Premiers chrétiens de Rome

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On a beaucoup écrit et discuté sur les premiers chrétiens. Dans le film Quo Vadis, les premiers chrétiens à émerger comme un groupe pacifique, qui est cruellement persécuté. Mais que savons-nous vraiment des premiers chrétiens à Rome?

L'émergence des églises chrétiennes à Rome

Les anciens historiens conviennent que le christianisme de Rome est entré par des voies commerciales, notamment par les marchands juifs. Dans les premiers convertis, vous devez aussi penser à ceux qui sont appelés prosélytes ou divine dans la Bible. Ces personnes avaient un fond païen, mais ont été convertis au judaïsme et membre d'une synagogue. Il y avait bien sûr les chrétiens dits juifs, qui étaient d'origine juive. Chrétiens, à l'origine un fond païen, mais tous étaient des membres des synagogues juives étaient dans les communautés chrétiennes romaines dans la majorité. Ces prosélytes étaient habitués aux traditions juives et donc vu les premières églises chrétiennes à Rome est encore très juive, P. Lampe affirme dans son livre que la traduction anglaise de Paul à Valentin. Christianisme à Rome dans les deux premiers siècles chaudes.

Il nous semble entendre d'abord de ce que les chrétiens romains dans le rapport de Suétone. L'historien romain nous dit que l'empereur Claude édit promulgué dans laquelle il a expulsé les Juifs de Rome car ils provoqué des émeutes à l'instigation d'un Chrestus. Tous les historiens se accordent pas que ce est sur une querelle entre juifs et chrétiens. Chrestus est en fait présenté ici comme une personne vivant et ce était aussi le nom d'un esclave commun. Il ya un problème avec les historiens datering.Verschillende soutiennent que ce est un argument entre juifs et chrétiens et ils soutiennent même que l'on trouve parmi ces chrétiens exilés Aquilas et Priscille. Quoi qu'il en soit, nous devons supposer que l'arrivée du christianisme a provoqué des troubles. Au début, les chrétiens étaient plus d'une secte juive. Chrétiens a continué à participer dans les synagogues juives. Mais le temps que la lettre aux Romains a été écrit entre les années 55 et 60, il ya déjà des églises chrétiennes indépendantes qui se étaient séparés des synagogues. Dans 64 connaître les autorités romaines de distinguer entre chrétiens et juifs. Ce était l'année où l'empereur Néron, selon Tacite, un autre historien romain, les chrétiens accusés d'un incendie qui avait posé beaucoup de Rome dans l'arbre. Mais même cette première persécution chrétienne est discutable.

Esquisse d'une ville romaine chrétienne

Chrétiens romains sont venus après avoir été ainsi séparées des synagogues, ainsi que dans les maisons de certains paroissiens riches. Les services de culte ont été initialement lieu chaque soir après le travail. Il a été alors lu de l'Ancien Testament. Les histoires de Jésus existaient au début uniquement par voie orale. En outre, ils priaient et chantaient. Le repas était le point culminant du service. Faire une distinction doit être faite entre le repas de l'amour et de l'Eucharistie ou la Sainte Communion. On commençait ainsi le repas de l'amour et se est terminée avec l'Eucharistie.

Quelles personnes étaient maintenant membre d'une église chrétienne? Meijering, dans son célèbre ouvrage L'histoire des débuts du christianisme à juste titre que nous devons faire la distinction entre un pauvre et conscient rappelez certains luxes lorsque nous parlons de la richesse et de la pauvreté dans les communautés chrétiennes. Dans les deux premiers siècles, les chrétiens ont laissé peu de traces archéologiques à Rome. Lampe doit conclure que se il peut prouver que les chrétiens vivaient dans les quartiers les plus pauvres de Rome, mais qu'il ne peut pas démontrer que les chrétiens vivaient dans les quartiers riches. Nous pouvons conclure que la majorité des chrétiens romains étaient pauvres, mais nous devons toujours être conscients du fait que ce était aussi vrai pour la population totale. Lampe tire sa conclusion finale sur la base de preuves écrites et cette conclusion est que le christianisme ne était pas limitée à la baisse groupes sociaux. Le groupe était plus élevé dans l'échelle sociale dans le premier siècle être petit, mais qui était plus grand que le christianisme propagation. Cependant, l'ancienne élite était jusqu'au quatrième siècle, un bastion de heidendom.Op sous épitaphes chrétiennes qu'ils conclu que pas plus de 4% de la classe sénatoriale chrétienne était au troisième siècle. Nous pouvons dire peu de choses sur le nombre total de chrétiens, puisque nous ne savons même pas combien de personnes ont eu la ville de Rome. Ce que nous savons, ce est que les femmes dans les premières communautés chrétiennes, la majorité également formés et que plus de femmes dans les municipalités les plus riches sont plus riches que les hommes.

