Torastudie 149: Vreemd vuur ?? Lévitique 10: 2-11

FONTE ZOOM:
La porte de vuur De zielen van de zonen van Aharon werden. Zij waren die het de Woning moesten heiligen maar een daarbij fout maakten en werden gedood. Aharon zweeg bij de dood van zijn zonen. Dieu bedankte ourlet daar tard voor porte exclusief tot ourlet te spreken. Hieruit blijkt dat zwijgen meer dan waard est spreken. Zwijgen gebeurt om dichter naar Dieu toe te groeien. stilte de porte zal Dieu de Messias brengen en vrede brengen in de wereld.

Lévitique 10: 2-11

Hierop kwam er een vuur te voorschijn van voor de Eeuwige en verteerde poule; en zij stierven voor de Eeuwige. Mozes zei toen tot Aharon: est dit, la heeft de wat de Eeuwige, zeggende: porte wie naderen Mij, zal Ik geheiligd worden, en voor het aangezicht van geheel Het Volk zal Ik verheerlijkt worden. En Aharon zweeg.
?? ..
?? ..
En om te onderscheiden tussen het gewijde en het ongewijde en tussen het onreine en het reine. En om de kinderen Israëls te onderrichten al de Wetten, mourir de Eeuwige voor poule heeft uitgesproken porte Mozes.

Tekst in het Hebreeuws

וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי יְהוָה וַתֹּאכַל אוֹתָם וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי יְהוָה. ג וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-אַהֲרֹן הוּא אֲשֶׁר-דִּבֶּר יְהוָה לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל-פְּנֵי כָל-הָעָם אֶכָּבֵד וַיִּדֹּם אַהֲרֹן. ד וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל-מִישָׁאֵל וְאֶל אֶלְצָפָן בְּנֵי עֻזִּיאֵל דֹּד אַהֲרֹן וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם קִרְבוּ שְׂאוּ אֶת-אֲחֵיכֶם מֵאֵת פְּנֵי-הַקֹּדֶשׁ אֶל-מִחוּץ לַמַּחֲנֶה. ה וַיִּקְרְבוּ וַיִּשָּׂאֻם בְּכֻתֳּנֹתָם אֶל-מִחוּץ לַמַּחֲנֶה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה. ו וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-אַהֲרֹן וּלְאֶלְעָזָר וּלְאִיתָמָר בָּנָיו רָאשֵׁיכֶם אַל-תִּפְרָעוּ וּבִגְדֵיכֶם לֹא-תִפְרֹמוּ וְלֹא תָמֻתוּ וְעַל כָּל-הָעֵדָה יִקְצֹף וַאֲחֵיכֶם כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל יִבְכּוּ אֶת-הַשְּׂרֵפָה אֲשֶׁר שָׂרַף יְהוָה. ז וּמִפֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא תֵצְאוּ פֶּן-תָּמֻתוּ כִּי-שֶׁמֶן מִשְׁחַת יְהוָה עֲלֵיכֶם וַיַּעֲשׂוּ כִּדְבַר מֹשֶׁה. {} פ

ח וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. ט יַיִן וְשֵׁכָר אַל-תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ בְּבֹאֲכֶם אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד וְלֹא תָמֻתוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם. י וּלְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַחֹל וּבֵין הַטָּמֵא וּבֵין הַטָּהוֹר. יא וּלְהוֹרֹת אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל-הַחֻקִּים אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֲלֵיהֶם בְּיַד-מֹשֶׁה.

Lévitique 10: 2

Hierop kwam er een van vuur tevoorschijn voor de Eeuwige en verteerde ourlet.

verteren ziel
Volgens de Midrash Tanchuma werd het vuur via hun neus Entré par en verteerde hun hun ziel zonder dat vlees en kleren verbrandden.

