Tehilim Psaume 35 - une explication juive

FONTE ZOOM:
Psaume 35 est une prière génial et merveilleux des ennemis de David. Ils seront comme la paille dans le vent étant pourchassé par l'ange de Dieu. David parle de ses ennemis. Qui est notre ennemi? Ce est le hara yetzer qui luttent constamment contre nous et veut que nous péchons contre Dieu. Les Juifs peuvent combattre contre l'utilisation de la Torah et les Gentils avec les commandements de Noé. Ne faire que les lignes directrices de Dieu nous vaincre le mal.

Psaume 35 du texte

Lutte, éternel, qui me battre, me battre qui luttent moi, vous armez, prenez le bouclier, levez-vous pour me aider. Brandir votre lance et hache de bataille et de les jeter à mes poursuivants. Dites-moi, «Je suis celui qui vous sauve. Ce sont honteux et moi qui cherchent leur vie humilié, ce tressaillement déshonorante qui me faire du mal ".
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Ce cri de joie qui me veulent la justice. Peut laisser sans cesse ils disent, «L'Éternel est grand, il veut la paix pour son serviteur." Votre justice va parler ma langue, je chanterai tes louanges tous les jours. "

Texte en hébreu

א לְדָוִד רִיבָה יְהוָה אֶת-יְרִיבַי לְחַם אֶת-לֹחֲמָי. ב הַחֲזֵק מָגֵן וְצִנָּה וְקוּמָה בְּעֶזְרָתִי. ג וְהָרֵק חֲנִית וּסְגֹר לִקְרַאת רֹדְפָי אֱמֹר לְנַפְשִׁי יְשֻׁעָתֵךְ אָנִי. ד יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי יִסֹּגוּ אָחוֹר וְיַחְפְּרוּ חֹשְׁבֵי רָעָתִי. ה יִהְיוּ כְּמֹץ לִפְנֵי-רוּחַ וּמַלְאַךְ יְהוָה דּוֹחֶה. ו יְהִי-דַרְכָּם חֹשֶׁךְ וַחֲלַקְלַקֹּת וּמַלְאַךְ יְהוָה רֹדְפָם. ז כִּי-חִנָּם טָמְנוּ-לִי שַׁחַת רִשְׁתָּם חִנָּם חָפְרוּ לְנַפְשִׁי. ח תְּבוֹאֵהוּ שׁוֹאָה לֹא-יֵדָעוְרִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר-טָמַן תִּלְכְּדוֹ בְּשׁוֹאָה יִפָּל-בָּהּ. ט וְנַפְשִׁי תָּגִיל בַּיהוָה תָּשִׂישׂ בִּישׁוּעָתוֹ. י כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה יְהוָה מִי כָמוֹךָמַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגֹּזְלוֹ. יא יְקוּמוּן עֵדֵי חָמָס אֲשֶׁר לֹא-יָדַעְתִּי יִשְׁאָלוּנִי. יב יְשַׁלְּמוּנִי רָעָה תַּחַת טוֹבָה שְׁכוֹל לְנַפְשִׁי. יג וַאֲנִי בַּחֲלוֹתָם לְבוּשִׁי שָׂק עִנֵּיתִי בַצּוֹם נַפְשִׁיוּתְפִלָּתִי עַל-חֵיקִי תָשׁוּב. יד כְּרֵעַ-כְּאָח לִי הִתְהַלָּכְתִּי כַּאֲבֶל-אֵם קֹדֵר שַׁחוֹתִי. טו וּבְצַלְעִי שָׂמְחוּ וְנֶאֱסָפוּנֶאֶסְפוּ עָלַי נֵכִים וְלֹא יָדַעְתִּיקָרְעוּ וְלֹא-דָמּוּ. טז בְּחַנְפֵי לַעֲגֵי מָעוֹג חָרֹק עָלַי שִׁנֵּימוֹ. יז אֲדֹנָי כַּמָּה תִּרְאֶההָשִׁיבָה נַפְשִׁי מִשֹּׁאֵיהֶם מִכְּפִירִים יְחִידָתִי. יח אוֹדְךָ בְּקָהָל רָב בְּעַם עָצוּם אֲהַלְלֶךָּ. יט אַל-יִשְׂמְחוּ-לִי אֹיְבַי שֶׁקֶר שֹׂנְאַי חִנָּם יִקְרְצוּ-עָיִן. כ כִּי לֹא שָׁלוֹם יְדַבֵּרוּ וְעַל רִגְעֵי-אֶרֶץ דִּבְרֵי מִרְמוֹת יַחֲשֹׁבוּן. כא וַיַּרְחִיבוּ עָלַי פִּיהֶם אָמְרוּ הֶאָח הֶאָח רָאֲתָה עֵינֵנוּ. כב רָאִיתָה יְהוָה אַל-תֶּחֱרַשׁ אֲדֹנָי אַל-תִּרְחַק מִמֶּנִּי. כג הָעִירָה וְהָקִיצָה לְמִשְׁפָּטִי אֱלֹהַי וַאדֹנָי לְרִיבִי. כד שָׁפְטֵנִי כְצִדְקְךָ יְהוָה אֱלֹהָי וְאַל-יִשְׂמְחוּ-לִי. כה אַל-יֹאמְרוּ בְלִבָּם הֶאָח נַפְשֵׁנוּ אַל-יֹאמְרוּ בִּלַּעֲנוּהוּ. כו יֵבֹשׁוּ וְיַחְפְּרוּ יַחְדָּו שְׂמֵחֵי רָעָתִייִלְבְּשׁוּ-בֹשֶׁת וּכְלִמָּה הַמַּגְדִּילִים עָלָי. כז יָרֹנּוּ וְיִשְׂמְחוּ חֲפֵצֵי צִדְקִיוְיֹאמְרוּ תָמִיד יִגְדַּל יְהוָה הֶחָפֵץ שְׁלוֹם עַבְדּוֹ. כח וּלְשׁוֹנִי תֶּהְגֶּה צִדְקֶךָ כָּל-הַיּוֹם תְּהִלָּתֶךָ.

