Piétisme aux Pays-Bas

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Piétisme est seulement en ciblant la piété individuelle caractérisée par la poursuite de la sanctification, qui wereldmijding et puritanisme associés. En outre, les piétistes aiment travailler en petits groupes qui, souvent prédicateurs à faire. l'éducation, l'organisation de l'église et la liturgie qu'ils jugent généralement moins importante. Au 16ème ?? 18ème siècle, cette dévotion était aussi aux Pays-Bas le soutien nécessaire.

Puritains

Cherchant l'origine du piétisme nous entrons dans l'Angleterre de la reine Elizabeth la seconde moitié du XVIe siècle. Il avait grandi une forte opposition calviniste à l'époque contre l'Eglise anglicane. L'opposition voulait purifier l'église d'éléments romains et, plus généralement, la vie personnelle et publique de l'immoralité ?? ??; ses partisans sont aussi appelés puritains

Lorsque Elizabeth les puritains en 1571 a commencé à persécuter ceux-ci étaient secrètement ensemble dans les prophéties ?? ??, où l'Écriture a été expliqué. Dans ces cercles était également beaucoup d'attention à la vie religieuse intérieure, a été poussé christianisme pratique et de l'ascétisme et de la discipline innerweltliche était pratiquée il brin. Il était donc un piétisme qui purtanisme joué un rôle important.

William Perkins

William Perkins a été le premier systématisé ce piétisme et représenté sur la chaire. Il a conçu la théologie comme science de la vie bienheureuse pour toujours. Et il croit que lui seul qui a béni la vie elle-même possède peut être un bon théologien. Il a également défendu la stricte discipline de vie, par exemple en ce qui concerne la sainteté du dimanche. Cependant, un vrai chrétien devrait avoir, selon lui, en particulier les connaissances de Jésus crucifié. À cette fin sa propre vie doit être une image de la vie, la mort et la résurrection du Christ. Puis vient le chrétien à l'union mystique avec son Seigneur. Mais cette conjonction est incompréhensible pour beaucoup de raisons et nous devons donc ratherkool travail se sentir par l'expérience dans le cœur, puis de concevoir dans le Braine, dit Perkins)

En outre Réforme

Perkins a écrit toute une série de traités théologiques pratiques qui ont été traduits dans de nombreuses langues, afin dass der durch Perkings même des Pietismus aus complète weit über main tous atterri ausgestreut être ist dit Heppe p. 27 de son Geschichte. Ses livres ont été lus aux Pays-Bas ?? ainsi que ceux d'autres piétistes anglais de toute façon ?? et a trouvé une bonne réception. Aux Pays-Bas, parce que ce était la condamnation de l'arianisme au Synode de Dordrecht ont purifié la doctrine, mais beaucoup ont exigé une réforme en cours de la vie religieuse et publique, avec la sainteté personnelle et la pratique de vie pieuse d'une importance capitale ont été considérés. Ce mouvement de plus Réforme avait beaucoup en commun avec le piétisme puritaine en Angleterre, et a été également affectée. Et pas seulement par des écrits, mais aussi par des contacts personnels.

Willem Teellinck

Willem Teellinck avait fait en Angleterre connaissait personnellement les puritains pieux. Retour aux Pays-Bas, il portait leurs idées par écrit et la parole.

Un exemple typique de la pratique de la piété piétiste, lit-on dans son poussiéreuse Soliloquim exercice Inge fois sondaers, il gehadt dans la peur sijner renaissance. Il raconte comment cette femme à l'aspiration de la renaissance était venu. Cette femme avait de Jésus ?? Mots compris que quelques-uns de ses gens seront sauvés. Quelle constance qu'elle avait qu'elle était là? Elle a été intrigué aen l'Herte. Et par l'action grâce de Dieu ils à avoir une certaine assurance de Sa grâce. Que Dieu donne Teellinck dit, à tous ces soucis vivent l'espérance du salut.

Voetius

Et nous avons donc plusieurs lignes du piétisme Anglais vers la poursuite de la Réforme. Par exemple par Guilelmus Amesius. Cet Anglais, Cambridge formé par Perkins, avait été au synode de Dordrecht, le secrétaire personnel du président John Bogerman puis était professeur de théologie à l'Université de Franeker.

Le représentant le plus important et influent de la poursuite de la Réforme Gisbertus Voetius, qui était en 1634 professeur de théologie à Utrecht. Dans sa conférence, il a plaidé pour que la science doit être liée à la piété. . Plus tard, il a écrit des exercices dans la piété, parce qu'il voulait un ministre de leur propre foi pourrait témoigner. Dans celle-ci il a voté correspond donc à Perkins

Le piétisme néerlandais a été fortement influencée par le type anglais avec son biais puritaine. Surtout grâce Voetius reçu également une caractéristique unique qui fait unique parmi, piétisme multiforme internationale: Voetius alliance avec l'orthodoxie calviniste et l'Église institutionnelle. Bien que ce dernier ne pouvait pas empêcher de nombreux adeptes dans l'autre bout de l'officiel, l'Eglise nationale est venu d'abandonner, de les séparer dans le long terme.

Conciliabules

Connus et influents piétistes étaient les ministres de Jodocus Lodenstein et Jacobus Koelman. Tous deux avaient beaucoup de soutien parmi la population. Pas moins parce que leurs écrits ont été avidement lus et discutés dans les réunions des gens pieux ?? ??. Ces conciliabules, semblables aux profhesyings avaient leurs racines dans la vie sociale ?? ?? tel qu'il existait longtemps dans l'Église réformée. J. C. Rullmann écrit dans son livre sur la sécession:

?? En plus de la prédication régulière connaissaient déjà le couvent de Wezel en 1568 et serbe Emden Synode des 1571, la prophétie dite. Ce étaient des réunions municipales, où quelqu'un qui était censé, à 1 Corinthiens 14, le don de prophétie de posséder, un Livre expliqué et appliqué, et chacun à son tour, pourrait ajouter comme un mot édifiant.

Le Synode des Dordtsche 1618 - ?? 19 a connu quelque chose de similaire dans le catéchisme public, ce qui par voie de culte de famille avec la famille, voisins et amis servi, dirigée par un membre pasteur, aînée ou à l'église, pour construire les uns les autres dans la foi. ??

Renouveau piétiste ">

Renouveau piétiste


Ont été ces réunions si clairement liée à l'Église réformée dans la seconde moitié du XVIIe siècle qui a changé. En effet, lorsque cette église était, malgré toutes les tentatives pour faire évoluer la Réforme, de plus en plus caractérisée par l'orthodoxie morte et la superficialité; En d'autres termes, ils ont fourni de moins en moins aux besoins des gens pieux ?? ?? , un sermon piétiste orthodoxe nécessaire. La partie des fidèles recherché en augmentant la fondation requises dans les entreprises, ainsi côtés et parfois se trouva face à face avec l'Eglise officielle, et dans cette position généralement appelé conciliabules

Pratique Aars

Les conciliabules, souvent dirigées par des personnes privées, sont venus à l'être dans une calomnie par les autorités de l'église et le gouvernement. Et partout dans le XVIIe siècle, beaucoup une détermination émis contre eux. Mais le courant ne était pas de retour. Et surtout au XVIIIe siècle, quand le rationalisme a été saisi par de nombreux ministres, entendu ?? que Rullman mettre dans son livre sur la sécession - la partie orthodoxe de la population dans de nombreux cas plutôt expérimentale parole d'un exerciseur analphabètes que les sermons arides du pasteur ordonné. Cela a pris alors une telle forme qui peut être parlé d'un renouveau piétiste, explique le professeur J. Lindeboom, qui a écrit un article sur l'almanach populaire Groningen 1945
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