Si oui ou non la mort de Jésus

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Chers musulmans aux Pays-Bas. Dans ce post, je me adresse à vous. Je suis un chrétien et je parle régulièrement avec les musulmans sur la Bible et de Jésus. Et une chose que nous sommes il ne est jamais à nouveau ensemble, et ce est de savoir si Jésus est mort sur la croix est maintenant ou non. Dans ce post, je voudrais, une fois de plus faire face à cette question, et je suis curieux de connaître vos réactions.

Dissentiment

Je crois que Jésus est mort sur la croix parce que ce est dans les Evangiles. Tous les quatre évangiles disent que Jésus rendit l'esprit, ce qui signifie qu'il est mort. Vous musulmans ne croient pas que Jésus est mort sur la croix. Dans votre livre, le Coran, se trouve dans la sourate 4: 157-8 que Jésus n'a pas été crucifié et tué, mais que les gens pensaient qu'ils avaient tué Jésus, mais Allah lui avait avant qu'il pourrait mourir, déjà pris elle. Donc, il ya clairement deux opinions différentes, nous, chrétiens, disons que Jésus est mort sur la croix, et vous, les musulmans disent qu'il ne est pas mort sur la croix. Qui a raison? Nous disons chrétiens dans les Évangiles où l'état que Jésus est mort, sont plus âgés que le Coran et par conséquent, nous croyons que Jésus est mort sur la croix. Mais vous dites musulmans le Coran est plus récent que les Évangiles, et donc nous ne croyons pas que Jésus est mort sur la croix. Peut-être pas tous les musulmans disent cela, mais les musulmans disent que je parle assez souvent. Et ils disent non seulement quand il se agit de savoir si Jésus est mort ou non, mais aussi dans d'autres questions. Par conséquent, je veux que ces deux arguments, à la fois le chrétien et le musulman enquêter.

Aux dernières nouvelles, les meilleures nouvelles

Quand nous disons en général: ?? les dernières nouvelles est la meilleure des nouvelles ?? alors nous sommes en plein dans une certaine mesure. Permettez-moi de donner un exemple. Supposons que A est dans le journal le 20 Avril que les dix jours Queens seront et qui est en B journal le 29 Avril que ce sera plus un jour de la Reine, quand je ai lu ces deux documents sur Avril 29, qui fait là journal ce jour-là, non? Puis journal B égale, depuis les dernières nouvelles est dans ce cas la bonne nouvelles. Entre 20 et 29 Avril, il est ce qui est arrivé pour rendre l'information du journal A est pas à jour et les informations du journal B est à jour.

La plus ancienne est la bonne

Quand nous disons en général: ?? le plus ancien est correct ?? nous avons aussi en partie raison. Permettez-moi aussi cet exemple. Il ya un homme, appelons-le X, qui est lié d'amitié avec un certain M. Y. Si X Y meurt écrit dans une lettre quelques jours après sa mort, la veuve de X que X a donné l'argent aux pauvres durant sa vie. Maintenant, il ya un autre homme, M. Z qui vit environ six cents ans plus tard. Il écrit un livre sur X et écrit en ce que X a pas d'argent pour les pauvres et que Y est trompé quand il a écrit que ce était le cas. Nous avons donc deux opinions différentes au sujet de M. X, ce qui est juste? Y, parce que la plus ancienne nouvelles dans ce cas est la bonne nouvelles. Y pourrait mieux savoir que X a donné l'argent aux pauvres que Z pourrait savoir que ce ne était pas, parce YX connaissait personnellement et qui ne était pas le cas à Z.

Si nous généralisons cette puis il est la suivante: quand il se agit d'événements qui doivent se produire se applique toujours: les dernières nouvelles est la meilleure des nouvelles; quand il se agit d'événements qui ont déjà eu lieu est vrai: la plus ancienne est la bonne chose.

Conclusion

Si nous appliquons cette règle aux arguments des chrétiens et des musulmans sur la mort de Jésus, quel argument est correct et qui ne sont pas? Quand il se agit de savoir si Jésus est mort sur la croix, alors il va de savoir si cela se est passé avant ou pas, il est vrai sur le type 2. Dans le type 2: ?? le plus ancien est correct ?? et est donc l'argument des chrétiens correctement et que les musulmans.
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