Roots antisémitisme protestante: bien / mal des Juifs

FONTE ZOOM:
Qui veut comprendre l'attitude contemporaine protestante Juifs devraient revenir au début de la Réforme. Luther a parlé du bien et du mal des Juifs. Bien que les protestants contemporains pas la même brosse peut être rasée, le tableau d'ensemble est celle d'une relation amour-haine. aimer parce que les Juifs sont le peuple de Dieu; la haine parce que les Juifs refusent de reconnaître Jésus comme Messie. Explication image en haut à gauche: le logo de PKN - le mouvement principal au sein du protestantisme aux Pays-Bas. Ce flux est une partie importante des réformateurs, les réformés et évangéliques luthériens. Ces œuvres souvent ensemble mais parfois cela ne fonctionne pas au niveau local et de les garder séparés.



Données

  • Titre: Racines de l'antisémitisme
  • Auteur: Heiko Oberman A.
  • année: 1983
  • Editeur: Cook-Kampen
  • ISBN: 90 242 27445

Luther élève la voix

Selon le professeur qui a étudié Oberman Martin Luther le réformateur ne est pas antisémite, mais un homme à deux visages: il changea jamais rôles entre Juifs et Juifs ami ennemi. En 1523, il supprime les barrières entre les chrétiens et les juifs qui sont une conversion des Juifs dans la manière. Dans les années 1530 et 1540, il va à l'encontre des Juifs en temps car ils refusent de reconnaître Jésus comme Messie. L'amour fraternel en 1523 a conduit à Luther malheureusement pas à la conversion des Juifs. En 1537, Martin Luther a utilisé le fait que Jésus-Christ était Juif contre les Juifs. Juifs devaient cesser de chercher la fin de la diaspora et juste accepter Jésus comme Messie. Seul le repentir et le baptême conduiraient à le royaume messianique.

Luther écrit il quatre écrits dont le fameux «Von den Juden und ihren Lügen. Les Juifs ont depuis la venue de Jésus sur terre sans avenir. Luther aussi la résistance contre le Talmud et la Kabbale. Selon Luther, la Kabbale non scientifique et inadéquate pour l'exégèse fiable. Les Juifs sont punis pour leur blasphème diffusion et la cécité.

Martin Luther oppose les Sabbatariens, judaïsants chrétiens qui sont liés à la loi cultuelle juive. Luther pensait que ce était un très mauvais développement.

Selon la conversion de Luther est la seule voie de salut, mais il ne se attendait pas que les Juifs seraient convertis en masse.

En résumé, on peut dire que, bien que l'expulsion des Juifs a eu lieu avant la Réforme, mais que l'humanisme et de la réforme dans leur propre chemin rejoint la lutte contre les Juifs. Les Juifs devaient être réglés spirituellement pour construire l'église protestante. Luther voulait rejoindre l'Ancien et du Nouveau Testament. L'Ancien Testament a été très apprécié par lui. Luther ne était donc pas seulement anti-juive, mais également anti-catholique.

Vision Etsel

Extrait du livre "Racines de l'antisémitisme» du théologien protestant allemand Heiko A. Oberman, je offre ce bref résumé d'un chapitre qui donne une impression raisonnable du livre dans son ensemble. Bien sûr, dans le livre beaucoup plus profondément dans la matière et d'humanisme adressée, mais dans ce commentaire, je me en tiendrai plutôt à Martin Luther aussi la dernière et la plus importante partie de l'ouvrage est de lui.

peu d'attention aux différences entre le judaïsme et le christianisme
Comme le premier point de la critique, je vais mentionner que l'auteur aborde à peine les différences entre le judaïsme et le christianisme, à l'exception de ne pas accepter Jésus par les Juifs. Que les Juifs ne acceptent pas Jésus se trouve entièrement dans le fait que le judaïsme a un concept complètement différent de Dieu que le christianisme. Le but dans la vie est pour le Juif à la différence du chrétien, le Juif est Dieu de faire une demeure pour Dieu sur la terre; Christian veut être sauvé par Jésus d'entre les griffes du diable. Il ne peut donc pas être simplement que la seule différence est de savoir si ou non d'accepter Jésus.

Juifs et Juifs ami Foe
Un deuxième point que je voudrais aborder est le Oberman remarque que Martin Luther ne était pas tant un antisémite mais plutôt un homme à deux visages: Luther changé jamais rôles, il était de nouveau ami juif et les Juifs Foe. À première vue, la définition de Oberman semble plus nuancée. Mais ce qui a gardé Juifs ami dans la pratique? Luther voulait initialement la fraternité de convaincre par des arguments «raisonnables» Juifs à accepter Jésus comme Messie. Lorsqu'ils ont échoué, il était un Juif-ennemi. Pour moi, la jalouse faisant Juifs à Jésus comme le Messie en lui-même équivalent à l'antisémitisme, même si ce -de Christian perspective- passe sur des motifs raisonnables. Ma conclusion est que même dans la période de «fraternité» Luther peut également être étiqueté comme antisémite.

lien vers l'heure actuelle manquant
Un troisième point est le manque d'un lien à l'heure actuelle. Il ne est pas clair dans quelle mesure les enseignements de Martin Luther influencent encore l'église protestante. Ce sera bien sûr à chaque mouvement au sein de l'église sont différents. Mais à travers le conseil peuvent être prises que les protestants encore Juifs veulent faire jaloux de Jésus. Pour les protestants, ce qui semble être pas de problème, mais la plupart des Juifs considèrent encore ce particulier comme une forme d'antisémitisme. Ils vont tous les discussion théologique avec les chrétiens de la route.

impression générale du livre
Mon impression générale est que ce est un livre assez juste mais qu'il est clairement écrit dans une perspective protestante où le judaïsme se détache mal tellement un lecteur chrétien aura du mal à comprendre ce qui est vraiment le problème est pour les Juifs. Pour comprendre l'antisémitisme, je considère que chaque affaire de chercheur à l'émission par un spectacles juifs. Qui ne fait pas cela simplement ne peut pas transmettre ce que l'antisémitisme signifie vraiment pour les Juifs. Une discussion anodine au sujet de Jésus est bientôt perçue comme une menace par un Juif. Les chrétiens ont rien à perdre ici, mais pour les Juifs, le tout-Juifs sont en jeu: un Juif qui accepte le Christ ne est pas un vrai Juif plus. Incidemment Luther -comme je étais déjà dans le aangaf- sommaire également en colère contre les chrétiens qui utilisent acquisitions juifs y compris la circoncision. Donc, pour les chrétiens, il est apparemment difficile à accepter quand un chrétien converti au judaïsme fin. Pour cette raison, les chrétiens juifs si juste le laisser seul. Et cela se applique aussi aux chrétiens philosémitique. Ce qui me frappe encore et encore à quel point leurs connaissances du judaïsme. Beaucoup d'entre eux croient vraiment que les Juifs attendent la même Messie comme ils, Jésus. Ils ne peuvent pas ou ne veulent pas accepter que ce est une très différente Messie. Et aussi dans d'autres égards, ils ne veulent pas voir que le judaïsme et le christianisme sont totalement différentes religions. Ce refus est extrêmement dangereux et peut, comme Martin Luther, tourner très facilement dans l'antisémitisme.

Post-scriptum: Eglise et Israël

Le renversement de l'histoire d'amour de courte durée entre l'église protestante et le judaïsme après la guerre est particulièrement visible dans la politique d'Israël de l'église protestante. PKN devient plus critique à l'égard d'Israël ou l'Etat juif. Lire l'article: L'Eglise protestante des Pays-Bas Israël reste sensible. Parmi les chrétiens orthodoxes comprennent l'Alliance réformée et le support de Restauré Église réformée pour Israël est encore grand, mais ils jouent un grand désir d'avoir la foi en Jésus-Juifs.

Pour une vision juive de Martin Luther, je me réfère à l'article: L'histoire religieuse Juifs 49: Juifs et la Réforme.

Plus d'informations: Accueil - Juifs et non-Juifs.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité