Torah: idées fausses juifs orale + écrit Torah

FONTE ZOOM:
Dans le chapitre 6 du livre "La Torah: redécouvrir ce que les cinq premiers livres de la Bible font pour l'église et pour vous," messianique Juifs Ariel & D'vorah Berkowitz discuter les idées fausses concernant la Torah juive. Le chapitre puis ils discutent les idées fausses chrétiennes sur la Torah. Il ya dans le cours des siècles créés quelques représentations trompeuses sur la Torah. Les auteurs montrent que la Torah est vrai.

Torah: idées fausses juifs orale + écrit Torah

  • Responsabilisation
  • Le double ou double Torah, la Torah écrite et orale
  • La Torah orale est à la fois solides et liquides
  • Une analyse
  • L'autorité spirituelle

Responsabilisation

Cet article est un résumé de la sixième chapitre du livre "La Torah: redécouvrir ce que les cinq premiers livres de la Bible font pour l'église et pour vous" Ariel & D'vorah Berkowitz. Les auteurs étaient Juifs messianiques résidant avec leurs quatre enfants à Jérusalem. Ariel Berkowitz est un théologien et pasteur. Le mot «Torah» peut désigner plusieurs choses. Dans le livre, il est utilisé de deux façons:
  • Tout d'abord, de se référer aux cinq premiers livres de la Bible qui ont été écrits par Moïse, également connu sous le Pentateuque, et
  • d'autre part, de se référer aux enseignements individuels de Moïse.

Dans le livre, la Torah ne fait pas référence à la Torah orale.

Le double ou double Torah, la Torah écrite et orale

Dans le judaïsme, il ya deux Torahs:
  • Sjebichtav Torah ou la Torah écrite; et
  • Tora sjebeal pipi ou la Torah orale.

La plus haute autorité est accordée à la Torah écrite, les cinq livres de Moïse, elle est l'épine dorsale du peuple juif. Tous les autres écrits juifs procèdent d'elle. Pour les adeptes de la Brit Chadasha la nouvelle alliance, la Torah est essentiel. Tous les enseignements du Nouveau Testament sont basées sur et proviennent de la Torah.

L'enseignement oral est l'ensemble des règles et des traditions sur lesquelles la Torah écrite doit être interprété. Dans la Torah écrite, dans le livre du Lévitique, par exemple, que les Israélites devaient abattre des animaux en sacrifice pour leur péché. Cependant, il ne dit pas comment le faire; comment l'animal a dû être tenue et où l'incision devait être faite, ce qui devait être dit pour l'abattage, etc. Ces lacunes seront comblées selon les érudits de la Torah orale, visant à clarifier et expliquer ce que signifie la Torah écrite. Ce est une explication au niveau théorique et pratique.

Selon la tradition juive, la Torah orale au Sinaï révélé puis pour plus de mille ans de rester oralement car il transmis d'une génération à l'autre, jusqu'à ce qu'il a été mis par écrit. Elle est en particulier mais pas trouve exclusivement dans:
  • La Mishna, environ 200 AD. fait-Nassi de Yehudah pour une collecte, la classification et le résumé de ce qui a été appris par les rabbins. Principalement halakha, ou les règles actions.
  • Le Talmud, la Mishna qui est inclus; la Mishna est-il que commenté et discuté et le rapport de ces discussions est appelé Gemara.

L'orthodoxie juive croient que la Torah écrite ne fait autorité lorsqu'elle est interprétée correctement par la littérature talmudique. On peut accéder qu'à la Torah écrite, en utilisant la tradition orale. La Torah orale a ainsi pour les juifs orthodoxes de la même autorité divine comme écrit. Il sonne un peu comme la «doctrine des deux sources de l'Eglise catholique romaine, qui se appuie sur l'Écriture et la Tradition.

La Torah orale est à la fois solides et liquides

Tradition dit à Moïse que Dieu a non seulement donné une explication et des règles supplémentaires, mais aussi des lois, règlements et interprétations dérivés. Moïse a reçu du Tout-Puissant Lui-même est l'interprétation correcte de tout passage de la Torah et la Torah orale. L'orthodoxie juive suppose que non seulement Dieu a donné des enseignements supplémentaires de Moïse, mais il est aussi l'explication et l'interprétation de toute la Torah. Moïse a donné ce par voie orale.

Chaque génération a des questions et des besoins spécifiques. Par conséquent, les rabbins enseignent que chaque génération a le pouvoir d'établir des règles qui sont contraignantes et faisant autorité pour cette génération. Ceci est corroboré par référence à l'Écriture Deutéronome 17: 8-13.

Deutéronome 17: 8-13
En ce qui concerne l'homicide, et l'action assaut poursuites peuvent survenir dans vos villes où il est difficile de rendre son jugement. Dans de tels cas, vous devez aller à l'endroit où l'Éternel, ton Dieu, aura choisi. Là, vous voyez les sacrificateurs, les Lévites et le juge qui siège là à ce moment, et ils décideront. Faire exactement ce qu'ils prescrivent et suivez les instructions que vous obtenez d'eux précisément. Respecter l'explication qu'ils vous donnent et le verdict qu'ils prononcent. Essayez d'organiser en aucune façon et plis. La personne qui a la témérité pour stocker les mots de la juge ou du prêtre que l'Éternel, ton Dieu, de servir dans le vent, devrait être mis à mort. Donc, vous devez le mal qui se présente à la ligne de contact Israélites dans l'œuf. La nation entière doit donc être dissuadés, ils osent chose une seconde fois.
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