Philosophies - Aperçu

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Philosophie ne est pas un champ, qui peut se expliquer rapidement ou pressé dans un certain temps. Au contraire, les zones individuelles sont toujours sujettes à changement. Hétéro cependant, dans les temps anciens, peut être identifié quatre directions philosophiques classiques qui formaient le début du processus de pensée.

L'Académie de l'école prématurément

  • En plus des présocratiques produit principalement de l'Académie de Platon représente un point dans l'esprit du monde occidental tournant.
  • Le nom dérive depuis le bosquet de, qui a eu lieu dans les premières leçons.
  • Platon est important dans la mesure où il a rendu l'enseignement socratique, qui est difficile de distinguer entre son et la pensée socratique.
  • Un aspect essentiel de l'enseignement universitaire dans les directions philosophiques sur l'idée de l'état idéal. Autres modèles de la pensée de Platon, toutefois, comprennent l'échange d'idées et la doctrine de la vertu.
  • La question sont des êtres dans le cadre de la doctrine des idées, la question de la bonne dans le cadre de la doctrine de la vertu et la question d'une forme juste de gouvernement dans le cadre de l'état idéal.

École péripatéticienne d'Aristote

  • Un autre des tendances philosophiques est l'école péripatéticienne. Ce est l'école d'Aristote.
  • La principale différence avec l'académie est un changement de l'idéalisme et de consacrer plus d'attention au réalisme et de pragmatisme.
  • Cela signifie également qu'il ne est pas bon est discuté, mais ce est en fait réalisable un sujet de discussion.
  • Ce modèle philosophique est donc plus axée sur la pratique et en particulier la frappe de la justice desservent.

Le stoïcisme et l'épicurisme comme directions plus philosophiques

  • En plus de quelques petites écoles de pensée sont encore la Stoa de Zénon et de l'épicurisme d'Epicure exemples significatifs de directions philosophiques.
  • Derrière elle recèle également la question fondamentale de ce qui est nécessaire pour une bonne vie.
  • Épicure a répondu à cette sur le plaisir et la joie d'un individu, qui doit être tenu par une main de la raison dans les voitures sans extravagance et d'autre part devrait aussi prendre place dans le cercle d'amis.
  • A la vie publique ne serait donc pas entraîner une joie individuelle.
  • Zeno voit le désir, toutefois, à être contrôlé la taille et exécute comme un point de plus haute raison de joie de ce qui était un moyen pour une fin en Épicure de destination.
  • Un problème avec la mentalité de Stoa, par opposition à l'épicurisme, cependant, qu'il ya une nette distinction entre les voies et non-sage, de sorte que seule la voie obtient jamais accès à leurs sens et donc une vie joyeuse.
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