Sionisme 3: Premières sionistes et au début de l'Israël moderne

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La formulation moderne du sionisme a été séparé de aspirations religieuses. Le 19ème siècle des Lumières était les Juifs à quitter le ghetto. Certains étaient chrétiens et assimilés. D'autres ont quitté leur foi juive, mais ont compris qu'ils étaient juifs. Selon la religion juive est quelqu'un qui a une mère juive Juifs. Sionistes considéraient comme Judaïsme Juifs en tant que peuple: Am Yisrael. Ce est la suite de l'article 2 sionisme.

Un peuple sans terre

Les Juifs étaient un peuple sans terre et serait rester politiquement impuissants se ils ne disposent pas de leur propre patrie. Ils étaient partout invités et ne ont pas à la maison, selon l'idéologie sioniste. Le manque d'une maison était la cause du «problème juif», et il serait plus en poste par la montée du nationalisme et les pays dans le 19ème siècle. Ce expliqué pourquoi, paradoxalement, les sentiments anti-juifs étaient les «éclairé» l'Europe qu'elle ne l'avait été au cours des siècles précédents claires.

Moses Hess, l'un des fondateurs du sionisme laïque

Moses Hess, un Juif plus ou moins laïque et socialiste, fut probablement le premier qui a déclaré ces idées dans tant de mots dans son livre Rome et Jérusalem, publié en 1862, qui a appelé à un mouvement national juif similaire au mouvement nationaliste Risorgimento italien. Ces sentiments similaires et ont été acquises par plusieurs petits groupes juifs en Europe de l'Est, Grande-Bretagne et les Etats-Unis.

Proto-sionisme et la Première Aliya

Les premiers groupes d'immigrants qui sont venus dans le pays pour créer un Etat juif sont connus comme la «Première Alija. «Alija» signifie littéralement «montent» et est utilisé comme un terme pour l'émigration vers Israël. À partir de 1870 différents groupes et communautés étude elle fondée Juifs religieux et non-religieux d'acheter des terres en Palestine et s'y installe. En 1870, fondé l'Alliance israélite, une organisation non-sioniste, l'école d'agriculture Mikvé Israël près de Beit Dagan.

En 1882, le Bilu et Chibbat étaient Tsion et Chovevei Tsion groupes fondés. Ils ont été inspirés par la puissance de la violence anti-juive qui a eu lieu en Russie en 1881. Chibbat Tsion a commencé comme un réseau souterrain d'étude indépendante qui a finalement formé les plus grands groupes Chovevei Tsion. Ces groupes et similaires établis certaines des premières colonies juives comme Jerod Hamaalah, Rosh Pina, Gedera, Rishon Le Tzion, Rehovot et Nes Tziyonna sur un terrain acheté des Arabes avec l'argent de filantropisten juive comme Rothschild. Joel Solomon a conduit un groupe de juifs orthodoxes de Jérusalem pour fonder Petach Tikva en 1878.

Les colonies ont été caractérisées par des vignobles et d'orangeraies. La plupart des pionniers étaient juifs religieux, bien que l'establishment religieux ne ont rien eu du sionisme. Un total de 25 000 Juifs d'Europe pendant la Première Aliyah en Israël. Cependant, beaucoup d'entre eux sont retournés en raison de la maladie, la pauvreté et le chômage.

Revival de la langue hébraïque

La renaissance de la langue hébraïque est venu par Eliezer Ben Yehuda. Il est arrivé en 1881 en Palestine. Avec l'aide de Nissim Béchar, il a commencé à donner des cours d'hébreu. Plus tard, il est venu avec le journal Hatzvi et de mettre un conseil de langue.

Léon Pinsker et Chovevei Tsion

Inspiré par la violence antisémite en Russie Léon Pinsker formulé l'idée moderne du sionisme dans un petit pamphlet Auto-émancipation. Pinsker croyait que l'antisémitisme était inévitable aussi longtemps que les Juifs étaient invités dans tous les pays et a écrit que le seul salut pour les Juifs par se libérer et de se installer dans un pays. Il pensait de l'Argentine ou l'autre pays. Juifs occidentaux ne aimais pas ça. Mais en Russie, les Juifs adoré même si ils se sont installés en Palestine. En 1884, mouvement de tête Pinsker Chovevei Tsion. Pinsker a soutenu le "sionisme politique" qui a fait forte par les grandes puissances pour leur propre pays. Cependant, il a été opposé par le gouvernement russe. Puis il se tourna son énergie dans l'achat de terres et les établissements progressivement de petits groupes en Palestine.

Les premiers colons ont rencontré de nombreuses difficultés culturelles et économiques. La population totale de la Palestine en 1880 était d'environ 450 000. Jérusalem était une petite ville avec 25 000 habitants, dont un peu plus de la moitié juive. Petah Tikva échoué au début, mais plus tard a été rétablie. Le gouvernement ottoman peine toléré les pionniers et les restrictions sur l'immigration imposée.
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