Tehilim Psaume 49 ?? une explication juive

FONTE ZOOM:
Ce psaume est un message et d'inspiration pour tout le monde, riches et pauvres, où l'homme est réprimandé pour les péchés, parce qu'il ne considère plus mauvaises habitudes. Pourtant, le jour du jugement accuse l'homme de ces péchés. Ce psaume se adresse particulièrement aux gens riches qui ne font pas confiance à Dieu, mais sur leur richesse.

Psaume 49 du texte

Entendre, toutes les nations, écoutez, les gens du monde, les hommes, les enfants d'Adam, riches et pauvres, tout le monde. Ma bouche parle des paroles de sagesse, méditer profonde est ce que mon cœur, je ai une oreille ouverte pour les sorts de puzzle, avec le jeu sur le treuil je révèle un secret. Pourquoi devrais-je craindre dans les mauvais moments, quand je suis entouré par des exploiteurs qui comptent sur leur capacité et leur montrer leur richesse?
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Ne ayez pas peur si quelqu'un est riche, a une maison plus grande et plus de richesse. Pour à sa mort il ne peut pas prendre ne importe quoi, sa richesse l'a pas suivi dans la tombe. Même se il a la chance de mettre la vie en celui qui loue vous n'êtes pas dans votre bonne fortune - il se joindra à son ascendance, pour ceux qui ne verra jamais la lumière. Un homme sans comprendre comment riche, est un animal qui est abattu.

Psaume 49 en hébreu

א לַמְנַצֵּחַ לִבְנֵי-קֹרַח מִזְמוֹר. ב שִׁמְעוּ-זֹאת כָּל-הָעַמִּים הַאֲזִינוּ כָּל-יֹשְׁבֵי חָלֶד. ג גַּם-בְּנֵי אָדָם גַּם-בְּנֵי-אִישׁ יַחַד עָשִׁיר וְאֶבְיוֹן. ד פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְבוּנוֹת. ה אַטֶּה לְמָשָׁל אָזְנִי אֶפְתַּח בְּכִנּוֹר חִידָתִי. ו לָמָּה אִירָא בִּימֵי רָע עֲוֹן עֲקֵבַי יְסוּבֵּנִי. ז הַבֹּטְחִים עַל-חֵילָם וּבְרֹב עָשְׁרָם יִתְהַלָּלוּ. ח אָח לֹא פָדֹה יִפְדֶּה אִישׁ לֹא-יִתֵּן לֵאלֹהִים כָּפְרוֹ. ט וְיֵקַר פִּדְיוֹן נַפְשָׁם וְחָדַל לְעוֹלָם. י וִיחִי-עוֹד לָנֶצַח לֹא יִרְאֶה הַשָּׁחַת. יא כִּי יִרְאֶה חֲכָמִים יָמוּתוּ יַחַד כְּסִיל וָבַעַר יֹאבֵדוּוְעָזְבוּ לַאֲחֵרִים חֵילָם. יב קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם מִשְׁכְּנֹתָם לְדוֹר וָדֹרקָרְאוּ בִשְׁמוֹתָם עֲלֵי אֲדָמוֹת. יג וְאָדָם בִּיקָר בַּל-יָלִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ. יד זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה. טו כַּצֹּאן לִשְׁאוֹל שַׁתּוּ מָוֶת יִרְעֵםוַיִּרְדּוּ בָם יְשָׁרִים לַבֹּקֶר וצירם לְבַלּוֹת שְׁאוֹל מִזְּבֻל לוֹ. טז אַךְ-אֱלֹהִים יִפְדֶּה נַפְשִׁי מִיַּד-שְׁאוֹל כִּי יִקָּחֵנִי סֶלָה. יז אַל-תִּירָא כִּי-יַעֲשִׁר אִישׁ כִּי-יִרְבֶּה כְּבוֹד בֵּיתוֹ. יח כִּי לֹא בְמוֹתוֹ יִקַּח הַכֹּל לֹא-יֵרֵד אַחֲרָיו כְּבוֹדוֹ. יט כִּי-נַפְשׁוֹ בְּחַיָּיו יְבָרֵךְ וְיוֹדֻךָ כִּי-תֵיטִיב לָךְ. כ תָּבוֹא עַד-דּוֹר אֲבוֹתָיו עַד-נֵצַח לֹא יִרְאוּ-אוֹר. כא אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ.

Notes aux Psaume 49

Psaume 49 parle à toute l'humanité. Il a été écrit par les fils de Koré qui savaient beaucoup sur le pouvoir de l'argent de la corruption. Juifs doivent être une lumière pour les nations. Juifs devraient appeler le monde qui construit un monde à la consommation ne se effondrera irrévocable. Qui peut en douter? Les déchets que les gens riches jettent peut facilement être utilisé pour nourrir les affamés. La situation est encore pire parce que nous épuisons les ressources de la planète. Dieu a créé le monde parfait qui maintient tout dans la balance divine. Nous attirons sortir et de le remplacer, cependant, rien.

La lutte pour la possession a commencé avec Caïn et Abel. Elle se est terminée par la mort d'Abel. Caïn et Abel se réfèrent à la classe supérieure qui sont séduits par l'or du monde. Riches et pauvres sont les mêmes. Le pauvre homme croit l'argent peut résoudre ses problèmes et pour les riches, ce est qu'il veut de plus en plus de rester assuré de sa richesse.

Quand l'homme, cependant, se concentre sur la vérité de Dieu qu'il sait ce qui est la vraie sagesse et la compréhension. Ceux-ci peuvent être trouvés dans la Tora. Ce est le son du quotidien qui nous distrait de la parole de Dieu.

Chacun de nous doit se demander se il a plus de foi en Dieu ou à la banque. Avec cette vérité, nous devons tous la lutte, si non, nous nous perdons dans le tourbillon du matérialisme. Ne vous inquiétez les paillettes d'argent et d'or, ou la chaleur et la douceur de la foi en Dieu. Les dons que Dieu vous donne un cadeau et non un but.


Vision Etsel

Par les lois de la Torah après que nous pouvons vivre vraiment comprendre ce sens a de l'argent. L'argent est un don de Dieu. Nous l'avons prêt à se joindre à de bonnes choses. Les gens riches ne devraient pas chercher plus d'argent et les gens pauvres ne devraient pas penser que leurs problèmes sont résolus une fois qu'ils ont beaucoup d'argent. Ce ne est pas le but de la vie. L'homme est dépendant de son Créateur et devrait donc être une contrepartie. Cela signifie aider les pauvres, les malades et les nécessiteux. Tout comme Dieu se réjouit de notre âme donne donc nous devons donner du plaisir à nos voisins. Objectif est d'avoir une notre corps être égoïste avec notre âme altruiste. Ainsi, le monde physique d'une maison pour Dieu et fusionner avec Dieu. En donnant de l'argent a été accordé la faveur à l'homme de se rapprocher de la Divinité. L'argent est alors certainement pas une malédiction. Selon la tradition juive, au moins un dixième du salaire doit être donné à la charité. Mais, outre l'argent peut également être prévu un service d'une manière différente à d'autres personnes. Cela peut être fait par le temps, le soutien ou la sympathie. La charité est aussi le travail de quelqu'un ou de fournir un prêt à une telle personne pour donner le respect de soi-retour.
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