Une brève histoire de l'année mille

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Le mille ans magique. En fait, un moment de crainte et tremblement en prévision du royaume millénaire de Dieu? Ou un temps que tout autre? Le premier millénaire, l'année magique mille. Une période de joie et de bonheur? Malheureusement. Groupes maraude ermites millénaristes Normands, errants, de décès et crachant prédicateurs fines, ciel illuminant les comètes et les éclipses solaires anxieux prospectifs. En outre, de parler avec Johan Huizinga, "quand le monde était cinq siècles plus jeune, toute vie avait baissé plus fortement les formes extérieures que maintenant. Entre tristesse et la joie, entre les catastrophes et le bonheur semblait la plus grande distance que pour nous; ce qu'ils ont vécu encore eu ce degré d'immédiateté et absolu ". Le froid était plus froid, les nuits sombres et le feu maigre qu'aujourd'hui. Le Moyen Age ne était pas facile. Un agréable moment autour de l'an mille ne était pas, dans lequel la mort, sous la forme de la peste, diable et le malheur, parcouraient les églises. L'homme médiéval avait peur. Et à juste titre!

Rodulphus Glaber

Par une nuit en 998 se faufile un loup intérieur de la cathédrale d'Orléans et lit pendant matines, à la stupéfaction des moines de les cloches de l'église. Et à l'époque de l'année mille ce ne était pas seulement les animaux que l'homme médiéval raillé. Dans le village français de Mâcon est à la maison à un chasseur de têtes qui connaissait une certaine colère collective, il avait jusqu'à 48 personnes têtes entassées dans sa cabine. Les corps il avait, par les mauvaises récoltes et la poursuite de son insurmontable affamés mais mangé. Remarquablement, cette histoire, à nos yeux. Mais l'homme médiéval aguerri haussa les sourcils pas ici. Rien d'humain ne est étranger cannibalisme. Dans le nord, un peu plus Tournis était même sur le marché de prêt-à-manger de la chair humaine cuite à vendre, emballé par livre.

Les événements ci-dessus sont définis par le moine bénédictin Glaber Rodulphus né en 980. Ce Rodulphus Glaber est une personnalité remarquable. L'historien français Georges Duby écrit dans son livre l'année mille "Un autre moine, mais qui est déséquilibré et peu docile, Raoul, surnommé Glaber, kraamde non-sens dans différents monastères de Bourgogne, où ses dons littéraires malgré ses lacunes passé à plusieurs reprises dans la grâce Rudolphus Glaber n'a pas bonne réputation. On le retrouve bavard, crédules et incompétent et son latin ne est pas claire. " Il est conseillé de ne pas juger son travail sur la base de notre attitude et notre propre logique. Si l'on est prêt à se mettre à sa façon de penser, il apparaît comme de loin le meilleur témoin de son temps.

Il sera apprécié que le personnage principal avait peu d'amis. Cependant, un certain génie lui manquait pas, les bonnes manières et le comportement chaste malheureusement. Il maudit contre abbé et cellarius. Il vole des agriculteurs et a essayé à nouveau les jeunes novices à randden. Et pourtant, il pouvait toujours rester dans le monastère. Parce qu'il est sur son 45e départ son chef-d'œuvre qui a finalement sera composée de cinq livres. Le Historiarum Libri Quinque, qui traduit de cinq livres sur l'histoire de latino ?? signifie. Habituellement travail est appelé les Histoires. Glaber effectue pour terminer ce travail en 1048, 23 ans après, il a commencé.

Historiarum libri quinque

Notre moine français utilisé dans ses Histoires mil comme marqueur, parce que cette année, selon lui, est attendu par le peuple avec crainte et tremblement. Dans la Bible, sauf le voyage de Moïse, le livre d'Abraham et la création du monde est aussi la fin des temps. Ceci est décrit dans la partie apotheotische de la Bible, l'Apocalypse. Cette révélation, écrit par le prophète Jean de Patmos, le suivant décrit: ?? Puis je vis un ange du ciel dans sa main la clé de l'abîme et une grande chaîne. Il saisit le dragon, le serpent ancien, et il le lia pour mille ans ??. Après cette période, le diable déchaîne et se aventurer. Et il y aura une période de mort et de destruction se est effondré sur l'humanité.

Glaber savait trop bien ce que cela signifiait. Le moine Satan avait en effet réuni une fois déjà: il est apparu au pied du lit Glabers. Le portrait que Glaber lui indique que le diable sur les lèvres gonflées, un recul menton pointu et barbiche, des oreilles qui étaient velues et pointu, dents de chien, un esprit vif, un coffre bourré, bossu et une cession de look dynamique .

La vie était comme Glaber pessimisme, il décrit l'expérience de son temps comme suit. Au fil du temps, l'augmentation de la misère où l'humanité contrôlée, formes perverties. La faim affolante et persistante causée personnes acabit se mit à manger, le cannibalisme ont eu lieu dans les terres agricoles françaises. Il ya des histoires sur les voyageurs qui étaient plus de viande que les gens du village. Ces voyageurs ont ensuite été enlevés par les villageois affamés et leurs membres ont été coupés, cuits et mangés avec beaucoup de goût. Aussi a été limogé dans de nombreux villages le cimetière local. Des corps ont été tirés du sol et également servi comme un aliment.

Cependant, nous devons prendre en considération que Glaber l'exagération ne est pas peur. Il a estimé que son travail avait la tâche de transformer les gens à la pénitence et le repentir avant qu'il ne soit trop tard. ?? Le seul remède contre la colère de Dieu est venu à la repentance ?? dit Glaber dans ses Histoires.

Sensibilisation de l'année mille

Pourtant, les histoires de Glaber ne sont pas que de la propagande. Il attrape, selon de nombreux historiens comme Le Goff et Duby, l'année mille délibérément de donner une image typique de l'expérience de son propre temps. Pour tous les historiens qui traitent avec les mille ans, ce est une grande division ou l'homme médiéval était lui-même en l'an 999 conscient que d'un nouveau millénaire de jeter le coin. Selon le Gustav Schnürer allemande pas. Il croit que l'homme médiéval moyenne était à peine conscient du temps, l'homme médiéval ne concernait que les saisons. Georges Duby et de Jacques Le Goff trouver cette inexact et simpliste. Depuis de nombreux villages ont été visités par des prédicateurs fines qui ont annoncé l'année mille et a été montré que lorsque le mille ans se approcha, les églises obtenir plus complète et plus complète vint se asseoir. Selon Duby et Le Goff ce est assez de preuves pour l'argument que le Moyen Age était pleine de l'année mille.

Le Conseil de Charroux

Un autre argument est le conseil de Charroux en 989/990. Depuis la paix de Dieu le mouvement a été proclamée. Ce conseil a été convoqué que tout le monde doit respecter les règles de l'église, que personne ne veut faire ontvallen les doux fruits de l'au-delà. Chevaliers quitté le champ de bataille, tout le monde dromde ensemble dans les églises ou à gauche pour Jeruzalen d'attendre le Jugement dernier ensemble. Les dirigeants, peur de leurs âmes repos, ont donné de grandes étendues de terres à l'église. Glaber a écrit dans son Histoire de la suivante à ce sujet: ?? A cette époque, à l'instigation de la grâce divine, un pacte de l'amour et la crainte de Dieu, d'abord dans les régions d'Aquitaine, mais plus tard progressivement sur tout le territoire gaulois. Là chaque mortel mercredi est devenu tôt lundi interdit d'avoir la témérité de violence quelle que soit ou quiconque ose voler trop, ou de vengeance contre tout ennemi, ou même la garantie d'obtenir un contrat avait saisi à prendre. Qui était contre cette mesure publique, il paierait de sa vie ou serait expulsé du pays et être expulsé de la communauté chrétienne. Tout le monde appelle ce pacte comme -dans volkstaal- la Trêve de Dieu.

La Trêve de Dieu coulait du conseil de Charroux. Dans les années qui allaient suivre, jusqu'à l'année anniversaire millième de la mort du Christ, ce fichier serait suivi avec diligence. Tout le monde avait peur de leur place dans le ciel. Là aussi il y eut une grande joie et l'euphorie quand tout le monde l'an meurent mille et mille ans du Christ venu en sortir indemne. Cela a abouti à la période de l'Europe excavation ?? ??. Partout créé grands projets de construction et des révolutions culturelles. Le Moyen Âge était de montrer sa gratitude pour la vie qui leur a été donné. Églises ont été reconstruites à cathédrales. Les cathédrales se ont été rénovées. Partout était la joie et l'homme était heureux.
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