Torastudie 142: Meeloffer ?? Lévitique 2: 1-13

FONTE ZOOM:
Dans Lévitique 2: 1-13 komt het meeloffer aan de orde. Dieu verlangt geen offre de groot, slechts offre een dat het hart rencontré gegeven wordt. Het zuurdesem, DAT trotte vertegenwoordigt, mag geen deel uitmaken offre van het. Datzelfde rodage geld voor. Het altaar vertegenwoordigt de anorganische Wereld, de plantenwereld, de dierenwereld en de mensenwereld.

Tekst Lévitique 2: 1-13

En wanneer een persoon een meeloffer wil brengen voor de Eeuwige en zijn offre van zijn meelbloem zal, les hommes dan zal daarop olie gieten en er wierook op leggen. Dan zal het hommes brengen naar de zonen van Aharon, de Priesters, en zal hommes er een handvol uit Grijpen, van zijn meeloffer en zijn olie, benevens al zijn wierook, en zal de priester dat ervan, wat dient tot Gedenken, au tour doen altaar opstijgen op het; een vuuroffer tot lieflijken GEUR ter avant des Eeuwigen.
?? ..
?? ..
En wat van het meeloffer overblijft, zal zijn voor Aharon en zijn zonen, iets allerheiligs van de vuuroffers des Eeuwigen. Geen meeloffer, dat gij de Eeuwige zult brengen, zal gezuurd worden bereid; veulent alle alle zuurdeeg en rodage, daarvan zult gij geen vuuroffer au tour doen opstijgen ter avant des Eeuwige.
?? ..
?? ..
En al uw meeloffers zult gij rencontré zout bestrooien, en gij zult het zout van het verbond rencontré uw Dieu niet aan uw laten ontbreken meeloffer, bij al offres uw zult gij zout brengen.

Tekst in het Hebreeuws

א וְנֶפֶשׁ כִּי-תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה לַיהוָה סֹלֶת יִהְיֶה קָרְבָּנוֹ וְיָצַק עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְנָתַן עָלֶיהָ לְבֹנָה. ב וֶהֱבִיאָהּ אֶל-בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ מִסָּלְתָּהּ וּמִשַּׁמְנָהּ עַל כָּל-לְבֹנָתָהּ וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת-אַזְכָּרָתָהּ הַמִּזְבֵּחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה. ג וְהַנּוֹתֶרֶת מִן-הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו קֹדֶשׁ קָדָשִׁים מֵאִשֵּׁי יְהוָה. {} ס ד וְכִי תַקְרִב קָרְבַּן מִנְחָה מַאֲפֵה תַנּוּר סֹלֶת חַלּוֹת מַצֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן. {} ס ה וְאִם-מִנְחָה עַל-הַמַּחֲבַת קָרְבָּנֶךָ סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן מַצָּה תִהְיֶה. ו פָּתוֹת אֹתָהּ פִּתִּים וְיָצַקְתָּ עָלֶיהָ שָׁמֶן מִנְחָה הִוא. {} ס ז וְאִם-מִנְחַת מַרְחֶשֶׁת קָרְבָּנֶךָ סֹלֶת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה. ח וְהֵבֵאתָ אֶת-הַמִּנְחָה אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מֵאֵלֶּה לַיהוָה וְהִקְרִיבָהּ אֶל-הַכֹּהֵן וְהִגִּישָׁהּ אֶל-הַמִּזְבֵּחַ. ט וְהֵרִים הַכֹּהֵן מִן-הַמִּנְחָה אֶת-אַזְכָּרָתָהּ וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה. י וְהַנּוֹתֶרֶת מִן-הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו קֹדֶשׁ קָדָשִׁים מֵאִשֵּׁי יְהוָה. יא כָּל-הַמִּנְחָה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַיהוָה לֹא תֵעָשֶׂה חָמֵץ כִּי כָל-שְׂאֹר וְכָל-דְּבַשׁ לֹא-תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַיהוָה. יב קָרְבַּן רֵאשִׁית תַּקְרִיבוּ אֹתָם לַיהוָה וְאֶל-הַמִּזְבֵּחַ לֹא-יַעֲלוּ לְרֵיחַ נִיחֹחַ. יג וְכָל-קָרְבַּן מִנְחָתְךָ בַּמֶּלַח תִּמְלָח וְלֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹהֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ עַל כָּל-קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח.

Lévitique 2: 1

En wanneer een persoon een meeloffer wil brengen voor de Euwige.

ziel / nefesj
Waarom wordt het woord 'nefesj' gebruikt voor het meeloffer? Dieu zegt: ?? Het est gewoonlijk de arme homme die een meeloffer brengt, alsof hij zijn eigen ziel aan Mij biedt ??.

vijf soorten olie gerechten
Waarom zijn er vijf olie Gerechten rencontré meeloffer het verbonden? Een vriend avait voor zijn een feest koning voorbereid. De Koning Wist dat zijn arme vriend slechts één soort voedsel kon aanbieden. Daarop adviseerde de Koning aan zijn om het vriend dans vijf soorten gerechten klaar te maken zodat hij ervan kon genieten.

het hart naar de sturen de hemel
Het maakt niet uit houe groot offre het een est Zolang persoon zijn hart maar naar de hemel stuurt.

eigen leven opofferen
Een persoon die een meeloffer brengt moet worden niet veracht. Het est alsof hij zijn eigen leven offert.

Lévitique 02:11

Geen meeloffer, dat gij de Eeuwige zult brengen, zal gezuurd worden bereid; veulent alle alle zuurdeeg en rodage, Daar van zult gij geen vuuroffer au tour doen opstijgen ter avant des Eeuwigen.

zuurdesem
Zuurdesem est deeg dat est gegist en gerezen. Het symboliseert het ego fr de trots. Dieu dit vindt weerzinwekkend. Dans de Talmoed staat Dieu Zegt trotte tegen een persoon:. ?? Hij en Ik kunnen niet in de wereld samenwonen ??

Dieu houdt niet van Extremen
Mierzoete perfectionner en erg zuur zuurdesem zijn twee tegenovergestelde uitersten. Dieu Houdt niet van Extremen.

Lévitique 02:13

En al uw meeloffers zult gij rencontré zout bestrooien en gij zult het zout van het verbond rencontré uw Dieu niet aan uw laten ontbreken meeloffer: bij al uw offre zult gij zout brengen.

verbond
Toen Dieu dat het water Boven het uitspansel est en het dat de l'eau onder het uitspansel est, scheidde, maakte hij een verbond rencontré onder het water de het uitspansel porte hun zout op het Altaar te gebruiken.

woestijn, terres, zee
De Tora werd in de opgegeven de woestijn, de Heilige tempel werd op het terres gebouwd en het zout op het altaar est van de zee afkomstig.

Korban
De Korban est het voertuig van de Wereld van de verheffing aan Dieu. Het bevat de vertegenwoordigers ?? ?? van alle vier sectoren van de Schepping: anorganische de Wereld, de plantenwereld, de dierenwereld en de mensenwereld. De mens bood offre het aan dat uit een bestond dier, graan en zout.

Visie van Etsel

Nous zien en dit gedeelte van Lévitique dat Dieu niet kijkt naar de omvang van het maar offre de De Mens rencontré zijn hart offert. Het zuurdesem dat arrogantie vertegenwoordigt mag geen deel uit van maken offre het. De mens moet nederig zijn tegenover zijn Schepper zonder zichzelf helemaal weg te cijferen. Dieu Houdt niet van Extremen. En Ieder mens moet kunnen offeren, ook de arme mourir »slechts 'met een meeloffer komt. Offre Het verheft de materiële wereld in het Spirituele. Vandaar dat het offeren zo'n importantes Les Plaats inneemt.


Samenvatting - vragen

Om voor uzelf te controleren de u de tekst goed begrepen heeft volgt hier een aantal vragen. De antwoorden vindt u terug dans tekst bovenstaande.
  1. Waarom wordt het woord 'nefesj' gebruikt voor het meeloffer?
  2. Waarom zijn er vijf olie Gerechten rencontré meeloffer het verbonden?
  3. Waarom est de omvang van het niet offre belangrijk?
  4. Waarom mag iemand mourir een meeloffer brengt niet worden veracht?
  5. Waarom mag er geen offre van zuurdesem en rodage worden gebracht?
  6. Welk verbond sloot Dieu met de zee?
  7. Wat als gebeurt er Iemand offre een brengt?

VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité