Poeriem: le livre d'Esther Partie IV

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Maudit soit Haman qui a essayé de me détruire; béni Mordechai le Juif, Maudit soit Zéresch, épouse du terrible; béni soit Esther le nom de mon intervention est venu. Maudit soit tous les méchants; Bienheureux sont tous les justes. Et peut également être bénéfique Harbona rappelé. Ce est une suite de la partie III.

Alors le roi Assuérus prit la parole et dit à la reine Esther

Rachi:
Pour ce point, le roi prit la parole à Esther par un intermédiaire. Maintenant, elle a révélé qu'elle est descendu du roi Saül, il se adresse directement à elle.

Omwond est laissé de Haman

Targoem:
Couvert de honte.

Ibn Ezra:
Les serviteurs du roi se couvrit le visage "parce que ce était la coutume dans la cour de Perse le visage de quelqu'un pour couvrir le roi ne est pas autorisé."

Et Harbona, une du roi au service hovelingen, a dit ...

Prière Pu'rim
Maudit soit Haman qui a essayé de me détruire; béni Mordechai le Juif, Maudit soit Zéresch, épouse du terrible; béni soit Esther le nom de mon intervention est venu. Maudit soit tous les méchants; Bienheureux sont tous les justes. Et peut également être bénéfique Harbona rappelé.

Lorsque étaient les auteurs du roi convoqué ...

Rokeach:
Ce verset décrit l'inverse de ce qui est écrit dans le verset 03:12, où le tuant la promulgation de l'arrêt des Juifs est écrit presque dans la même langue. Cependant, ce verset contient trois mots plus que son homologue, ainsi allusive aux trois jours du décret ont comptés. Aussi, en raison de son importance, il est frais le plus longtemps dans la Torah.

Les Juifs avaient la lumière et la joie, la joie et l'honneur de partager des cas

Talmud, Méguila 16b
«Lumière» se réfère à la Torah, «chance» à la partie, la «joie» à la circoncision et l'honneur de l'Tefillien

Pour la crainte des Juifs était tombé sur eux

Rabbi Moché Isserles:
La crainte du Ciel vécue par les Juifs était d'une telle intensité que même les populations rurales inboezemden, qui les convertissent inspirés.

Ils ont fait la journée une fête de joie et de

Levush Mordechai:
Hanoucca célèbre le triomphe de l'âme juive. Les Grecs tentent de ne pas tuer les Juifs; ils cherchent à les détruire spirituellement par les endoctriner avec l'hellénisme. Donc, Hanoukka est célébrée avec l'éclairage des lampes, un symbole de la spiritualité.

Poeriem célèbre la libération de la juive existe physiquement contre le complot d'Haman les Juifs de détruire recherché. Donc Poeriem est physiquement célèbre.

Talmud, Meguila 7b
Rava dit: Une personne devrait boire pour Poeriem il ne sait pas la différence entre maudit Haman et l'Mordechai béni.

Rabbi de Loubavitch:
Il ya quatre niveaux de bonheur:
  1. Servir Dieu avec joie. Cette joie est secondaire à l'objectif premier de Dieu devrait.
  2. «Réjouissez-vous dans votre parti." Voici la joie elle-même de la mitsva, mais la joie est liée à une cause spécifique, à la fête.
  3. "Lorsque le mois d'Adar commence, la joie." La joie d'Adar ne est pas dérivé de toute mitzwa.
  4. "La joie de Poeriem" Sur une Poeriem ne est pas insensible à la source de la joie, mais même la joie elle-même.

La joie de Poeriem est une expression de la dimension la plus profonde de l'âme qui transcende la conscience de l'ego. Ce est ce niveau qui a été divulgué pendant les jours de Mardochée et Esther, et a conduit à la libération que de la même manière l'ordre naturel dépassée.

Et les subventions seraient donner aux pauvres

Rabbi de Loubavitch:
Pas la charité, mais des dons. Charité donne de l'argent aux pauvres par pitié. Sont échangé des cadeaux entre égaux comme une expression de l'amitié.

Déterminé les Juifs et les noms

Talmud, Chabbat 88a
Car Dieu a donné la Torah pour les Juifs, il a occupé la montagne sur eux et leur dit: "Si vous acceptez la Torah, bien, si vous ne faites pas votre cimetière est là."

Mais ils à l'origine accepté la ré-écrit dans les temps d'Assuérus Car ce est: "Les Juifs déterminés et les noms" Ils ont déterminé dans les temps d'Assuérus qu'ils avaient déjà pris le Sinaï.

Maharal:
L'événement merveilleux du Sinaï consommé les Juifs avec le feu et l'amour. Ainsi, toute «acceptation» pendant la condition intense ne pouvait pas être considéré comme libre choix. Dans les jours de Poeriem, cependant, le Juif reste attaché à la Torah malgré les environs méchants.

Et que ces jours devaient être rappelés et maintenus

Rabbi Isaac Louria:
Littéralement «commémoré et célébré« lorsqu'une partie vient d'être rappelé, quand est vraiment herleefd, on peut accéder aux influences spirituelles qui étaient manifestes dans la fête originale.

Donc, il Poeriemdagen parmi les Juifs ne disparaîtra pas, ni devraient cesser leur mémoire à leur progéniture

Une des lois sur la lecture de la Meguila est que «toute personne qui connaît la Meguila lit arrière son obligation n'a pas rempli". Le sens simple de cette loi est que le Livre d'Esther est à lire dans l'ordre, et non à partir du chapitre 10 et se terminant au chapitre 1.

Rabbi Baal Shem Tov Jisraeel déclaré le sens profond de cette loi: Quelqu'un le Livre d'Esther «arriéré» -Si lit un rapport d'un événement qui n'a pas des milliers d'années il ya gebeurde- le point entier de la mitzwa de lire la Meguila. L'histoire racontée par la Meguila, est l'histoire de notre vie quotidienne, dans tous les temps et dans toutes les conditions.

Ce Poeriemdagen

Zohar:
Yom Kippour peut être traduit comme un jour que Poeriem. Il souligne que la crête de Poeriem même celle de Yom Kippour surpasse.

Rabbi de Loubavitch;
Il ya à peine deux jours plus trouver dissemblables sur le calendrier juif. Le Yom Kippour nous nous habillons en anges blancs, se abstenir de nourriture et de boisson et une foule d'autres genietingen physique, et nous consacrer à la prière et la repentance. Cela se compare à Poeriem qui est célébrée d'une manière très physique, l'argent donne aux pauvres, envoyer des cadeaux à des amis, faire la fête et boire -in célébrer une merveille que la participation de Dieu dans le monde a montré dans le contexte de la nature, et a montré l'unité intrinsèque de l'univers qui se enracine dans l'unité du Créateur.

Mais en réalité, Yom Kippour est un jour où Poeriem -Les deux sont des points dans le temps physique dépasse les lois de l'existence physique. Yom Kippour est réalisée par élévation au-dessus du physique; Poeriem est le jour où la personne physique est représenté comme un miracle.

Rabbi Chnéour Zalman de Liadi
Nos moyens ont dit: Même si toutes les parties deviennent obsolètes, restera Poeriem. Dans l'ère messianique, la joie et la paix des célébrations sera une expérience quotidienne. Leur lumière sera comme celui d'un lustre dans la lumière du jour. Pourtant, même dans le climat avancée spirituelle, la crête de Poeriem continuera de célébrer quelque chose.

Plus d'informations: Accueil - Judaïsme: fêtes juives / Shabbat.
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