Poeriem: le livre d'Esther Partie III

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Avec le jeûne de trois jours, Esther restauré l'erreur le peuple juif ont rendus vulnérables au décret d'Haman. Ils avaient apprécié la célébration de la joie de méchants Xerxès qui a montré que leur position politique respective comme la source de leur examen de la sécurité, puis ils verspeelden providence spéciale de Dieu sur leur sort. Esther a pris l'approche inverse. Ce est un suivi à la partie II.

Pour ne était revêtu de deuil entrez le port que le roi

Eretz Hachaim:
De là, nous apprenons que personne ne est autorisé à entrer dans la synagogue ou studiehal avec un visage triste. Donc, il est écrit: "Bonne chance et la joie dans le lieu où il vit."

Sommé Esther Ha'thach, l'un des hovelingen du roi signifier un qu'il avait donné son service

Talmud, Meguila 15a
Ha'thach est un autre nom pour le prophète Daniel. Il a été nommé Ha'thach parce qu'il a été coupé, coupé de sa position de la grandeur qu'il gardait dans les cours des anciens rois.

Meshech Chochmah
Daniels grandeur réside dans son engagement de altruïstische à sa foi, alors qu'il a servi dans les cours des rois païens. Mais quand toute la nation juive a montré le même dévouement pour une année entière, en se joignant à nouveau avec leur foi au lieu de laisser pour sauver leur vie a été Daniel coupé sa grandeur -Y caractéristique extraordinaire a été divulgué dans la nature de chaque Juif ordinaire.

Ce qui a signifié et ce qu'il a servi

Alshich;
"Ce qui a signifié« ce malheureux avait causé qu'il se inquiète; "Et qui a ensuite servi« péché -welke causé l'inquiétude.

Mordechai a informé l'ensemble du personnel qui était venu sur lui

Targoem
Son refus de se plier à Haman que le décret avait causé.

Il y aura pour les Juifs ou d'autres secours de côté et les résultats spectacle, mais vous et compte de votre maison de son père périront

Rabbi Joseph Jitschak de Loubavitch a dit à nouveau à son père, le rabbin Shalom Dovber, il avait accordé une faveur à quelqu'un. "Vous avez tort", a déclaré le rabbin Shalom Dovber. "Vous vous accordé une faveur, pas votre voisin. Vous proche une faveur fait par le Tout-Puissant, l'utilisation faite de ses nombreux agents. Secours et de sauvetage viendra où il ne vient pas de vous que d'une autre source, mais« vous » que, selon la Kabbale se réfère à l'âme, et la maison de ton père, la source de votre âme, l'occasion est perdue avoir été un agent de la Sainte ".

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Rabbi de Loubavitch:
Si l'approche à l'improviste le roi était une grande insulte, Esther était de charme tout espoir le roi afin qu'il l'a tuée et il ne est pas contre son ministre favori tourné en faveur de son peuple. La dernière chose qu'ils dans de telles circonstances pourrait faire était d'approcher le roi comme une femme trois jours ne avaient pas mangé!

Mais Esther entendu que le salut d'Israël dépendait de rétablir leur relation spéciale avec Dieu. Elle savait que le plaidoyer à un roi mortel ne était qu'une formalité, un masque pour dissimuler au miracle divin. Le véritable instrument de salut serait la repentance et de prière.

Avec le jeûne de trois jours, Esther restauré l'erreur le peuple juif ont rendus vulnérables au décret d'Haman. Ils avaient apprécié la célébration de la joie de méchants Ashaveros qui a montré que leur position politique respective comme la source de leur examen de la sécurité, puis ils verspeelden providence spéciale de Dieu sur leur sort. Esther a pris l'approche inverse.

Esther répondit: Si le roi le trouve, puis le roi et Haman aujourd'hui au festin que je lui ai causés à

Talmud, Méguila 15b
Pourquoi Esther invité Haman?

Rabbi Eliezer dit: Elle a tendu un piège pour lui, car il est écrit: "Leur table devant eux est un piège."

Rabbi Josué dit: Ils ont appris à partir de la maison de son père: «Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger."

Rabbi Meir a dit: Alors qu'il n'a pas eu l'occasion de conseils et de renverser le roi.

Rabbi Juda dit: Donc, ils ne se rendent pas compte que ce était une Juive.

Rabbi Néhémie dit: Alors que le peuple juif ne seraient pas dire «nous avons une sœur dans le palais," et nous se retenir de prier Dieu pour la miséricorde.

Rabbi Yossi dit: Alors qu'il est disponible pour ne importe quel moment aurait été.

Rabbi Shimon ben Menasia dit: Pour mener à bien d'établir un miracle de Dieu.

Rabbi Joshua ben Karchah dit: Ils ont dit à elle-même, je vais être gentil avec lui, afin que Xerxès aveugle va augmenter et il va nous tuer tous les deux.

Rabbin Gamaliel dit: Xerxès était un roi déjà pensé à changer.

Rabbi Elazer Hamoda'i dit: Pour le roi et les ministres jaloux de lui faire.

Raba a dit: «L'orgueil précède la chute"

Abayé et Rava dit: "se ils sont chauffés, je leur sera une libation et les font enivrent".

Rabbah bar Avuha rencontré Elijh le Prophète et lui demanda: Dans lequel de ces moyens était le raisonnement de Esther? Elie répondit, selon tout.

Alors peut-être le roi de Haman

Sfat Emet:
Alors que le nom de Dieu ne est pas explicitement mentionné dans la Meguila, il existe plusieurs façons suggérées. Ainsi, par exemple, faire les premières lettres de la phrase ci-dessus, le nom de Dieu. Ce est le sens profond de la loi Mishna: ce ne est pas la Meguila lectures arrière remplit son obligation; Pour les références au nom de Dieu ne sera pas lire de l'ordre.

En cette nuit était le sommeil du roi se

Midrasj:
Le séjour du Roi de l'univers a été perturbé.

Les maîtres chassidische:
Galoet dénommé «nuit», un temps de ténèbres spirituelles. Il est aussi un état où le monde dans un état de «sommeil» propulse.

Dans le sommeil, il ya une réduction et une distorsion de la relation entre le corps et l'âme. Les divisions traverses supérieures sont taciturne et mutilés, tandis que ses divisions inférieures intacte et la fonction encore mieux pendant le sommeil. Ce est bien sûr qu'une description superficielle de l'état de sommeil, en réalité, le sommeil rajeunit la fusion du corps et de l'âme. Mais ce est aussi l'expérience directe de la traverse et en contact avec lui.

Donc galoet peut être décrit comme un temps où Dieu est endormi. Comme l'âme remplit le corps, dire que nos moyens, de sorte que Dieu remplit le monde, et galoet est un moment où le flux d'énergie divine semble avoir diminué. Dieu semble loin et l'infidélité; les justes souffrent tandis que les méchants sont bien. Le but profond de galoet ne peut pas être observé par le voile du sommeil Divine.

Ce est l'état prédomine dans les cinq premiers chapitres de la Meguila. Mais dans la nuit du sommeil du Roi de l'univers a été perturbé. L'âme de l'âme était réveillé et commence alors la providence de Dieu sur sa nation se manifeste.

Si Mardochée, devant lequel tu as commencé à baisser, de la race des Juifs

Rachi:
Zéresch a déclaré: "Cette nation est comparée aux étoiles et le sable Quand ils tombent, ils tombent sur le sable Quand ils montent, ils montent dans l'air et les étoiles..."

Plus d'informations: Accueil - Judaïsme: fêtes juives / Shabbat.
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