Psaume 30 - De David?

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La Bible appelle David l'auteur du Psaume 30. critiques injustifiées trouver où ils soulignent le fait que le psaume décrit un événement qui n'a pas encore eu lieu. Comment à ce sujet? Une analyse.

Énoncé du problème

Le titre du psaume 30 dit: ?? Psaume. Une chanson pour la consécration du temple. De David. ?? Le problème ici est le mot ?? ?? temple consécration. Comme le psaume vient de David, et il ya peu de raison d'en douter, il aurait écrit un psaume pour la dédicace du temple qui a été construit seulement des années plus tard et consacrée. Maintenant ce qui en soi est impossible, parce que David avait été fortement impliqué dans les plans pour la construction du temple. Il avait préparé la construction du temple de manière extrêmement dévoué et culte régulier. Tout Israël a été impliqué et avait sous leadership inspirant de David contribué joie, la louange et l'adoration.

Le gros problème est que le psaume contenu pas explicitement un temple ou une pendaison de crémaillère. Le titre du psaume en particulier pour cette raison a causé beaucoup de confusion. Cette pièce est d'abord globale analysé le contenu du psaume, puis d'évaluer l'inscription peut être précis.

Le contenu du psaume

Le psalmiste était quelqu'un qui était forte dans ses chaussures. A un moment, il a même pensé lui rien ne pouvait arriver. Mais à un certain moment qui a changé. Il y avait quelque chose de mauvais arrive à lui, alors il a pris de passer la plus grande crainte ne vit pas hors tension. Cette calamité qu'il attribue à la colère de Dieu. Parce que Dieu était en colère, il avait le visage caché et, par conséquent, le psalmiste se était passé une catastrophe.

Le psalmiste fait alors tout pour attirer l'attention de Dieu à nouveau. D'abord, il appelle à l'aide pour lui. Il déclare ne pointe pas vers des bonnes actions, mais demande grâce. Mais surtout, il se accroche rapide à l'objectif initial pour lequel Dieu a créé l'homme, à savoir reconnaissant de vivre en sa présence.

La réponse de Dieu est la guérison, la vie, ressusciter des morts. Le psalmiste loue manière si exubérante du Seigneur. La raison de cette exubérance est en premier lieu pourrait être la délivrance d'un besoin spécifique, mais parce qu'il voit le caractère de Dieu. David se réjouit à l'idée de Dieu, si près qu'il sait et a connu. Il exhorte les autres à louer Dieu aussi. Dieu peut, bien sûr, se il ya une raison spécifique, en colère pendant un moment et tourner son visage. Mais Il ne aime pas: son plaisir, le vrai Dieu, dure toute une vie. ?? La nuit, il semble parfois voir sombre, mais ?? matin, vous accueille à nouveau. Tout ce que Dieu le fait de donner aux gens la joie. Le Psalmiste témoigne, son deuil se est transformée en danse, le sac est remplacé par une robe de joie. Il peut donc continuer à vivre à nouveau selon sa destination idéale et la plus importante: le chanter les louanges de Dieu, le louant, sans silence.

Une chanson pour la consécration du temple?

Certaines traductions rendent une chanson pour la dédicace de la maison. Il suggère que ce Psaume peut être utilisée quand quelqu'un a emménagé dans une nouvelle maison, ou peut-être lors de l'inauguration du palais royal. Mais ce ne est pas probable. Le mot utilisé ici pour l'ordination ?? ?? Dans l'Ancien Testament une application cultuelle et est utilisé par exemple pour la consécration rituelle d'un autel ou un temple.

Selon la tradition juive était Psaume 30, chanté à l'occasion de la dédicace du temple après la conquête par Judas Maccabée en 165 v. Chr. Dans la Septante est dans le titre du Psaume 29 mentionne la fête des tabernacles. Dans la tradition juive il ya un lien entre les cabines et le culte du temple. Les deux parties étaient huit jours, joyeux et exubérants. Les deux parties sont mentionnés dans le même souffle II Mace. 10: 5,6.

Est d'une grande importance si le psaume, qui ne est pas sur une dédicace d'un temple, il est encore approprié pour une utilisation à cette occasion. Nous pouvons, sur la base de l'analyse du contenu du psaume, indiquer quatre cas.

  1. Le psaume est générale dans le contenu, on pourrait se identifier à elle. Et ce notamment parce que non seulement ils de temps à autre à un niveau individuel de la même expérience que le psalmiste, mais aussi à l'échelle nationale. La main salvatrice de Dieu a été vécue par tous les gens et ce est discuté lors de la dédicace du temple. À la consécration du temple de Salomon, idéalement un événement national, la délivrance de Dieu du roi d'Egypte. Toujours à la dédicace du temple après la reconstruction sous Esdras souligne la joie de celui qui avait été en exil. Quelque chose de semblable sera certainement été le cas pour la pendaison de crémaillère au cours des Maccabées, qui les gens avaient connu le salut de Dieu dans la victoire sur les Syriens.
  2. Dans le Psaume 30, la seule vie tire sa signification du point de vue de Dieu et d'une focalisation sur Lui. Dieu est centrale. Cela correspond très bien avec une pendaison de crémaillère pour le temple. Le temple est magnifiquement la centralité de Dieu dépeint: Il est le cœur du peuple, tout est de Lui et axée sur Lui.
  3. Dans le Psaume 30 est un grand accent sur la foi, le plaisir et la grâce de Dieu. Ce est également très approprié pour une pendaison de crémaillère pour le temple. Ce est la délivrance grâce de Dieu en période de grande tribulation. Solomon souligne la pendaison de crémaillère sur la fidélité de l'alliance de Dieu, à son gré, son pardon.
  4. Psaume 30 est une chanson de louanges très heureux. La chanson est parmi plus approprié pour danser sur exubérante. Encore une fois ce est très approprié pour une pendaison de crémaillère du temple. Les descriptions des ordinations Temple sous Salomon, Esdras et les Maccabées ont signalé à plusieurs reprises éloges, la danse, la joie et de célébration.

Conclusion

Le titre du Psaume 30 ne est pas original, mais avec précision. Bien que le psaume de David probablement écrit en réponse à un événement spécifique, elle a surtout un sens général. Le contenu et l'atmosphère du psaume se intègrent parfaitement dans une pendaison de crémaillère du Temple et le mémorial de celui-ci. Nous pouvons donc en bon accord avec la tradition juive que le psaume est utilisé au cours de la dédicace du temple sous Judas Maccabée et au-delà. Le titre ?? une chanson pour la consécration du temple ??, bien ajouté plus tard, qui décrit correctement le psaume est utilisé et peut être utilisé.
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