Révolution, la signification et l'histoire

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Il ne est pas facile de donner une définition du mot révolution. Dans le cours de l'histoire, le mot avait des significations différentes. Révolution comme mot dérive du mot latin "révolutionnaire", ce qui signifie révolution back-recyclage ou. Copernic utilisé la révolution de mot pour décrire la rotation régulière des corps célestes. Le concept de révolution est chargé de sorte qu'une discussion équilibrée et objective est souvent graves à l'avance assombri: les parties sont hostiles les uns aux autres. Que l'appel une bonne révolution, peut être vu par l'autre comme une catastrophe.

Dictionnaires

Dans les dictionnaires, on peut trouver de nombreuses significations du mot révolution, entre autres:
grand changement, inversion soudaine et violente des relations politiques, la rotation des corps célestes, la rotation de l'Etat, de l'inversion soudaine des relations sociales, culturelles et économiques, changement drastique dans une société de tenter d'obtenir le pouvoir dans un État, émeute, insurrection, coup d'Etat , renversement, la reprise et changer les choses.
Le mot évolution implique un changement progressif et est à l'opposé de la révolution.

Copernic

Polonais Nicolas Copernic a écrit un livre Des révolutions des sphères célestes en 1543 à propos de la révolution des corps célestes et a conclu que la terre tourne autour du soleil et non la terre est au centre de l'univers. Cela a créé un nouveau monde de la science, cela signifiait une révolution scientifique, bref, une révolution copernicienne ou tourner.

Révolution dans le sens large et étroit

On peut aussi utiliser le mot révolution au sens large, par exemple: la révolution industrielle, mais en fait il se agit de l'accélération du développement, mais pas un changement total.

On peut mieux gérer le concept de révolution dans un sens limité, à savoir, dans le sens d'une modification radicale et relativement rapide des structures existantes. Un coup d'Etat sans véritable changement social ne est pas vraiment une révolution, l'autorité vient à d'autres, mais dans la vie sociale change peu ou rien. Expliqué ci-dessous, de nombreuses révolutions ont apporté beaucoup de nouveaux et ne ont conduit à une nouvelle injustice et l'oppression. Chefs révolutionnaires se sont révélés comme des dictateurs qui ne souffrait aucune contradiction et ne hésitent pas à mettre à plusieurs.

Un mouvement révolutionnaire veut souvent changer l'ordre politique, social, économique et culturel ou de renverser, par la force si nécessaire. Une telle révolution signifie généralement une rupture avec la continuité historique. Le révolutionnaire que le désir d'un nouvel ordre, formé à ses idéaux. Voici une brève histoire de la révolution dans les grandes lignes. Pas toutes les révolutions être discuté, ce est que quelques-uns d'une longue histoire souvent violente.

Révolution au Moyen Age

Penser au Moyen Age peut être appelé statique. Ils se regardèrent l'ordre existant comme donné par Dieu. Petits mouvements de protestation ont souvent été persécutés, par exemple, les Vaudois en France. Toutefois, le radical Francis d'Assise avec sa protestation contre la richesse et l'opulence, est resté dans l'ordre de l'Eglise de Rome.

Ici et là étaient des mouvements révolutionnaires. John Ball se retourna en 1380 contre la société de classe en Angleterre. Cependant, sous les monarques européens, il y avait un désir de paix et de la civilisation de l'Empire romain.

Le Taborites, disciples de Jean Hus est venu avec de profondes exigences sociales en faveur des paysans et des pauvres chevaliers pillaient châteaux en Bohême et en Silésie et voulaient établir le royaume de Dieu sur terre. Vers 1450 modifié ce mouvement radical dans un groupe non-violente, qui a appelé Bohême Brothers a émergé et plus tard l'Église morave.

Dans le mouvement de la résistance religieuse de Thomas Münzer en Allemagne pour désigner les caractéristiques qui sont typiques de la révolution, visant une subversion délibérée de l'ordre social et politique existant. Il l'a conduit à un nouveau royaume terrestre de l'égalité sociale et de la justice. Il a dirigé la révolte des paysans en 1524 et un an plus tard décapité. .

L'anabaptiste Jean de Leyde a été brièvement roi du royaume Wederdoperse à Münster, en Allemagne. Il voulait établir le royaume de Dieu sur la terre, et pense que le monde finirait bientôt. Il posa l'argent et a joué dans la communauté de biens et la polygamie. Jan van Leiden a été condamné à mort en 1532 après avoir été torturés.

Renaissance et de l'Humanisme

Humanisme et la Renaissance voulaient rompre avec la pensée médiévale statique.
Thomas Moore peint dans son livre Utopia nouvelles relations économiques, sociales et politiques. Dans les 16e et 17e siècles, le terme de révolution a commencé à obtenir plus de contenu dans le sens de la révolution contemporaine. Mais Moore et d'autres humanistes se attendaient à aucune amélioration par les mouvements de masse.

Le réformateur Jean Calvin a reconnu le droit de la rébellion. Il a estimé que l'ordre existant doit satisfaire aux normes bibliques. Toutefois, seuls les magistrats "inférieures" ont ce droit de rébellion et non les masses, dit Calvin.

Martin Luther a lutté avec les maux sociaux parmi les paysans pauvres, mais il reste contre radicale révolte paysanne de Thomas Münzer, parce qu'il craignait le chaos par le comportement des masses qui se sont retournés contre les princes. Luther a accepté le gouvernement comme donné par Dieu, et il a trouvé qu'ils devaient obéir à ces autorités.

Les Monarchomaques en France se opposent à l'absolutisme du monarque, mais appelé à la restauration de l'ancien Etat: à savoir un monarque avec une puissance limitée, contrôlée par les Etats.

La résistance hollandaise contre l'Espagne en fait invoqué anciens privilèges vers la bureaucratie et la centralisation. Les historiens parlent d'une «révolution conservatrice». Il est également à noter que le mot révolution a été utilisé pour la récupération du royaume après la mort de Cromwell en Angleterre. Révolution était plus que l'importance des bouleversements politiques et à côté de l'élément de la reprise, a également obtenu le concept de liberté un fort accent. Lorsque William III en 1668 restaure les anciens droits du Parlement anglais, ils ont parlé de la "Glorieuse Révolution".

Le siècle des Lumières

La vie Lumières a été ressent et pense de l'humanisme de la Renaissance et radicale a continué. Il était critique de l'ordre existant et les vues traditionnelles d'autorité. Penseurs des Lumières comme Voltaire, développé une foi rationaliste en cours: sur la terre est un nouvel ordre parmi les personnes que possible. L'idéal de la liberté ne se limite pas à l'individu mais il est devenu une affaire publique pour tous, le rejet de l'absolutisme. Voici mettre la hache à la racine de tous les princes qui ont régné sur la manière absolutiste. Lumières a quelque chose de nouveau à l'idéologie de la révolution émergente, à savoir une attaque contre toute autorité foi et un idéal de liberté.

La pensée des Lumières se reflète dans la guerre américaine. Dans la Déclaration d'indépendance américaine est plus que juste réparer, il ya aussi un changement et voir un nouveau monde de "tous les hommes sont créés égaux."

La Révolution française

Les révolutionnaires en France fait appel aux idéaux de la guerre d'Amérique, qui ont intitulé comme une révolution. La Révolution française est la première révolution consciente. Les révolutionnaires français se attendaient à un progrès infini dans l'histoire du peuple: pas de guerre, une langue, une Société des Nations, la perfection technique et l'homme parfait. La devise de cette révolution: Liberté, égalité et fraternité. Eglises étaient temples de la raison et de l'Eglise catholique romaine a perdu son pouvoir.

Monarque absolutiste français Louis XVI et son épouse Marie-Antoinette ont été décapités à Paris. Mais les révolutionnaires en France ont été mutuellement affrontés. D'où le dicton: La révolution dévore ses propres enfants. La Révolution française était maintenant le modèle pour tous les mouvements révolutionnaires et surtout l'élément social a été introduit dans l'histoire de la révolution.

Révolutions en 1848

En 1848-1849, il y avait beaucoup de révolutions qui ont lieu en Europe. Il a débuté en Février 1848 à Paris et a frappé d'autres pays: les Etats allemands, les pays des Habsbourg, pays italiens, Suède et Belgique. Les révolutionnaires ont appelé à une politique plus libérale ou l'expulsion de dirigeants étrangers.

