Vision du monde et la modernisation

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La philosophie doit être encadrée de la sociologie. Le processus de modernisation est central. Lorsque ce processus est exactement commencé discutable et plus localisée, mais généralement ce est un processus de décomposition et de spécialisation eu lieu dans la plupart des pays occidentaux.

La société pré-moderne

Dans la société pré-moderne, l'église était au centre: il a exercé son influence sur toutes sortes de branches vivantes. Nous illustrons cette brève référence à l'économie, la science et la politique. L'économie a été dominée par l'interdiction d'intérêt imposé par la religion. Cela a eu des conséquences profondes qui aujourd'hui ne seront plus acceptées. Remarquablement, le mouvement de la citoyenneté entre autres a commencé dans les villes italiennes où l'interdiction d'intérêt a été progressivement abandonné. Dans la science la religion saillante également. Plutôt que de sciences exactes ou biomédicales, la théologie était la plus haute science. La politique a été fortement influencée par la religion. Il devait y avoir une lutte de pouvoir véritable entre le religieux et les autorités laïques de déterminer qui était le machtsbekleder politique le plus élevé. Le Moyen Age étaient une dictature avec un pape à la tête? Non, le centralisme ne existait pas; la relation hiérarchique ne était pas aussi forte, si ce ne est parce que les ressources techniques ne étaient pas disponibles. Cependant, la politique a été imprégnée de l'influence religieuse.

Le processus de modernisation

La différenciation fonctionnelle
Le processus de modernisation a changé l'image de la société. Au lieu de la religion dans des lieux centraux de la société, elle a été l'un des piliers de la société. L'environnement a été dissous en sous-systèmes autonomes avec sa propre méthodologie, les institutions, les rôles, la langue, etc. Une spécialisation a eu lieu loin des présuppositions religieuses et morales traditionnelles. Chaque sous-système développe sa propre dynamique de mieux remplir la fonction spécifique. En économie, est venu à la fin du Moyen Age, le UNIVERS bancaire se épanouir une fois l'interdiction de usura diminué en importance. L'argent était la puce générale de négociation, avec un contrat à la place de l'économie personnelle: au plus offrant obtient la récolte, pas la famille ou le propriétaire. Une réification des rapports était possible. En outre, la loi a commencé à essaimer une catégorie distincte dans la société a été préoccupé par les procédures, les règles enregistrées sur papier plutôt que sur la base de l'habitude ... Les cas sont objectivement contrôlés. Cela fournit également la sécurité juridique, mais en même temps, il a inauguré l'ère de la bureaucratie.
Ci-dessus nous avons déjà brièvement la place de la religion, le sens et la philosophie dans le programme vu. Outre le fait que la religion est trop intime pour obtenir sur la leçon, on peut comme un moderniste aussi dire elle ne rentre pas dans le sous-système.

Sécularisation
La sécularisation de la société est une partie intégrante de cette différenciation. Initialement conçu la période indiquée sur laissant le monastère, le prêtre ou une sœur qui est devenu une partie du monde. Le processus a pris une plus grande échelle avec le traité de Munster, après les guerres de religion. En vertu de ce traité si du givre qui prévaudrait la religion dans le pays. Aux Pays-Bas, il a été déterminé que le protestantisme la religion officielle serait. Catholiques ont été expulsés ou convertis et il ya un processus de sécularisation trouvé ?? euphémisme pour expropriation ?? de la propriété de l'église à la place. Il est maintenant la sécularisation connotations avec les affaires privées: la religion doit être gardé hors du débat public et se réduit à un seul sous-systèmes de VD. Illustrant la restauration des fêtes religieuses que 72 ont été précédemment insérées ?? quelque chose comme cela présenter une reconnaissance par l'Etat d'une religion sur l'autre. Les sous-systèmes ont ainsi commencé à fonctionner à partir de là ensemble. Chaque système a sa légitimité dans le système lui-même. Toujours à la recherche d'une des caractéristiques communes, une sorte de généralisation des valeurs qui peuvent se appliquer à tous les sous-systèmes. Que la généralisation tombera principalement sur le plan formel, un cadre dans lequel l'interprétation de fond est laissée à la sphère privée. Un exemple est l'évolution dans la perception du mariage. Il sert à la fois la forme et son contenu déterminées: une relation durable entre l'homme et la femme ensemble, destiné à la production de l'homme. Contenu et forme, comme il était attaqué ensemble. mariage Aujourd'hui, ce est seulement une forme abstraite dont le contenu ?? le respect de l'autre ?? un concept global qui laisse place à l'interprétation. Comment le mariage est rempli est de la responsabilité des partenaires de mariage, pas de la société. Pensez à l'exemple de la SM-cour. Même le mariage homosexuel ne aurait pas été possible dans le Moyen Age, quand une forme particulière du mariage était la forme choisie. On peut conclure de la forme et le contenu sont déconnectés.

Désenchantement
Jusque-là, la religion a toujours été une question de cours; la tradition a été transmise des parents aux enfants comme quelque chose de magique. Parmi les autres discorde majeure entre le catholicisme et le protestantisme a commencé à se effriter le naturel de la foi. Max Weber décrit la sécularisation, la disparition de ces omniprésence naturelle de la religion, comme Entzauberung. Il peut être illustré par le symbole de la licorne. La licorne est un sauvage, animal sauvage, symbole de pureté, qui ne peut être apprivoisé par une vierge. Au Moyen Age, répondu aux créatures mythiques à une certaine réalité. La disparition de cette légende dans la modernité est caractéristique de la désillusion qui a eu lieu ensuite. Les persécutions de sorcières qui avaient un pic de 1650 en 1782 pour symboliser la purification des éléments du Moyen Âge qu'ils ne voulaient plus accepter dans les temps modernes.

