Sorcières, saints et les hallucinogènes

FONTE ZOOM:
Ce livre de Rutten m'a saisi du fond du cœur. L'idée que les sorcières et les saints, en fait, faisaient la même chose, à savoir, la spiritualité, la santé et les psychédéliques, semble tout à fait logique. Surprenant, ce est que, dans une certaine période de sorcières en raison de cette connaissance et l'utilisation historique, ont été brûlés sur le bûcher et des saints sur un hangar-de-pied. Pour les mêmes faits était celui dénoncé et l'autre adoré. Les deux "femmes sages", comme ce groupe de population a été appelée avant la chasse aux sorcières, que les nonnes et les moines de réserver pour leur mode de vie louable comme des saints étaient, étaient familiers avec l'action sur le cerveau de certaines plantes.

Saint ou une sorcière

Pourquoi dans le Moyen Age une femme vénéré comme un saint et l'autre comme une sorcière torturés? Sorcières, les saints, les béguines et benandanti nous prendre pour le banc accusé comme utilisateurs potentiels de ce que nous appelons aujourd'hui des médicaments. La sorcière connaissait la puissance des herbes et en a fait usage. Les plantes hallucinogènes permis son contact avec le surnaturel à maintenir et à faire des prévisions, d'autres plantes qu'ils connaissaient pour obtenir des guérisons. Mais les saints, plus tard religieuses possédaient les mêmes connaissances et les ont utilisés de la même manière.
Sorcières sont venus par leur connaissance et l'utilisation des plantes hallucinatoires bientôt être dans un mauvais jour, tandis que les saints, qui ont utilisé la magie et des herbes, et souvent religieuses simulants à être connus, sont restées impunies, et un objet d'admiration.

Remèdes magiques

Avec ce livre, nous pouvons mieux comprendre les relations entre les sorcières médiévales, les saints et les hallucinogènes. Ce est une mine d'or pour les herboristes et autres amateurs de fines herbes qui veulent étudier l'utilisation de fines herbes médiévale de manière sobre. Sorcière pommades, Theriaki, Thymiamata et trochisci de divers écrits secrets que le livre prêté serment Liber Juratus sont examinés. Agents psychoactifs, pour le dire gentiment, être depuis des millénaires par tous les peuples du monde à la fois magique et l'utilisation médicale des fins religieuses. En particulier plantes de la famille de la Nuit Schaden comme Mandrake, jusquiame et Datura sont des ressources requises par les médecins réputés, saints comme sorcières et fréquemment utilisés ont été variés. Dans le livre de Rutten ces plantes ont discuté en particulier historiquement, nous avons non seulement les plantes savent mieux, mais aussi obtenir une image originale de célèbres et moins célèbres figures médiévales comme Hildegard von Bingen, Albert le Grand et Thomas d'Aquin.

Hildegard, sorcière ou saint ou les deux?

Surtout Hildegard est un sujet très important. Elle semble avoir été très bien conscients des effets physiologiques des plantes toxiques ou hallucinogènes comme la mandragore. Donc Hildegard estime que cette plante en raison de sa forme humaine comme de la racine, plus que d'autres herbes, comme un tentateur diabolique et les arts et rituels magiques est capable. Magie, qui a été interdit par l'église mais où Hildegard encore fermement en semble croire. Eu l'abbesse, ses visions plusieurs siècles plus tard comme décrits précisément, ils auraient probablement été brûlé comme une sorcière.

Poursuite

Rutten écrit "que, dans le Moyen-Age et longtemps après, une pharmacopée vaste composait de plantes hallucinogènes ont été utilisés à des fins magiques. Qui avaient leurs esprits rapidement devenu suspect, de mauvaises pratiques noirs. Les moines qui ont dû garder leur jardin d'herbes aromatiques et Christian étaient, avaient peu de mal avec suspicion. "Sages femmes qui vivaient sur le bord de la forêt, avaient connaissance des herbes et des onguents, et les gens ont été guéris, ont été considérés par les autorités ecclésiastiques avec suspicion. Et, également posé une menace pour l'église 'bienfaisants ». Clergé anglais étaient d'avis que «ceux qui ont utilisé des herbes pour les cures l'ont fait que par une Pach avec le diable". Ainsi, avec ce que les sorcières sur le bûcher.

Bibliographie et charmes

Le livre contient également une bibliographie très complète, qui a non seulement soutenu l'argument Rutten, mais qui ouvre les amateurs d'épices et herboristes du porte à la connaissance nouvelle et ancienne. Par exemple, le livre de Marshall 'art nègre, la mythologie et l'histoire. Atrium 1996.
En plus de la bibliographie contient également une annexe avec charmes communs, Aconitum Verbena. Un aperçu de stupéfiants et hallucinogènes de recettes médiévales, de Athanasia magna à Unguenti Sabbathi et une liste des saints patrons pour les malades mentaux, les personnes souffrant d'hallucination, dépression et la folie.

L'information et d'autres livres de Rutten

  • A.M.G. Rutten. Sorcières, saints et les hallucinogènes. Erasmus Publishing, 2005. ISBN 90-5235-176-7. L'écrivain est un pharmacien et biochimiste.
  • Le code Rx. Hiéroglyphes recette pour le chien latine. Erasmus Publishing.
  • Chute dans l'ivresse. Drogues et des cadeaux de l'Empire romain d'Occident. 1997
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité