Tu BeShevat une interprétation cabalistique

FONTE ZOOM:
La célébration de Tou BeShevat -sur le 15 Sjewat- ne est pas mentionné dans la Bible. La plus ancienne référence se trouve dans le Talmud, où Tu BeShevat "Nouvel An des arbres» est mentionné. Le Talmud décrit les betkenis de cette date seulement en termes des implications juridiques de prendre les dîmes du fruit.

Adam et Eve

Il ya environ 500 ans, les kabbalistes ont découvert le sens profond de Tu BeShevat. Ils enseignaient que Tu BeShevat un temps approprié pour redresser la transgression d'Adam et Eve. Juste par le simple fait de manger des fruits pendant la fête Tu BeShevat nous sommes en mesure de contribuer à cette réparation cosmique

Mais comment? Comment «réparer» nous transgression d'Adam et Eve que les kabbalistes? Examinons d'abord la transgression d'Adam et Eve et alors nous pouvons comprendre le sens mystique de la partie Tu BeShevat et pourquoi manger des fruits est la façon de célébrer.

Transgression d'Adam et Eve

La Torah dit que Dieu a créé Adam et Eve dans le jardin d'Eden se assit pour le modifier et de le protéger. Tradition orale juive nous dit qu'il se agit de la faire et ne pas faire de la Torah. Les choses à faire sont les "mitsvot positives» et à ne pas faire de mitsvot négative. " Adam et Eve ont eu peu à faire: "Mangez tous les arbres du jardin." Et leur seule interdiction ne devait pas manger du fruit de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Qu'est-ce que cela signifie?
La Torah nous enseigne que Dieu a créé le monde afin que nous puissions connaître la bonté en général et sa bonté en particulier. Vivre Sa -la bonté connecté avec Dieu-est la plus grande joie imaginable. Dieu nous donne la force de se unir à Lui en servant son dessein pour la création. Tout comme lorsque nous faisons quelque chose pour les autres et nous sentons liés à eux, que Dieu nous permet de communiquer avec lui. Ironiquement servir Dieu nous servir réellement.

Si nous mangeons et jouir du fruit de la volonté de Dieu-parce que ce est ce qu'Il veut que nous lui demandons de nous servir effectivement Dieu et en communion avec lui. Nous servons Dieu en reconnaissant que les fruits de ce monde ses dons à nous et en acceptant volontairement et profiter de ces dons. La racine de la vie juive connaît -le plaisir d'être associé avec Dieu. Nous sommes en contact avec Dieu en le servant et cela signifie obéir à son commandement de profiter des fruits de ce monde. Toute obligation d'Adam et Eve était de profiter de tous les fruits, sauf que l'un fruit défendu. Pourtant, ils sont allés après que l'un des fruits. Ce feuillet indique leur orientation confuse à la signification réelle de plaisir. Au lieu de voir les fruits que le plaisir parce qu'ils sont des dons de Dieu et servent dans le cadre de leur service à Dieu, ils voulaient participer indépendamment de Dieu contre sa volonté.

L'art de recevoir

Comme expliqué ci-dessus, vraiment profiter connaît une connexion avec Dieu. Nous apprécions le plaisir spirituel ultime quand nous jouissons des plaisirs physiques de ce monde dans le cadre de notre service divin. Puis l'acte de recevoir et de profiter des dons de Dieu transforme en un acte égoïste de servir Dieu.

Nous pouvons maintenant comprendre que le seul désir de Dieu en donnant ces deux mitsvot à Adam et Eve était de leur donner le plus grand plaisir de -il connecté avec Lui. Le vrai plaisir ne était pas dans le goût du fruit, mais la nourriture et profiter de ces dons de Dieu. Ce était la façon de le servir et avec Lui pour être en contact - le plaisir ultime.

Mais Adam et Eve ne le comprenaient pas. Ils ont vu aucun plaisir physique comme un conduit pour le plaisir spirituel de connexion avec Dieu. Cependant, ils ont cherché le plaisir indépendant de Dieu. Ce est la racine de tout acte mauvais: quand nous, au lieu de voir les plaisirs de ce monde comme un don de Dieu, rechercher le plaisir indépendant de toute association avec Dieu. En d'autres termes, il est amusant de nous ou est-ce amusant de notre relation avec Dieu?

Il ya une différence fondamentale entre se amuser et recevoir du plaisir. Si nous voulons avoir du plaisir il ne importe pas d'où il vient. Avoir du plaisir est vide de tout lien avec une réalité qui est plus grand que nous. Ce est simplement un désir égoïste de vivre un plaisir particulier pour son propre bien. Recevoir du plaisir, d'autre part, est enracinée dans le désir de l'âme pour servir le dessein de Dieu, qui doit recevoir la joie ultime de connexion avec lui.

Adam et Eve ont mangé du fruit défendu parce qu'ils ont été confondus sur leur but sur terre et ce est la vraie joie sur la terre. Dieu leur a dit: "Parce que tu as mangé de l'arbre défendu, la terre est maudite." Dieu ne punit pas la terre à cause de la transgression d'Adam et Eve; Il les en informer au préalable que leur orientation déformée vers le plaisir physique, a transformé la terre en une source de malédiction plutôt qu'une bénédiction pour eux et leurs descendants. Selon la façon dont nous voyons le monde physique est maudit ou béni. Si nous regardons le monde physique comme un conduit pour relier avec Dieu, nous recevons avec gratitude Son don de fruits, nous faisons l'expérience de ce fait sa présence, le monde physique béni. Le monde physique est un pont entre l'homme et le Divin. Mais si nous agissons indépendamment de Dieu, nous vivons ne est pas connecté au monde qu'une malédiction pour nous.

Maintenant que nous comprenons la transgression d'Adam et Eve, nous pouvons commencer à apprécier la façon dont nous pouvons contribuer à sa rectification sur Tu BeShevat. Sur Tu BeShevat prend nouvelle humidité dans les arbres loin. Plus qu'un bébé veut sucer, une mère veut nourrir. Le Talmud dit que plus le bébé veut sucer, une mère veut nourrir. La mère ne reçoit pas beaucoup de plaisir à nourrir son bébé, mais son lait augmente. Le plus un bébé suce fatigués plus de lait de la mère. Ce principe se applique aussi à notre relation avec Dieu. Dieu veut donner le plus grand plaisir que la connexion avec lui. Mais si nous ne reconnaissons pas que ce est le plus grand plaisir, et nous ne voulons pas, il ne peut pas nous donner. Bien sûr, Dieu pourrait nous donner, mais ce serait une perte, parce que nous ne aurions pas reconnaître ce qu'elle est pour.

La puissance d'une bénédiction

Sur Tu BeShevat nous jouissons d'une fruits et nous supposons que nous récitons une bénédiction: ". En d'autres termes:« Heureux es-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, qui a créé le fruit de l'arbre Vous, Dieu, sont la source de cette bénédiction. "En faisant cela, nous essayons de rétablir la transgression d'Adam et Eve. Quand je récite une bénédiction avant que je mange une pomme et reconnais que ce est un don de Dieu, je découvre nourrit le Divin en elle. La nourriture puis non seulement mon corps mais aussi mon âme. Mais quand je mange sans bénir ce est comme si je vole la nourriture. Il se nourrit mon corps, mais pas mon âme. L'âme ne est nourri quand il éprouve sa communion éternelle avec Dieu.

Contrairement à Adam et Eve qui cherchait plaisir séparé de Dieu et qui a changé le plaisir physique dans une frontière avec Dieu, nous jouissons des fruits sur Tu BeShevat que le don de Dieu et l'expérience leur plaisir comme une connexion avec Dieu. De cette façon, nous récupérons la transgression d'Adam et Eve. Nous débarrasser la terre comme une malédiction pour nous.

Plus d'informations: Accueil - Judaïsme: fêtes juives / Shabbat.
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