Respect de la vie - le principe d'Albert Schweitzer expliqué

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«Je suis la vie qui veut vivre, entouré par la vie qui veut vivre." Cette déclaration du médecin, philosophe et théologien allemand-français Albert Schweitzer a fondé son éthique de respect de la vie. Mais qu'est-ce que cela signifie exactement?

Le respect de la vie comme la base d'une éthique universelle

Albert Schweitzer était un médecin allemand-français qui était un théologien et philosophe en même temps. Il a suivi une éthique pacifiste et a vécu entre 1875 et 1965. Il est surtout connu par son hôpital de Lambaréné au Gabon Afrique de l'Est. Schweitzer a été dirigée par son éthique de respect de la vie. Mais ce que vous pouvez imaginer, y compris en particulier?

  • Pour Albert Schweitzer chaque vie était digne de protection. Il n'a fait aucune différence entre la qualité de vie, par exemple sur la base du niveau de développement ou de la capacité de la souffrance. Son respect pour la vie, la pierre angulaire de son éthique se réfère à toutes les personnes, les animaux et les plantes.
  • Vie veut vie. Qui a intériorisé ce, ne peut pas faire autrement que d'obtenir toute la vie pour nourrir et promouvoir. Que ce soit le moustique ou l'éléphant, l'Afrique ou les Européens à "mauvaises herbes" ou de la culture est - toute vie mérite d'être préservé que le vôtre.
  • Le respect de la vie peut être considérée comme une sorte de fondement universel d'un monde pacifique sans exploitation, la faim, la violence et les guerres. Schweitzer était un théologien protestant. Comment peut de Jésus aimeras ton prochain comme toi-même »se appliquent mots comme un fondement religieux de l'éthique Schweitzer.
  • Un monde pacifique dans lequel chaque vie, indépendamment du type, est préservée et promue, peut être atteint. La condition préalable est que l'éthique de la révérence est intériorisées et vivaient avant la vie de tous les gens.

Schweitzer et la Première Guerre mondiale

Schweitzer a fait travail admirable dans son hôpital dans la colonie française du Gabon. Depuis qu'il est né en Alsace, puis allemand, mais il était après le déclenchement de la Première Guerre mondiale comme un ennemi. Par conséquent, il a dû arrêter son travail. La guerre a été un signe de déclin pour Schweitzer.

  • Pour la culture Schweitzer entend véritable communauté et les actions des individus responsables. Wars fonctionnent exactement à l'encontre de ce point de vue. Par conséquent, la guerre a été pour Schweitzer un signe de déclin culturel. Il se tenait contre l'avis, l'humanité befände sur une trajectoire ascendante de progrès.
  • La Première Guerre mondiale fait Schweitzer ne chômeurs, plus tard, il a même été interné en France. Cette fois, le médecin utilisé pour faire avancer son éthique. Il est venu à la conclusion que le progrès culturel ne peut être réalisée sur la base d'une affirmation de la vie. Ce modèle ne laisse aucune place pour les guerres et la destruction massive de la vie associée.
  • Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, mais avant son arrestation en France, il est allé plusieurs jours sur la rivière au Gabon. Puisque le terme est venu à lui "respect de la vie" à l'esprit. Étroitement liée à la réalisation, "Je suis la vie qui veut vivre, entouré par la vie qui veut vivre."
  • Une culture qui comprend et internalisé évolué. Cultures qui combattent guerres comme la terrible Première Guerre mondiale, sont en déclin.

Si vous avez également été découvert dans l'éthique Schweitzer est la pierre angulaire d'un monde pacifique, essayez ce principe à intégrer dans la vie quotidienne. Plus les gens montrent du respect pour chaque vie, le plus probable est un ordre mondial pacifique à travers.

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