La Commune de Paris

En 1871, un gouvernement révolutionnaire est arrivé au pouvoir à Paris qui ne régna brièvement sur la ville. Les soldats ont été remplacés par des civils. Gens de métier de leur dette a été levée. L'Église et l'État sont séparés. Anarchistes, de libéraux et marxistes ont travaillé ensemble. Le soulèvement a été brutalement battu par l'armée française. Il y avait 30 000 décès et les bâtiments principaux ont été incendiés.

La Révolution russe

La Révolution d'Octobre russe en 1917 a également été une révolution consciente que cela signifiait une rupture totale avec les relations sociales et politiques du passé. Le tsar et sa famille ont été tués et la noblesse perdu tous leurs biens. Le dirigeant communiste Lénine était d'avis que la première révolution mondiale permettra à la société communiste. La révolution russe n'a pas émis ce qu'ils ont promis, un nouveau venu à la dictature ont été tués en place sous Staline et des millions de ses adversaires.
Le révolutionnaire Lénine voulait apporter les idées de Karl Marx dans la pratique. Les principales idées de Marx, on peut lire dans son livre Das Kapital.

Avec Friedrich Engels, Marx a écrit le Manifeste communiste contenant les mots de finales:
Les communistes abaissent pas à dissimuler leurs croyances et de leurs intentions. Ils proclament ouvertement que leurs buts ne peuvent être atteints que par le renversement violent de tout l'ordre social dominant jusqu'ici. Laissez le classes dirigeantes tremblent à une révolution communiste! Les prolétaires ne ont rien à perdre que leurs chaînes. Ils ont un monde à gagner. Prolétaires de tous les pays, unissez-vous!

Autres révolutions

Les révolutions des fascistes en Europe dirigé par Mussolini en Italie, Franco en Espagne et Hitler en Allemagne étaient un caractère totalitaire, mais ils voulaient maintenir la continuité historique de ressasser le passé glorieux. Cependant, les opposants ont été irrévocablement persécutés, emprisonnés ou tués.

La révolution chinoise sous Mao était contre le féodalisme et de l'impérialisme. Dans le communisme chinois implique l'messianisme que lorsque l'État et les classes sont abolis l'ère de la paix perpétuelle pour toute l'humanité viendra. Mao voulait un nouveau type d'homme et d'une révolution permanente, ce est à dire, il ne devrait jamais être une nouvelle «établissement» venir.

En 1959 est venu sous la direction de la révolution de Fidel Castro à Cuba. Le pays a réussi à rompre la suprématie économique américaine. Castro se est également rendue sur le marxisme-léninisme et se attendait à un tout nouvel avenir.
Comme les communistes en Russie et en Chine considérés comme révolutionnaires en Amérique latine, la révolution comme une chose inévitable que nécessite aucune autre défense. Il a été vu par eux comme une nécessité historique dans l'histoire des luttes de classes.

La contre-révolution de conception organique

Qui est l'accent sur la nature organique de la société et de la continuité historique, sera souvent se opposer à la révolution. Le danger est qu'ils acceptent les relations développées et bien parler. Faits peuvent alors obtenir quelque chose eigenwettelijks et les relations injustes sont la norme.

Penseurs et politiciens néerlandais comme Green Prinsterer et Abraham Kuyper est passé d'une vision organique, mais voulaient se lever pour le changement social, mais le long de la voie de la réforme et certainement pas par la révolution, dans lequel tout l'ordre existant est renversé. A.Kuyper préconisé «une critique architecturale dans le bâtiment de la société" et voulait améliorer la situation de la classe ouvrière. Prinsterer vert livre Incrédulité et la révolution contenaient une critique des principes de la Révolution française et était une attaque sur le libéralisme. Face à la vision organique peut convertir la conception mécanique de la révolution.

Aux Pays-Bas est souvent méfié de la révolution. Dans la tradition néerlandaise, depuis l'âge d'or, on garde consulter le préfèrent, répondant à venir à des changements graduels dans la vie sociale.

Les révolutions ont souvent ramené nouvelle injustice. Mais si l'on se oppose à des révolutions violentes devront élever même une violence oppressive de l'ordre existant. Injustices prolongées provoquent souvent une révolution. Cependant, dans de nombreux endroits sur cette terre est la voie de la réforme progressive prouvé passable, comme dans la plupart des démocraties occidentales.
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