Lévitique 10: 3

Mozes zei toen tot Aharon: est dit, la heeft de wat de Eeuwige, zeggende: porte wie naderen Mij, zal Ik geheiligd worden ....

inzicht
Volgens Midrash Rabba en Rachi avait pas Mozes tard het inzicht gekregen dat de Woning geheiligd zou worden door de zonen van Aharon.

Lévitique 10: 3

En Aharon zweeg.

Dieu spreekt exclusief tot Aharon
Volgens Midrash Rabba werd Aharon beloond voor zijn zwijgen. Dieu Sprak tard exclusief rencontré Aharon.

Rouw en stilte
Dans de Talmoed, Berakhot 6b staat dat het een verdienste est om te zwijgen wanneer hommes Het Huis van een rouwende betreedt.

spreken voor het zwijgen
Rabbijn Nachman van het dat Breslav zegt probleem van de mens est dat hij eerst leert te Praten alvorens hij leert te zwijgen.

hoger stilte dan spraak
De Rabbi de Loubavitch est van mening dat stilte hoger est dan spraak. Eerst komt stilte, dan melodie en als laatste spraak. Stilte drukt de oneindigheid van Dieu uit en wat niet door de mens kan worden bevat.

Mozes MEHF van Dieu stil zijn toen Rabbijn Akiva porte de Romeinen werd gemarteld, zo schrijft de Talmoed. Dit betekent niet dat nous fatalistisch moeten worden. Nous moeten voorkomen dat een tragedie plaatsvindt. Maar als meurent plaatsvindt Moeten nous zwijgen om zo dichter naar het Goddelijke toe te groeien. Stilte est Passief niet. Na de l'Holocauste bouwden de Joden hun gezinnen en kennis weer op. stilte de porte zal Dieu de Messias brengen en vrede brengen in de wereld.

Lévitique 10: 9

Wijn des een bedwelmende bu zult gij niet drinken .... wanneer gij gaat in de tent der samenkomst.

dernier
De Midrash Rabba meldt dat het de Wijnstok gewicht van de wijn dans de druiven niet kan dragen Ondanks de ondersteuningen. Om filière reden kunnen wij ook het niet verdragen.

Lévitique 10: 10-11

En om te onderscheiden tussen het gewijde en het ongewijde ..... en om de kinderen Israëls te onderrichten.

maken humide geen
Rachi leert ons dat het om een ​​verboden est uitspraak van de Tora mouiller tot te maken indien iemand gedronken heeft.

Visie van Etsel

Hoe kan belangrijk stilte zijn? In het boek Uitverkoren van Chaim Potok lezen nous dat hoofdpersoon Danny zwijgend wordt groot porte gebracht zijn vader, een tzaddiek. Vader en Zoon spreken alleen rencontré elkaar Tijdens Torastudie en dan ook alleen maar plus de Tora. Verder loopt het gesprek via anderen.

Dans charedische kring wordt de taal Hebreeuws alleen maar voor Torastudie gebruikt. De spreektaal est Jiddisch. De vrome Joden zijn van mening dat een Hebreeuws heilige taal est die niet voor Dagelijks gebruik mag worden gesproken. Eigenlijk est dit ook een vorm van stilte.

Maar ook 'gewone' mensen zijn soms stil wanneer iets verschrikkelijks est gebeurd. Ze kunnen amper iets zeggen. Ze zijn om te geschokt erover te Praten. Vaak werkt stilte louterend om mensen en andere Rouw te troosten. Aanwezigheid est voldoende vaak. Het voorkomt dat nous onbedoeld verkeerde dingen zeggen en kwetsen iemand.


Samenvatting - vragen

Om voor uzelf te controleren de u de tekst goed begrepen heeft volgt hier een aantal vragen. De antwoorden vindt u terug dans tekst bovenstaande.
  1. Wat verteerde het vuur?
  2. Porte wie zou de Woning geheiligd worden?
  3. Op welke wijze werd Aharon voor zijn zwijgen beloond?
  4. Waarom est belangrijker stilte dan spraak?
  5. Wat est verboden als hommes Wijn heeft gedronken?

VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité