Torastudie 12: Dieu berouwt humains - Genesis

FONTE ZOOM:
Genèse 5: 1 et Genèse 6: 6 sont généalogiques respectivement Adam et se repentent de Dieu sur la création de l'homme à l'ordre. Le concept de la repentance est appliqué au Dieu intemporelle, signifie que les deux états simultanément, quelque chose qui est à la fois nécessaire et ne est pas nécessaire, avec le désir appartenant à l'autre dimension de l'affaire, et le non-désir d'être associé plus claire et la dimension immédiate

Genèse 5: 1

Ce est Adam généalogiques. À l'heure actuelle, que Dieu a créé Adam, il le fit à la ressemblance de Dieu.

Texte en hébreu est:
זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ.

Genèse 6: 6

Berouwde a le Seigneur qu'il avait fait l'homme sur la terre, et l'smartte Lui dans son cœur.

Texte en hébreu est:
וַיִּנָּחֶם יְהוָה כִּי-עָשָׂה אֶת-הָאָדָם בָּאָרֶץ וַיִּתְעַצֵּב אֶל-לִבּוֹ

Genèse 5: 1

Ce est le livre des générations d'Adam.

Chaque génération
Reish Lakish dit: Cela nous enseigne que Dieu a montré Adam chaque génération et les dirigeants.

Genèse 6: 6

Et berouwde l'Éternel, ce qu'il avait fait l'homme.

Comment peut un Dieu tout-puissant, quelque chose regretter?:
Dire que Dieu est quelque chose berouwt clairement étrangère à notre compréhension de Son omniscience et l'omnipotence. Repentez signifie que nous savons maintenant quelque chose qui ne savait pas auparavant; décision ou un acte antérieur de celui-là sont pourris ou ont été informés mal; que quelqu'un a augmenté à un point où il peut regarder en arrière et rejette un passé imparfait. Rien de tout cela peut se rapporter à Dieu. Dans les mots du verset: "Dieu ne est pas un homme pour mentir, ni un fils d'Adam qu'il aurait repentis".

Repentez attribuent à Dieu représente un autre problème: comme la création de Dieu de quelque chose berouwt, comment quelque chose peut alors persister même un seul instant? Comme déclarer les maîtres Chassidische, la création est un acte éternel de la part de Dieu. Lorsque la Torah nous dit que Dieu a dit: «Que la lumière soit" Et la lumière fut, alors il ne est pas une description d'un seul événement qui a lieu le premier jour de la création; il nous dit que ce que nous vivons comme la lumière du mode de réalisation de l'articulation continue de Dieu de Son désir qu'il ya la lumière. Dans chaque groupe de chaque moment dit Dieu: «Que la lumière soit!" et ce est ce jugement divin qui constitue l'essence de la lumière physique. Parce que pas d'essence ou d'un phénomène peuvent éventuellement exister indépendamment de la préoccupation constante de Dieu pour sa création.

En discutant nous termes inéluctablement Dieu dont le sens est coloré par la dynamique de notre expérience expérience -a liés à temps, d'espace et de nos limites humaines. Notre seule autre option serait de rien de Dieu parler. Ainsi, l'utilisation de ces termes, il faut toujours être prudent de les détacher de leurs pièges mortels et seulement leur substance pure, non-physique pour être appliquée à notre compréhension de la relation de Dieu à notre existence.

Alors, quand la Torah nous dit que Dieu a quelque chose berouwt, attendent de nous, le repentir terme d'être libéré de son cadre conceptuel nue; la séparation de tous les sens de l'échec, de l'ignorance et même le temps -pour l'appliquer à Dieu.

Repentez moyens de nous que quelque chose est à la fois nécessaire et pas nécessaire -verlangd dans le passé, mais pas nécessaire dans le présent. Appliqué à Dieu intemporelle, repentir signifie deux états simultanément, quelque chose qui est à la fois nécessaire et ne est pas nécessaire, avec le désir appartenant à l'autre dimension de l'affaire, et le non-désir d'être associé plus claire et la dimension immédiate ...


Résumé des questions -

Pour vérifier par vous-même si le texte est bien entendu voici quelques questions. Les réponses peuvent être trouvées dans le texte ci-dessus.
  1. Comment un Dieu tout-puissant, quelque chose regretter?
  2. Comment quelque chose de persistance Dieu peut berouwt?
  3. Comment repentance est appliqué à une intemporelle Dieu?

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