Quirky et incompris rebelle nationaliste Karl Lamprecht

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Une fois en 2006, est devenu le 150e anniversaire de la naissance historien allemand Karl Lamprecht célébré de manière festive, ce est selon le temps Vincent van Elburg à une réévaluation équilibrée de cette controverse, la personnalité frappant.

L'ambivalence historique de Karl Lamprecht

En tant qu'historien innovante savait Karl Lamprecht pendant et après sa vie à garder les émotions barattage. Lampe droite positions historiographiques audacieux non seulement causé une commotion dans le monde académique, mais aussi sérieusement entravé l'appréciation de son travail historique. Jusque vers la fin du XXe siècle serait donc Leipziger académicien Randfigur connu ?? une réputation renforcée par lampe droit controversée pente nationaliste allemand. Mais pour quiconque ose regarder au-delà cette morale temporelle, Lamprecht sera personnalité historique certainement aussi fascinant se manifester. En partie à cause d'un dévouement infatigable zone méthodologique Lamprecht à juste titre être appelé sur un théoricien isolé. Une analyse des travaux Lampe droit est donc d'une importance fondamentale le cadre de la peine à se laisser aller ?? un cadre que l'historien frappante contesté très activement au cours de sa vie.

Classer le patrimoine tibétain

Un étranger au milieu de nous. Comme vous le feriez à première vue la position historiographique de Karl Lamprecht dans le paysage universitaire allemand du XIXe siècle caractériser bonne. En tant que fervent adversaire de l'école politiquement orienté autour des idées de l'historien Leopold von Ranke préconisé Lamprecht un changement fondamental dans la pensée historique: pas l'histoire des États et la politique devait se tenir à la pointe, mais le culturel, socio-économique, ou élément psychologique. Ce point de vue avait Lamprecht dans plusieurs de ses œuvres sont central, y compris son opus magnum Deutsche Geschichte, publié en douze groupes 1891-1909.

Quelle méthodologie Lamprecht était si révolutionnaire, ne était pas seulement le rôle éminent de la culture des facteurs historiques. Dans une grande partie de la littérature, il est signalé que cet élément, qui est né d'un malentendu persistant. Après tout, ce ne était pas tellement introduit un accent historiographique innovante qui Lamprecht, mais surtout une philosophie sous-jacente de l'histoire qui rankes méthode systématiquement rejeté pour décrire des phénomènes sociaux complexes. À cet égard, il y avait un certain développement entre Lamprecht jeunes et personnes âgées. Jeune Lamprecht était, après plusieurs études à Göttingen, Leipzig et Munich, est diplômé en 1878 sur un thème économique médiévale. Dans ce contexte, il y avait un effet stimulateur de promoteur et économiste Wilhelm Roscher, défenseur actif de liens plus étroits entre l'histoire et l'économie. Toujours dans les années Lamprecht serait la suite offrir un terrain de pionnier pour la plupart non-Rankeaans. Ainsi, le jeune savant en 1885-1886 fureur avec la riche étude médiévale Deutsches Wirtschaft Leben im Mittelalter, qui a été caractérisée par une recherche méticuleuse sur les facteurs économiques et sociaux. Cependant, ce est surtout au cours de sa nomination à l'Université de Leipzig, où Lamprecht après chaires antérieures à Bonn et à Marburg, serait donner forme à sa méthode historique révolutionnaire.

Leipzig Lamprecht a joué un rôle de premier plan dans un débat qui a eu rien de moins que la véritable essence de l'historiographie de doute. Rankes primauté de l'histoire politique descriptive, pas moins enracinée dans la constellation politique conservateur de Prusse avant 1848, a dû faire selon Lamprecht place pour une forme culturelle-historique de la genèse ?? ??, dont il a également plus tard dans la psychologie de la vie surfacturé. Rankes désir de montrer l'interaction entre les États de la façon dont les choses ?? ?? a été conçu ici comme méthode superficielle autre que le véritable ?? ?? forces du développement historique pourraient pénétrer. Selon Lamprecht ne étaient pas acteurs tant politiques individuelles qui balançaient développement historique, mais les structures économiques et le collectif socio-psychologique, culturelle. Les gens fonctionner comme un organisme historique que la conscience commune stimulé la nation. Dans ses dernières années ont vu Lamprecht, en partie influencée par le psychologue Wilhelm Wundt, l'histoire, même si parfaitement appliqué ?? ?? la psychologie, qui ne exclue la vie spirituelle à l'échelle collective. Cette vision était une condamnation évidente de Rankeaans l'individualisme: l'accent sur ?? grande ?? personnalités politiques comme reproduites par l'historien Heinrich von Treitschke.

Heid scientifique

Ce ne était pas tellement nouveau l'accent historiographique qui a fourni la main-d'œuvre Lampe droit d'un caractère unique. L'école tibétaine Rank, qui Heinrich von Sybel et Treitschke étaient frappantes exposants, ne avait jamais été frappant, opposés orientés politiquement moins dans l'historiographie marxiste, Nouveaux Historiens ?? ?? aux États-Unis et les historiens novateurs comme Henri Pirenne et Wilhelm Heinrich Riehl. Le point de Lamprecht théoricien lui donc principalement assis dans sa conviction que l'histoire était une science du développement de causalité et de l'influence, ça ?? d'interpréter les phénomènes sociaux ?? connexion avec les méthodes des sciences naturelles était de trouver. Seulement non singulière, sur la science de style, l'historiographie générale pourrait donc prédicat ?? scientifiques ?? à porter.

Derrière cette croyance était la tension entre générale, la science systématique et d'autre part geistes- ou supprimer kulturelle aboli, qui tentent de comprendre le particulier. Contrairement philosophes allemands comme Dilthey Windelband et Rickert Lamprecht ne voulaient pas accepter cette tension, mais de forger une synthèse des deux méthodes. D'une forte confiance dans causalité historique suggère l'historien vise à découvrir des lois générales de l'évolution historique, dont il une nouvelle phase dans le débat sur la causalité coudées depuis les travaux de Comte et Durkheim. L'histoire allemande, comme Lamprecht a souligné dans son Geschichte, après tout, ne était pas un méli-mélo de phénomènes historiques isolés, mais un riche jeu de lois générales. Ce est précisément cette foi profonde en la science ?? ?? Causalité Lamprecht qui est venu à être fortement critiqué du milieu universitaire. Sa réévaluation ?? ?? historiographie traditionnelle représenté une attaque frontale sur le Rang tibétaine pensée et savait seul précédent dans le positivisme spéculative des historiens comme Karl Marx et Henry Thomas Buckle.

Isolement et Methodenstreit

Avec son historiographie controversée Lamprecht appelle un débat historiographique nationale dans la vie, que d'environ 1895 à 1899 comme Methodenstreit ferait rage. Dans ce débat, savait l'historien lui-même comme un défenseur d'une nouvelle histoire culturelle ?? ??, de plus en plus isolé devant les partisans de la philosophie tibétaine de Rang politique. Ils étaient particulièrement historiens Georg von Below, Max Lenz, Hans Delbrück, Hermann ONCKEN et Felix Rachfahl qui ont profité d'inexactitudes pratiques et l'utilisation des ressources volatile dans la Deutsche Geschichte, qu'elle Lamp réputation droit des dommages irréparables. D'une part expliqué cette critique, principalement pratiquée dans des revues historiques de renom, durement faiblesse Lampe droit exposition professionnelle: un manque de révision avait l'historien vu plusieurs incohérences factuelles sur la tête, qui ne est pas bénéficié à la crédibilité de son travail. Néanmoins, le Lamprecht critiquer personnelle était un peu la réception équilibrée de l'Histoire. Lamprecht était un historien non pas tant caractérisée par l'incompétence ou de l'inexactitude, mais plutôt à la pratique nouvelle historiographie par un désir fiévreux. Son enthousiasme productive main fabriqués only Detailfehler, même se ils ne doivent pas travailler Lampe droit en général compromise.

Ce ne était pas sans raison que Lamprecht dans plusieurs publications dans les années nonante plaint du manque d'attention méthodologique pour son travail. Il a qualifié le détaillant principalement la critique symbolique comme inexactes, vindicatif et vulgaire ?? Schlag ins Wasser ??. Il a également pensé qu'il pourrait retracer plusieurs Detailfehler erreurs d'impression. Cependant, également formé Lampe bonne méthode positiviste une cible évidente pour la critique. Comme les historiens rejetées comme Rachfahl et ci-dessous l'histoire culturelle de la lampe droite comme anhistorique ?? ??, puisque ces influences supposées indémontrables. En outre Lamprecht serait gaspiller le rôle de fortes personnalités historiques, comme Treitschke avait reproché son collègue. Méthode de la lampe droite, comme l'historien traditionnelle également suggéré Friedrich Meinecke, présenterait un manque évident à court d'applicabilité, la crédibilité et l'harmonie et se ?? dans une quête de causalité universelle ?? concentrer tort en sciences naturelles.

L'applicabilité methodology Lampe droit était en effet le nom problématique d'une part. Dans sa quête inquiète de la causalité historique assumé l'historien bien, principes psychologiques collectives, mais en même temps reconnu que ceux-ci étaient largement méconnu. Eh bien Lamprecht est venu à une division de l'histoire du monde en ères de développement spirituel, at-il ajouté sous des rubriques telles symbolisme et l'individualisme. Dans ces périodes, cependant, il ne connaissait que quelques-uns ?? psychologie sociale ?? facteurs tels que la langue, l'économie, l'art, la morale et le droit de nommer le droit historique, sans arriver à une évaluation approfondie de la preuve. Une faiblesse méthodologique Lampe droit historiographie donc constitué l'approche expérimentale des domaines comme l'anthropologie et histoire de l'art, qui offraient le plus souvent des indices pour la régularité sociale. Il ne était donc pas sans raison que la lampe droit ?? époques de culture ?? stoelden violente sur la spéculation et d'une petite quantité de matériau source. D'autre part Lamprecht était également bien conscients des lacunes méthodologiques. Il a souligné fréquemment la nature même de sa méthode historico-culturel, ce qui nécessiterait étude beaucoup plus approfondie.

Lamprecht comme «Randfigur '

En fin de compte, cependant, il ne était pas tant méthodologique, mais le détaillant critiques ical était au centre de l'Methodenstreit. Le débat méthodologique, Lamprecht ne avait pas peur d'innombrables publications et des réponses personnelles, ne est entré dans une certaine mesure en cours. Surtout à partir de 1899 Lampe droit aimait lutte contre des personnes individuelles Geschichte très peu de réponses, parce que les critiques néo-Rang tibétains ont été percés avec le zèle missionnaire de leur compatriote agité. Généralement, ce était une déclaration de Meinecke, qui en 1899 comme rédacteur en chef de la Zeitschrift historique a déploré que l'on Lamprecht, si jamais parler hydre ?? ??, pourrait faire mieux seul. Lamprecht réussi ?? théoricien isolée ?? durant sa vie que de ne pas gagner beaucoup de soutien pour sa méthode culturel et historique, et encore moins de créer une école historique. Les scientifiques qui ont soutenu principes lampe droite dans un sens, que Pirenne et Wundt étaient donc l'exception plutôt que la règle.

Il durerait finalement jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle, avant une réévaluation graduelle Lampe droit travaillerait entrée en service. Le statut de Randfigur prouvé un postulat têtue que l'appréciation de Lamprecht et son travail historique hantera longtemps. Néanmoins Lampe méthode des formes de droit ?? une synthèse de l'histoire, science exacte et la psychologie ?? l'une des sociétés les plus ambitieux et passionnants dans l'historiographie. Malgré les difficultés pratiques qui Lamprecht rencontrées par lui-même essentiellement ?? douleurs ?? caractérisé, l'historien wore sa méthodologie de façon passionnée révolutionnaire, même lorsque le Methodenstreit son apogée était passée depuis longtemps. La bataille entre Histoire État et de l'histoire culturelle, comme l'Lamprecht Methodenstreit décrit car il serait, à son avis, la rage loin jusqu'à ce que les historiens serait reconnaître que ?? der Staat der Kultur ist ein ?? Unterbegriff. Selon le Lamprecht plus était donc une question de temps avant que l'ancienne, l'histoire psychologique individuel orientée héros serait soulagée par une nouvelle historiographie socio-psychologique. Ce moyen d'espoir pour un changement révolutionnaire dans la pensée historique respirait Bref, malgré féroce critique, une croyance et l'ambition inébranlable.

Nationalisme

Un deuxième facteur qui a droit Lampe réception historique fortement coloré, formant sa référence nationale. Ainsi que la méthode historique et culturel a cette composante Lampe droit réputation gravement touchés, ils ont néanmoins aussi surtout après sa vie. Lamprecht était un historien savoir caractérisé par une pente nationaliste allemand distincte. Il se est montré comme un partisan de la Herzensmonarchist Weltpolitik allemande et une expansion culturelle puissante de l'Empire à l'étranger. Aussi, vers le début de la Première Guerre mondiale Lamprecht savait encouragé par une fierté évidente dans sa nationalité allemande, qui a également été explicitement soulevée dans le Deutsche Geschichte. Comme l'historien défendu l'expansion allemande à Weltmacht et appartenait en 1914 aux signataires d'une déclaration académique qui a approuvé la légitimité de la guerre allemand.

La portée de la lampe nationalisme droit formé dans le XXe siècle a conduit à un débat historiographique. D'une part, les historiens tels que Hans-Josef Steinberg et Hans-Ulrich Wehler, ainsi que l'historien DDR Jürgen Kuczynski noté Lampe idéologie expansionniste droit qui cadrerait bien avec l'esprit impérialiste de la Wilhelmine Weltpolitik. Ce point de vue est en effet soutenue par plusieurs activités nationalistes de l'historien, pas moins d'être un membre de l'Association Alldeutsche controversée. Lamprecht était début des années nonante un membre de cette association, qui a été classé en tant que représentant de l'extrême nationalisme allemand. L'organisation, à l'origine se est posée une association d'intérêts coloniaux allemands, a chuté de puissant langage agressif et un nationaliste radicale et le programme expansionniste dont la construction de la flotte et théories raciales ont été propagées. En outre, l'Association a été caractérisée par une attitude très intolérante vers les deux voisins et des minorités ethniques dans leur propre gouvernement. Ils opéraient groupe de pression surtout comme extra-parlementaire, qui, dans sa militaire radicale, émotionnel et ethnique, de la famille des autres organisations impérialistes comme le Kolonialverein et Flottenverein.

Lampe membres de l'Association Droit à Leipzig ne est pas isolé. Ce est dans cette ville où l'Association, à Berlin après, avait le plus de membres. Compatriote lié d'amitié avec plusieurs ?? de Lamprecht était même un membre fondateur de l'association, y compris le géographe Friedrich Ratzel et Ernst Hasse, professeur de statistiques et depuis 1893 président de l'Association. Lamprecht a également joué un rôle actif au sein de l'organisation. Comme il a prêché à plusieurs réunions de l'enthousiasme national et soutenu que Flottenprofessor le développement maritime allemand. En outre, l'académicien a souligné l'importance de l'ethnicité et de la culture allemande dans l'histoire européenne, dans lequel il ne avait pas peur du terme Auslandsdeutschtum. Aussi Deutsche Geschichte Lampe droit, encore vivement critiquée dans le monde universitaire, a été reçu majoritairement positives dans l'Association. Lamprecht souhaitait avec son opus magnum de renforcer la conscience nationale allemande, ainsi que un puissant politique culturelle, expansionnistes allemands. Ce ne était pas sans raison que le président Hasse savait très inspiré par le travail de pionnier national de son collègue. Le magazine de l'Association, le Alldeutsche Blätter, a salué le travail de la lampe principale droit ainsi qu'un ?? Quo vadis für unser deutsches gens ??.

Le révisionnisme historique

Étant donné cette appréciation ne donne aucune sensation que Lamprecht dans plusieurs études dans le XXe siècle comme la faune défenseur de l'idéologie impérialiste est proposé. Néanmoins, certains historiens ont tenté avec plus ou moins de réussite l'image Lamprecht comme négation impérialiste, en particulier le travail de biographe Roger Chickering est important. Fondamentalement que Lamprecht se montrait bien que les deux nationaliste convaincu, mais a également montré des différences substantielles avec l'Association de l'idéologie. Comme le théoricien concurrence langage délibérément rugueuse de l'organisation, en emportant du radicalisme militaire et xénophobe agressif. À d'autres égards Lamprecht certainement pas parmi les durs de l'Association. Il se éloigne de la critique ouvertement exercé l'association de 1903 au gouvernement de royaume, dans une tentative de les déplacer vers une politique étrangère radicale. Ce est aussi à Lamprecht nationalisme encore principalement culturelle, en contraste frappant avec annexionisme militaire qui était au centre de sa perception du monde. En raison de ce point de vue Lamprecht a été critiquée par Hasse, qui croyait que le rôle de la culture Lamprecht a grossièrement surestimé. Aussi contacts Lampe droite avec des militants pacifistes comme Alfred Fried et Bertha von Suttner était faible dans ce contexte en aucune manière l'expression d'un nationalisme agressif. Au contraire, ces activités semblent ?? Lampe et contribuer droit au magazine pacifiste Friedenswarte ?? pour soutenir une vision plus équilibrée de son idéologie nationaliste.

Néanmoins idées nationales Lampe droit ne devrait pas être banalisées. Ainsi biographe Roger Chickering Lamprecht a également présenté comme un sympathisant du mouvement de la paix, qui ne était qu'une relation lâche avec l'Association académique Alldeutsche. Cette vision peut être appelé déséquilibrée, étant donné le nationalisme allemand manifeste dans d'innombrables publications et discours de l'historien. Lampe droit de défendre la construction de la flotte allemande et les combats allemande dans la Première Guerre mondiale, peut être minimisé impossible dans cette lumière. Il est donc clair que, surtout Lamprecht pas pacifiste, mais ne était certainement pas un impérialiste sauvage. Perspective nationale et de plaidoyer pour la politique étrangère confiant pourrait compter sur le soutien au sein de l'Association, mais sa réticence à idées annexionnistes, opposition pouvait certainement pas. Ainsi l'historien Leipzig a montré l'ambivalence, dans une perspective contemporaine, indique que par l'analyse équilibrée tombe.

Il serait donc une idée fausse brute Lampe droit nationalisme lieu que dans le cadre de impérialiste Weltpolitik. Outre les nuances précités, est aussi la méthodologie droit évident Lampe ici d'une grande importance. Dans la méthode historico-culturel Lamprecht mis nation savoir éminemment culturelle dans le centre de l'histoire allemande. La nation allemande était dans ce paradigme non par puissance des questions politiques à La Treitschke, mais déterminée par ?? ?? psychologie sociale, facteurs non politiques. Lampe accent droit sur une large culture allemande onsteeg en particulier les frontières de l'État et tendance plus des similitudes dans la langue, l'origine ethnique, l'art et la culture. Cet accent était court bel et bien partie d'une historiographie non-politique, qui, par exemple Charlemagne, en dépit des divergences politiques, que ?? allemande ?? pourrait être proposé. Ce ?? historique ?? le nationalisme peut être uniquement à la lumière d'un boom radicale ou raciale en aucune façon.

Ceux-ci influencent méthodologique a été négligé dans de nombreuses études historiques Lamprecht. En effet, Lampe accent droit sur une identité nationale allemande de large, caractérisé par lui-même que les gens Seele est souvent politiquement interprété. Lorsque Lamprecht dans l'exemple Deutsche Geschichte, le peuple néerlandais dans le cadre de la culture allemande était capable d'imaginer, en particulier des plaies Leiden professeur PJ Bloquer très à propos de cette incorporation ?? ?? de gloire néerlandaise. Block, convaincu orangiste et politiquement orienté historien, a fait valoir dans un article volumineux Pays-Bas en sens politique nullement appartenait à la nation allemande. Mais où Bloks concept de l'indépendance a été fondée l'historiographie fortement orientée sur le plan politique, le nationalisme Lampe droit n'a pas été déterminée par Treitschkeaanse grandeur ou l'impérialisme politique. Au contraire, l'historien Leipzig a vu régularités culturelles, ethniques et psychologiques dans la conduite de l'histoire du monde, avec laquelle il Rang primauté tibétaine d'État vient combattu. Lamprecht effet connu une vision paternaliste-finaliste de l'histoire néerlandaise, mais il serait mesquin de les rallier seulement sous l'impérialisme wilhelmien. Son nationalisme, forte ambivalence et la méthodologie coloré, ne nécessite pas de rejet ou de la généralisation unilatérale, mais équilibrée, la réévaluation non moralisatrice.

Bloquer

En conclusion, il semble que l'image de Karl Lamprecht comme historien est fortement influencée par le ambivalences historiques rebelle excentrique deux savaient appeler pendant et après sa vie. Où Lamprecht pour son audace positions historiographiques main isolé devant le monde universitaire allemand, pratiqué l'historien Leipzig, d'autre part avec une grande volonté une synthèse entre les différentes branches de la science, qui, dans son ambition, détermination et caractère révolutionnaire aussi mérite encore de nos jours l'attention. État de la lampe droit Randfigur et expérimentale, théoricien inexactes et isolé ignore également la valeur intrinsèque de son œuvre, à la fois en quantité et l'aspiration de la qualité captive. Le cadre de détermination de la peine au sein de laquelle l'historien Leipzig ne est pas le moins perdu son ?? ?? Methodenstreit et controversé nationalisme allemand savaient insérés, semble donc avoir fait son temps. Au contraire, la célébration festive lampe droit naissance 150e anniversaire dans sa ville natale en 2006 Jessen semble symptomatique d'une réévaluation progressive subie par l'historien du XXe siècle. Même Lampe nationalisme droit peut faire peu pour changer cette tendance, étant donné le révisionnisme de son radicalisme. Ce ne est que par la sensibilisation et non par la généralisation de la lampe ambivalence droit que la réévaluation de ce révolutionnaire, éminent historien allemand peut évoluer.
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