Quel est le sens de sel sur les sacrifices dans le Temple?

FONTE ZOOM:
Lorsque les sacrifices ont fait les prêtres dans le Temple, Salt arriva. Il n'y avait absolument pas de miel ou de la levure sont utilisés. Levure, le miel et le sel ont les propriétés des formes célestes. En les traitant au commandement de la Torah, nous cliquons sur les mondes qui sont plus noble. Le sel est l'union des forces contradictoires. Sacrifier le sel est une reconnaissance que le bien et le mal existent dans la création de Dieu.

Levure symbolise le mauvais penchant

Levure gonfle notre ego et nous pensons que le monde a été créé seulement pour nous. Par conséquent, il ne doit pas être utilisé dans les sacrifices. Fierté supprime l'homme de Dieu. Le sacrifice de Pessah et hamets sont incompatibles avec l'autre.

Soyez plus fort que votre désir

La jalousie, la convoitise et l'ambition homme cible mérites. Selon Chatam Sofeer levure est au ras de l'ambition, la passion avec du miel et du sel de jalousie. La jalousie peut parfois être utilisé à bon escient quand il est dans le signe de la croissance personnelle. Ce est pourquoi le sel est autorisé sur l'autel.

Signification de sel

Le sel est utilisé pour conserver les aliments. Il symbolise aussi l'éternité. Le sel est aussi un signe de l'hospitalité que l'une des pierres angulaires de la maison juive.

Bien et le mal ont la même source

Le sel est l'union des forces contradictoires. Sacrifier le sel est une reconnaissance que le bien et le mal existent dans la création de Dieu.

Sel dans l'offrande, un signe d'une alliance divine

Une viande offrant des sels peut encore être considérée comme améliorer le goût de la viande pour les prêtres. Pour un repas proposant des sels n'a pas de sens. Lorsque quelque chose d'incompréhensible et nous allons le faire de toute façon, a été une véritable alliance avec Dieu.

L'éthique célestes et terrestres

L'éthique humaine sans Dieu a peu de valeur. L'éthique divines et humaines vont de pair. Lorsque quelqu'un vole quelque chose, il doit rembourser et apporter un sacrifice de culpabilité après. Le Yom Kippour, les gens doivent d'abord demander pardon à leur voisin. Seul Dieu peut leur pardonner.

Le défi pour le monde de la Torah aujourd'hui

La sanctification est une commande. Les choses et les gens peuvent être un sanctuaire.

Kiddouch HaSjeem - sanctification du nom de Dieu

Un Talmied Chagam doit faire davantage pour se comporter sacré que ha'arets Am. La sanctification du nom de Dieu signifie que l'homme doit se comporter sacré. Se il ne le fait pas, alors ce est un HaSjeem chiloel. Le plus savant comment il strictement la loi et de bonnes relations interpersonnelles devraient honorer. Il se agit aussi de l'esprit de la Torah. Le monde entier et surtout Israël regarde le judaïsme Torah ne. Finalement, au moment du rachat, une Torah en Eretz Yisrael mesure.

Sacrifice approche

Parce que Dieu est au-dessus du temps peut être pardonné les erreurs du passé. Réconciliation par le Grand Prêtre va comme suit: l'animal sacrificiel est chargé avec les péchés. Ainsi, l'animal symbolique nous ramener à Dieu. Sacrifice des moyens inférieure en contact avec le plus élevé. Cela se appelle la réconciliation: la rupture avec Dieu est rétablie. La réconciliation est toujours nécessaire parce que les humains ont tendance à se référer à la matière, se retirant ainsi de Dieu.

Le chemin de la réconciliation

La réconciliation est un cadeau du ciel. Pourtant, nous devons faire vous-même l'effort: le repentir, la prière et la charité. Le Yom Kippour prières sont prononcées cinq couvrant les cinq niveaux de l'âme, le corps de l'âme, l'âme spirituelle, l'âme divine, la source de la vie et l'unification de l'âme avec Dieu. Ce dernier est symbolisé par le Grand Prêtre qui l'ont vécue une fois par an, Divine physiquement dans le Saint des Saints. Parce que le Temple ne existe plus aujourd'hui, ce est la réconciliation à travers la prière, la pénitence et la charité.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité