Torastudie 166: la séparation homme / femme ?? Lévitique 15: 1-19

FONTE ZOOM:
Dans ce Torastudie passe sur la séparation des sexes par l'écoulement. Ils sont examinés séparément. Sur la question de l'homme que nous lisons dans le Lévitique 15: 1-18. Sur la question des femmes dans Lévitique 15: 19-30. Suite à ces pièces est Etsel dans le caractère sacré de la sexualité entre hommes et femmes et la façon dont il est poli au judaïsme.

Texte Lévitique 15: 1-19

Et l'Éternel parla à Moïse et Aaron, de ce qui suit: Parle aux enfants d'Israël, et tu leur dire chaque homme ?? quand à couler de son corps devrait être atteint, alors il lui est ontvloeiende impur. Et cela va devenir son impureté à cause de son évacuation sont: laisser son corps lui a gouttes ontvloeiende ou ferme son corps en raison de sa libération, il est son impureté.
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Et quand une femme est et vleeselijk traitant, ils baignent dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir. Et quand une femme est vloeiiende, la perte de sang de son corps, alors il sept jours dans sa séparation sont, et celui qui la touche sera impur jusqu'au soir.

Texte en hébreu

א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. ב דַּבְּרוּ אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲמַרְתֶּם אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ כִּי יִהְיֶה זָב מִבְּשָׂרוֹ זוֹבוֹ טָמֵא הוּא. ג וְזֹאת תִּהְיֶה טֻמְאָתוֹ בְּזוֹבוֹ רָר בְּשָׂרוֹ אֶת-זוֹבוֹ אוֹ-הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ מִזּוֹבוֹ טֻמְאָתוֹ הִוא. ד כָּל-הַמִּשְׁכָּב אֲשֶׁר יִשְׁכַּב עָלָיו הַזָּב יִטְמָא וְכָל-הַכְּלִי אֲשֶׁר-יֵשֵׁב עָלָיו יִטְמָא. ה וְאִישׁ אֲשֶׁר יִגַּע בְּמִשְׁכָּבוֹ יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. ו וְהַיֹּשֵׁב עַל-הַכְּלִי אֲשֶׁר-יֵשֵׁב עָלָיו הַזָּב יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. ז וְהַנֹּגֵעַ בִּבְשַׂר הַזָּב יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. ח וְכִי-יָרֹק הַזָּב בַּטָּהוֹר וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. ט וְכָל-הַמֶּרְכָּב אֲשֶׁר יִרְכַּב עָלָיו הַזָּב יִטְמָא. י וְכָל-הַנֹּגֵעַ בְּכֹל אֲשֶׁר יִהְיֶה תַחְתָּיו יִטְמָא עַד-הָעָרֶב וְהַנּוֹשֵׂא אוֹתָם יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. יא וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע-בּוֹ הַזָּב וְיָדָיו לֹא-שָׁטַף בַּמָּיִם וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. יב וּכְלִי-חֶרֶשׂ אֲשֶׁר-יִגַּע-בּוֹ הַזָּב יִשָּׁבֵר וְכָל-כְּלִי-עֵץ יִשָּׁטֵף בַּמָּיִם. יג וְכִי-יִטְהַר הַזָּב מִזּוֹבוֹ וְסָפַר לוֹ שִׁבְעַת יָמִים לְטָהֳרָתוֹ וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בְּשָׂרוֹ בְּמַיִם חַיִּים וְטָהֵר. יד וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִקַּח-לוֹ שְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה וּבָא לִפְנֵי יְהוָה אֶל-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וּנְתָנָם אֶל-הַכֹּהֵן. טו וְעָשָׂה אֹתָם הַכֹּהֵן אֶחָד חַטָּאת וְהָאֶחָד עֹלָה וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן לִפְנֵי יְהוָה מִזּוֹבוֹ. {} ס טז וְאִישׁ כִּי-תֵצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת-זָרַע וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת-כָּל-בְּשָׂרוֹ וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. יז וְכָל-בֶּגֶד וְכָל-עוֹר אֲשֶׁר-יִהְיֶה עָלָיו שִׁכְבַת-זָרַע וְכֻבַּס בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב. יח וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת-זָרַע וְרָחֲצוּ בַמַּיִם וְטָמְאוּ עַד-הָעָרֶב. {} פ

יט וְאִשָּׁה כִּי-תִהְיֶה זָבָה דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ וְכָל-הַנֹּגֵעַ בָּהּ יִטְמָא עַד-הָעָרֶב.

Lévitique 15: 1-2

Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron de ... ?? Chaque homme, quand il a sur son corps de la souffrance devrait être ... ??

flux
  • Chanson 05h11 ?? Ravenzwart ??
  • Chanson 05h12 ?? Sa ressemblance est fier comme un cèdre du Liban à l'. ??
  • Nachum 2: 5: ?? Ils regardent comme des torches, car ils manquent l'éclair ??.
Il se agit des sections de la Torah que la loi de la lèpre et de l'accouchement. Ils votent Dieu heureux. Les sections se réfèrent à un homme qui a un écoulement et une femme qui a un problème. Ils sont tous deux vendus séparément: l'homme dans Lévitique 15: 1-18 et la femme dans le Lévitique 15: 19-30.

Dans le Psaume 86: 1-2 dit: ?? Garde mon âme, car je suis votre fidèle ??. David demande à Dieu se il ne est pas pieux. Tous les rois de l'Orient et l'Occident se asseoir avec toute leur splendeur tandis que des mains Davids sont colorées avec le sang de la menstruation du fœtus et du placenta pour nettoyer de déclarer une femme pour son mari. David consulte son professeur Mefiboseth et demande si sa décision était correcte.

Lévitique 15:19

Et quand une femme se écoule le sang est son problème dans son corps, puis sept jours, ils sont dans son isolement, et celui qui la touche sera impur jusqu'au soir.

sept jours
Pourquoi la Torah a ordonné que l'impureté de la menstruation dure sept jours? Parce que un homme à une femme l'apathie développé comme constamment avec ses contacts. La Torah dit que la femme à nouveau après sept jours sera aussi populaire comme un homme pour la première fois dans la chambre nuptiale.

Vision du Etsel

Par conséquent, dans le judaïsme, la sexualité est importante et doit être entouré avec des règles strictes pour guider les sur la bonne voie. Ainsi nous lisons-dessus de la souillure de la menstruation dure sept jours. Le contact entre l'homme et la femme est exclue. Après cela, la communauté de plus que dans la première nuit de noces.

La sexualité est sacrée parce que ce est une énergie intérieure et divine. Corps et âme se rencontrent et doivent être alimentés par une réelle intimité. Si le caractère spirituel de la sexualité est déplacé sexualité peut dégénérer en contrainte irrationnelle et réduit nos profondeurs à l'intérêt personnel et la dégénérescence morale. Sexualité implique la connaissance intime. Par comprendre l'âme de la sexualité nous son pouvoir et la passion de découvrir.

Hommes et femmes sont constamment au courant de l'union parce qu'ils étaient essentiellement d'origine l'un à l'image de Dieu. Parce que Dieu les a séparés, un homme de son père et sa mère, laissant une femme et en ajoutant d'être une seule chair. La sexualité est l'union où un homme et une femme seule chair sont joints avec Dieu. Ainsi, ils sont Divine, car ils peuvent donner la vie. Man 'goût' comme Dieu ?? penser comme Dieu crée et Dieu.

Sexualité doit être considérée comme sacrée et poli, dans un environnement contrôlé afin de canaliser l'énergie physique puissant pour une passion bénéfique. L'intention est de permettre à l'autre à votre propre âme pour assembler quelque chose de grand. Untamed la sexualité doit être inhibé sinon il va bloquer vos tentatives de réelle intimité.

Avant la chute d'Adam et Eve étaient nus. Ils étaient pas gênés à l'autre. Sexualité était destiné à servir un but saint. Après la chute, ils ont connu une honte saine, découlant de la chasteté. Les enfants ont encore, et que la chasteté devrait être célébrée en insistant sur la moralité. Nos désirs naturels pour être canalisées. Nous devons revenir à l'intimité originelle avec notre Créateur. Cette tâche devrait être prise sur nous en toute sincérité.


Résumé des questions -

Pour vérifier par vous-même si le texte est bien entendu voici quelques questions. Les réponses peuvent être trouvées dans le texte ci-dessus.
  1. Qui se réfèrent Chanson 5: 11-12 et Nachum 2: 5 à?
  2. Pourquoi la Torah a ordonné que l'impureté de la menstruation dure sept jours?
  3. Pourquoi la sexualité sacrée?
  4. Qui, corps et âme besoin d'être nourri?
  5. Pourquoi la Bible mentionne la sexualité «connaissances»?
  6. Pourquoi se sentent hommes et les femmes sont attirés les uns aux autres?
  7. Qu'advient-il si le mari et la femme sont une seule chair?
  8. Pourquoi permettez-vous l'autre à votre âme?
  9. Pourquoi gêné Adam et Eve sont pour l'autre après la chute?
  10. Retour à l'endroit où nous devons revenir en arrière?

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