Notes aux Psaume 35

yetzer hara
Le hara yetzer est le plus grand ennemi de l'homme. Le hara yetzer nous combat dans de nombreux endroits et très subtile, parfois si subtile que nous avons par la peine. David demande à Dieu de comprendre afin qu'il puisse combattre le mal à tous les niveaux.

que Dieu nous connaît ?? Lui seul peut nous protéger
Lorsque nous sommes frappés par la peur et l'incertitude Éternel est notre seul bouclier; Il nous a créés et Il mieux que quiconque nous connaît. Écoutez ce que Dieu dit notre âme, Il est notre salut. Le hara yetzer apparaît sous différentes formes et utiliser des armes différentes. Par conséquent, nous devons nous tourner vers l'Éternel pour la protection.

beaucoup de mal est un mirage ?? il ne existe pas vraiment ?? que Dieu existe
Beaucoup de mal est un mirage qui souffler comme de la paille dans le vent. Nous devons réaliser que seul Dieu existe. Cela nous met au-dessus de nos ennemis spirituels qui nous priver de notre âme. Sans Dieu, nous marchons dans l'obscurité. Lorsque nous nous tournons vers l'Éternel, alors ce est le début de la rédemption.

une vérité
Nous devons nous concentrer sur cette seule vérité: la maladie qui afflige notre âme est causée par des voix intérieures hostiles qui parlent de paix et de tranquillité. Laissez-nous trouver la force en Dieu et être fidèle à sa volonté pour toute l'humanité. Que notre langue parler de ta justice.

Vision Etsel

Dans chaque homme asseoir le pouvoir de faire le bien ou le mal. Ces forces sont appelées en hébreu "yetzer hatov» et le «hara yetzer. Parce que Dieu a créé l'homme avec le libre arbitre a créé peut choisir vous-même de faire bonne ou mauvaise.

Man effectue une lutte intérieure entre le bien et le mal. Dès l'enfance tend l'homme au mal. Il est plus facile de mal ou de ne rien faire que de faire le bien. Les gens ont vraiment besoin de travailler toute leur vie à leur caractère de continuer à agir ainsi. Comparez cela avec apprendre à jouer un instrument de musique. Si vous pratiquez plus les puits de connaissances et jouez pire. Seulement si vous pratiquez l'heure succès. Faire le bien est également pas nécessairement viennent naturellement. En outre, vous avez souvent à rivaliser avec la majorité.

Pour illustrer, l'exemple suivant. Juifs étudier la Torah afin de réaliser de bonnes actions. Les antisémites ont essayé de garder les Juifs de l'étude de la Torah à abolir. Hitler de barbarie glorifié). Juifs sont persécutés. Il était tentant pour les Juifs de choisir le mal d'être relevée de persécutions. Pourtant, de nombreux Juifs sont restés fidèles à la Torah et ils ont réalisé que seule peut offrir une protection HaShem.

Le judaïsme enseigne qu'un homme bon est quelqu'un qui accomplit de bonnes actions. Un homme bon fait tout en son pouvoir pour empêcher le mal. Seuls les bonnes actions font un homme si à un homme bon. Juifs ne peut pas dire que leur foi en Dieu est suffisant. La foi est moins importante que les actes. À croire que vous avez à travailler par de bonnes actions. Ce est donc une attitude active et non passif. Les gens devraient être enseignées à faire le bien. Pour les juifs, la Torah se applique ici comme un guide et sont pour les non-Juifs qui acte des commandements de Noé. Ceux-ci fournissent des lignes directrices pour réaliser de bonnes actions et de vaincre le mal. La Torah et les commandements de Noé sont la sagesse de Dieu. Dieu seul sait combien l'homme peut venir à de bonnes actions. Il a créé l'homme. En outre, le monde est créé sur la base de la Tora ne peut donc être vaincu par des moyens de ce livre mal. Sans Torah existé création.

Pourquoi Dieu veut nous SELF réaliser de bonnes actions avec son aide? Parce qu'il nous veut le partenaire de Dieu dans le processus créatif. Par conséquent, il exige de l'homme un engagement actif. Cela se fait par essais et erreurs mais cela fait partie du processus d'apprentissage pour être une bonne personne. Avec son aide, nous savons que nous pouvons être une bonne personne et achever le processus de création. La poussée finale sera finalement donner le Messie juif. Avec son arrivée, la terre sera parfait et avoir les descendants d'Adam et Eve le commandement de Dieu pour le monde afin de créer un «foyer» complété devant Dieu. Ce est la raison pour laquelle Dieu a créé Adam et Eve du paradis continué pour accomplir la tâche.

Une dernière note sur le mal. Les Sages soulignent à juste titre que beaucoup de mal est un mirage. La seule chose qui existe est Dieu. Le mal ne résiste pas une chance quand il est ignoré. Ce est la meilleure façon d'éviter le péché. Faut-il aller mal alors vous devriez ne me attarderai pas être posé par le péché. Si un péché est commis doit être fait immédiatement pour montrer sa récupération par un repentir sincère. Dans Tanja dit que les péchés sexuels nécessitent une attention particulière, car ils affectent le cerveau. Quiconque commet une infraction sexuelle doit montrer à double repentance. Qui, par exemple, normalement un chapitre par jour à étudier la Torah, pour étudier deux chapitres. Qui normalement € 15 à la charité passe doit payer 30 euros au lieu.
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