Le développement de postes dans l'église paléochrétienne

Il ya plusieurs postes dans les premières communautés chrétiennes. Il ya des apôtres, des prophètes, des enseignants, des anciens et des diacres. Ces postes sont naturellement développées dans les églises, parce qu'il y avait besoin de structure. Un bureau que nous ne reconnaissons plus comme une fonction distincte, le surveillant ou episcoop. Cet homme a conduit les repas et a pris soin de la discipline et de l'ordre dans la ville. Important dans l'église primitive est la succession apostolique. Quand les apôtres décédés, ont été choisis par les municipalités hommes qui devaient reprendre leurs fonctions à laquelle les paroissiens ont été obligés de se soumettre. Finalement, cela signifie que les nouveaux agents représentent les apôtres sont allés et ils représentent finalement Christ Lui-même. A partir du troisième siècle, il ya une hiérarchie claire observables au sein du bureau. L'évêque est de plus en plus importante et ne régira la municipalité. Il obtient même une puissance divine se il obtient le pouvoir de pardonner les péchés du peuple. Ainsi Cyprien, un écrivain chrétien du troisième évêque siècle dire ?? L'évêque est dans l'église et l'église de l'évêque, et si quelqu'un ne est pas avec l'évêque, il ne est pas dans l'église ??.

Parallèlement à cette évolution va trouver un autre site de développement: L'évêque de Rome occupera une place toujours plus importante. La troisième évêque de Rome, Clement, a écrit une lettre à l'église de Corinthe à la médiation dans une querelle. Que ce est précisément l'évêque de Rome, qui était si important, tout à voir avec le fait que Rome était le centre de l'Empire romain. En outre, il y avait déjà dans le deuxième siècle autour dit que l'Eglise de Rome a été fondée par Pierre et Paul, qui est maintenu doctrine apostolique pur seul. Dans le deuxième siècle, cependant, cela signifiait que toutes les municipalités ne avaient à se soumettre à l'évêque de Rome. Ce est plus tard, comme nous le savons, est le cas.

La position des Apôtres Pierre et Paul dans les églises de Rome

A propos de la position de Pierre et Paul à l'église de Rome est peu vraiment sûr. Bien sûr, les apôtres dans toutes les églises chrétiennes avaient une grande autorité. Toutefois, la municipalité de Rome ne est pas causée par l'arrivée de Pierre ou Paul, comme la tradition enseigne à un moment donné. Paul nous savons avec certitude qu'il a été à Rome depuis qu'il a été emprisonné il ya entre 60 et 62 AD. Bien que la mort de Paul par Meijering et bien d'autres seront placés dans 62 AD, il a longtemps été dans la tradition de l'église il ya un lien entre la première persécution des chrétiens et la mort de Paul et Pierre. L'histoire bien connue de la mort de Peter qui, sous le titre ?? Quo Vadis ?? a été libéré à plusieurs reprises et a été filmé par beaucoup d'entre vous sont familiers. Pour autour du rôle des apôtres que nous faisons avec sage-formation, que je vais vous donner l'exemple promis. Dans un document médiévale que le titre ?? The Legends or ?? porte la vie de Saint-Paul et Saint-Pierre sont décrits par Jacques de Voragine. Dans ces histoires mourir le même jour Pierre et Paul à Rome par la main de Nero. Savoir Néron avait un puissant sorcier dans sa cour. Ce Simon, un Samaritain, nous rencontrons dans le livre des Actes. Cette Simon avait une grande influence sur l'empereur Néron et quand Peter et Paul étaient l'évangile, Nero les a invités à faire la bataille avec Simon. Une merveilleuse bataille a décollé complète des actes magiques des deux côtés. Naturellement surmonter Pierre et Paul. Simon le Magicien, cependant, était tellement en colère qu'il a quitté Rome par, aidé par des démons, de voler vers le ciel. Toutefois, étant donné qu'il ne est jamais venu, parce que les prières de Pierre et Paul, il est tombé en morceaux à mi-chemin. Nero était tellement en colère qu'il ne crucifier Pierre et Paul décapitent. Nous pouvons découler de ces légendes suivent remontent à l'Antiquité. Il est certainement plausible que Peter a également martyrisé est mort, mais quand et où, à mon avis, difficile à retracer.

Finalement,

Je ai essayé de peindre une image des premières églises chrétiennes à Rome et je ai assez submergés par l'information que je ai peur. Mais vous avez besoin de moi, mais trois choses souvenez vraiment. Premièrement, nous devons composer avec les églises chrétiennes à Rome avec de très fortes influences juives, parce que les municipalités sont principalement constitués de prosélytes et les Juifs. Deuxièmement, il ne est pas vrai que tous les premiers chrétiens étaient pauvres. Dès le début il y avait un groupe de chrétiens riches et importantes. Troisièmement, les petites choses vraiment sûr sur les premières communautés chrétiennes, puis Rome ne fait pas exception. Nous traitons avec trop peu de matériel archéologique et les qualifications douteuses.
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