Rationalisation et la raison instrumentale
Au Moyen Age, il était généralement admis que Dieu, le naturel conduirait à la Bonne. Dans la modernité va révolutionner lieu où Dieu est échangé pour Reason. Selon la, la pensée instrumentale utile n'y a aucun endroit pour des vacances spirituelles, pour les monastères etc. émotionnels doit céder raisonnable. Avec la rationalité qu'ils signifient pas seulement le produit de la raison, il doit être un produit spécifique de la raison, à savoir l'efficacité, l'utilité. La rationalité est terminée sur une façon instrumentale. Lorsque Inbev par exemple sous la pression de son partenaire brésilien va externaliser la production de Hoegaarden ?? Hoegaarden Hoegaarden sortir ?? car cela conduirait à un processus de production plus efficace, il se agit d'une grande manifestation émotionnelle est allé ce était déraisonnable que les Brésiliens. La société agraire comme traditionnelle est entré en collision avec l'un des modernité instrumentale-rationnelle. Planification et l'efficacité sont révélateurs de cette philosophie du monde moderne. Ce contexte de ?? évalué l'utilité de la religion; Trouver la réponse à ce est problématique. L'un des philosophes les plus influents de la pensée sur ce est Kant, qui stipule que l'individu doit oser penser. Il doit se débarrasser des vérités acquises fixés la tradition en question pour essayer de trouver la vérité de leur propre raison. Ce est un plaidoyer pour l'autonomie et la responsabilité.

I. Kant sur les lumières:
«L'éclairage est libérer l'homme de son manque de maturité, qui lui-même est à blâmer. L'immaturité est l'incapacité à utiliser sa compréhension sans direction d'un autre. Cette immaturité est à blâmer quand sa cause ne réside pas dans le manque de compréhension, mais manque de courage et de volonté, d'utiliser son propre sans direction d'un autre. Ayez le courage d'utiliser votre propre compréhension! Sapere Aude! aphorisme ainsi Lumières. Il est difficile pour ne importe quel homme individu de se libérer de l'immaturité qu'il est presque devenu partie de la nature. Il est même venu à aimer et à faire avancer réellement inapte à utiliser son propre esprit, parce que les gens l'utilisent n'a jamais le laisser ??

La fin des grands récits
Puisque ce est la fin des grands récits inauguré les -ismes qui fournissent une vision du monde globale. À la suite de la sécularisation avait un certain nombre de systèmes sont disponibles pour l'intégration comme un mécanisme alternatif de prendre en charge le rôle de l'église. Leur apogée, cependant, semble voorbij.6 Même les projets de connaissance et d'émancipation, l'optimisme que l'on attend avec impatience les développements latentes ne est pas partagée par tout le monde, bien au contraire. Quelles histoires nous quittons maintenant? Premièrement, il ya l'absolutisme. Louis XIV et ses associés ont jeté l'absolutisme comme une alternative à l'église; la politique serait le système de choix. Avec la Révolution française, ce est partiellement abandonné. Une autre alternative est que du marxisme. Dans ce monde, une interprétation particulière de l'économie était centrale à laquelle tous les autres systèmes ont été obligés de se concentrer. Bien que les processus de l'Union soviétique, par exemple a été principalement regardé le contenu de l'accusé Marx beaucoup plus tôt que les critères de la dette. Un autre monde était positivisme, que la science le but ultime de l'humanité est censé être le stade le plus élevé dans la hiérarchie. D'autres idées ?? les étapes de la théologie et de la métaphysique - il ya inférieure, supprimé. Dans le domaine juridique, cela a été exprimé dans l'école de rechtspositivistische. Le darwinisme est un autre exemple. En déduisant ces idées à travers dans des domaines autres que l'évolution naturelle ne est possible, par exemple dans le darwinisme social dans lequel les membres les plus faibles de la société se sont censés disparaître par la loi du plus fort.

La problématique à ?? ismes est que dans une certaine mesure n'a aucun contrôle sur les conséquences. Par exemple, une application déraillé du positivisme est nazisme. La raison Einstein était la base de la bombe atomique, le développement de la génétique peut conduire à l'eugénisme. Dans le contexte de désenchantement religion dégénéré en superstition, une sorte de gâteau. Dans le cadre des ismes de ?? est l'église ailleurs évolué dans un ?? ISM. Pensez à la fameuse thèse de Marx que la religion est l'opium du peuple, une sorte de médicament qui peut être utilisé comme un moyen d'oppression.
Le catholicisme est une réponse à l'évolution moderne et critique. Il tente de quitter la foi encore présents dans les différents modes de lecture. Cela se manifeste dans le phénomène de cloisonnement, où la foi détermine dans quel environnement qu'il obtient. Cela rejoint en étroite collaboration avec l'ancienne image de l'omniprésence de la religion. En outre, ils vont chercher une nouvelle interprétation de la religion, un nouveau profil. Il a eu un besoin de recontextualisation.
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