Religion aux Pays-Bas

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La christianisation des Pays-Bas avait déjà demandé à la place. Après l'époque mérovingienne et carolingienne étaient les citoyens eux-mêmes qui sont venus en contact avec le christianisme. Pour que ce processus pendant le Moyen Age, avec quelque raison, été peu d'attention. Ci-dessous vous le processus sont décrits. Le processus de la christianisation aux Pays-Bas était un processus multiple. Nous pouvons diviser ce processus en trois parties, à savoir:
  • L'expansion territoriale
  • En pénétrant dans la société; le mouvement de haut en bas
  • Downscaling des unités sociales religieuses: Les énormes monastères et des diocèses deviennent plus petits, au niveau de l'individu

Deux groupes

Environ 700 étaient très peu d'institutions religieuses. Nous voyons deux groupes religieux, chacun avec sa propre motivation; ceux qui se sont retirés du monde et ils ont travaillé activement dans le monde. Les deux groupes sont composés de membres de la noblesse.

Le premier groupe a été organisée dans un petit nombre de moines ou de moniales dans la campagne avec une église. Des exemples ont été les Bénédictins qui vivaient propagé à partir du sixième siècle, entre quatre murs et l'obéissance et la pauvreté. Le deuxième groupe avait la tâche principale pastorale; qu'ils prêchaient et remplies fonctions religieuses comme un évêque ou un prêtre. Par conséquent, cette forme réservée seulement pour les hommes, parce que les femmes pourraient en effet servir de pas de fonctions publiques.

Canons

En 777, nous voyons dans les canons Utrecht Elst se posent entre les chiffres qui ont vécu à la fois dans et hors du monde. Ils étaient comme des moines, car ils ont aussi construit des murs autour de leurs maisons, mais ils ne étaient pas verrouillés. Au huitième siècle, les canons sont allés vivre une règle monastique, dont ils étaient chanoines réguliers.

Le premier groupe, ceux qui se retira du monde, était plus élevé dans le statut que le deuxième groupe qui était actif dans le monde du travail. Le deuxième groupe a développé en une forme intermédiaire, avec les premiers exemples à Utrecht, Dokkum et Elst. Autour de 850 l'expansion se est poursuivie, principalement sous la forme de fondations épiscopales.

Et les villes

Autour de 1100 et le reste du XIIe siècle, nous voyons une nette augmentation du nombre de paroisses dans le pays, appelant assez pauvre, car beaucoup plus que ne sont pas glorifiés hangars. Le nombre de monastères dans cette période reste faible; le nombre de chapitres d'autre part sera la météo.

Autour de 1225 les Bénédictins étaient à la mode dans la campagne, où les Cisterciens ont émergé. La critique des Bénédictins était qu'ils étaient devenus trop riche. Les Cisterciens parlaient ainsi parce qu'ils étaient plus strictes, les moines se devaient travailler et la vie sobre. Elle se est enrôlé dans la basse noblesse et vivait dans des groupes allant jusqu'à douze moines. Les monastères cisterciens étaient faciles à établir, parce que le groupe était bien plus petit que les Bénédictins et les moines travaillé sur la terre elle-même. Même lorsque les canons nous voyons un mouvement de réforme sous la forme de la Norbertine et des Prémontrés. Ils ont pris en charge l'organisation des Bénédictins et étaient actifs. Ils ont été formés dans le monde et puis reviennent dans le monde pour fournir des soins pastoraux et conduisant paroisses dans les zones rurales. Après quelques années, ils ont dû retourner au monastère à la batterie religieuse ?? ?? pour recharger.

Autour de 1200 vinrent les villes aux Pays-Bas et les habitants ont pris part à la vie chrétienne. Dans ces villes était à l'origine une seule paroisse, mais avec la population de la croissance de la population aux soins a augmenté, et les habitants ont voulu participer. D'où les ordres mendiants des Franciscains et les Dominicains. Les Franciscains étaient en fait un mouvement adulte sauvage qui a été ensuite incorporé; les Dominicains étaient un mouvement qui est venu dès la sortie de l'église, et se en alla se concentrer sur l'éducation. Les deux ordres mendiants ne étaient pas autorisés biens personnels, pas personnelle et non partagée. En outre, les deux sont un mâle et une version féminine, même se il convient de noter que les femmes ont été enfermés par les Franciscains. Un prédicateur femme était vraiment un problème.
Autour 1260/1270 ces mouvements prennent un énorme vol, seulement dans les villes.

Individuel

Dans les 14e et 15e siècles, nous voyons dans les villes deux groupes de personnes qui possèdent la religion autonome, les entreprises, par le dessous. L'organisation est en dehors de l'église. Le premier groupe est celui des béguines, principalement des femmes et à très grande échelle. Chacun avait sa propre maison dans la Begijnenhof. La seconde est celle de la dévotion moderne, fondé par Geert Grote. Selon lui, était aussi dans la ville la vie religieuse individuelle possible, en plus d'une vie normale. Ils ne voulaient pas partie d'une organisation.

Après que les trois phases sont terminées. Les Pays-Bas ont été christianisés.
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