Pourim: le devoir de se enivrer

FONTE ZOOM:
Le Talmud dit que nous sommes obligés de boire à Pourim au point où nous ne savons plus la différence entre Baruch Mordechai et Haman Aroër. Selon les règles de Gematria, les deux phrases de la même valeur numérique. Selon notre point devrions-nous boire jusqu'à ce que nous ne savons plus cette relation. Pourquoi donc?

Buvez une mitsva

Cette question peut être répondue en réalisant que la relation numérique entre deux mots dans le gematria est pas un hasard, mais révèle un lien intrinsèque entre eux. La Torah dit que Dieu a créé le monde par la parole. Le Alter Rebbe explique que les lettres du nom hébreu d'un sort d'objet comprend l'guidé qui porte sa force de vie divine, il apporte à la vie et maintient son existence. Il se ensuit que si il ya un point-relation entre les noms des deux objets, il ya aussi une relation spirituelle sous-jacente entre eux. Bien que l'expression "Soyez bénis Mordechai» et «être maudit Haman 'diamétralement opposée, leur valeur numérique partagé révèle une similitude fondamentale entre eux. Intention divine même motive les deux expressions.

Issu entrée positive de Haman

Rien de ce qui a été créé par Dieu a un objectif négatif. Dans certains cas, l'intention positive de Dieu manifeste ouvertement; dans d'autres cas, Il désire que l'homme révèle son intention positive en transformant le mal en bien. Dieu a créé Haman sorte que le peuple juif a de changement fondamental dans la nature du mal est en train de changer et ce qui est mal à transformer en bien. Ce est précisément pour cette raison que les sages nous obligent la distinction entre «Béni soit Mardochée» et «être maudit Haman« se couvrir. A Pourim, nous sommes tenus d'élever notre compréhension au point que nous ne percevons pas distinction essentielle entre Mardochée et Haman. Parce que le but ultime de la création d'Haman qu'il a un bon effet que Mardochée. Les événements de Pourim donnent ce concept comme un exemple. La menace imposée par Haman, l'existence du peuple juif en danger. En réponse qu'ils montrent abnégation et dévouement à la Torah qui dépassent les limites de la raison. Leur engagement a transformé la nature même de la situation. Ainsi, au lieu de détruire notre nation complot d'Haman nous enrichit avec une célébration et un jour de joie.

Un état d'inconnaissance constructive

Étant donné que nous comprenons intellectuellement la véritable relation entre «Béni soit Mardochée» et «Soyez maudit Haman" sans boire, pourquoi est-il nécessaire de boire à Pourim jusqu'à ce que nous obtenons en état d'ébriété? Pourquoi est-ce exercice intellectuel ne est pas assez? Pour répondre à cette question, nous devons prendre le concept de «non-savoir» en considération. En général, nous considérons «non-savoir» comme un état négatif, tandis que «savoir» est considéré comme un signe de développement personnel. Cependant, il ya deux états de «non-savoir»: celui qui est inférieure à la connaissance consciente, et qui dépasse. Dans les limites de ce monde représente la plus haute compréhension de nos capacités. Cependant, l'essence de Dieu ne est pas lié par les limites de nos capacités: il surpasse toute définition et la limitation. En outre, la capacité de Dieu se reflète dans nos âmes; chacun de nous possède une étincelle de Dieu qui est illimité. Dans cette perspective, nous pouvons comprendre le dicton "Le summum de la connaissance ne est pas de savoir." La raison est, par nature, limitée et empêche l'expression de notre puissance illimitée qui pourrait être exploité, pas «savoir», mais en élevant au-dessus nos pouvoirs de compréhension. Ce mode de service divin est le but de notre consommation d'alcool le jour de Pourim.

Pour alléger sombre

L'état qui dépasse les limites de la raison est liée à la notion de transformer le mal en bien. Du point de vue intellectuelle ont des limites clairement définies bien et le mal. Mitsvot nous aider à connecter avec Dieu, le péché nous conduire loin de Dieu. Cependant, l'infinité de l'essence de Dieu ne est pas lié par ces limites. A ce niveau, l'obscurité et la lumière. Même le péché et le mal ne peut nous empêcher de retourner à Dieu. Indépendamment de l'état actuel d'une personne, il est toujours en mesure de recentrer sa vie, de se tourner vers Dieu dans teshoeva. Non seulement cela, mais nos Sages expliquent que par teshoeva motivé par l'amour même les péchés significatives faveurs. En connectant avec Dieu à ce niveau est la puissance divine qui a été soumis par les péchés, transformé en bien.

Responsabilité illimitée

Ce concept de la responsabilité illimitée est intrinsèquement lié à Pourim. Pourim signifie «beaucoup». Beaucoup symbolisent une étape au-dessus du domaine du rationnel. Dans cet esprit, les Juifs ont augmenté pendant le temps de la Poeriemwonder à un niveau d'engagement qui dépasse le domaine de l'intellect. Ils étaient prêts à sacrifier leur vie pour l'amour de la Torah. L'obscurité de l'exil se donner de l'espace à la lumière du salut.

Plus d'informations: Accueil - Judaïsme: fêtes juives / Shabbat.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité