans les consultations politiques et diplomatiques avec les occupants britanniques.

La plupart des hommes dans la photo étaient un membre du parti istiqlaal. Ce parti panarabe, fondée en 1932, a appelé les dirigeants palestiniens à se concentrer sur l'opposition à l'occupation britannique. Un des membres était Ahmed Sjoekeiri, le premier président de l'OLP.
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