Vue juif: Esaïe 53 ne fait pas référence à Jésus, mais en Israël

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Dans Esaïe 53 parle du «serviteur». Beaucoup de chrétiens prétendent qu'il se agit de Jésus. Mais ce est totalement faux. Le «Serviteur du Seigneur» est le peuple d'Israël qui souffre les oppresseurs païens. Le thème central du livre d'Isaïe est la délivrance du peuple de Dieu. Par exemple, Esaïe 54: 1 se réfère à la nation d'Israël. Il est clair que Esaïe 53 dans le contexte de la Bible juive doit être lu et non le Nouveau Testament.

Servant se réfère à Israël et non à Jésus

Beaucoup de chrétiens de lire Ésaïe 53 en dehors du contexte de la Bible juive. Au lieu de cela, un lien est mal acheminé vers le Nouveau Testament à Jésus. Toutefois, le Serviteur du Seigneur se réfère au peuple juif et non à Jésus. Cela devient évident quand on regarde les versets précédents qui est aussi appelé «serviteur».

Dans Esaïe 41: 8-9:
Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que je ai choisi, la semence d'Abraham mon ami, toi que je ai pris aux extrémités de la terre, et a appelé de ses coins, à qui je ai dit: Tu es mon serviteur, je ai choisi vous et ne vous lancez - ne ayez pas peur, car je suis avec vous.

Dans Esaïe 44: 1 dit:
Mais maintenant, entendre, mon serviteur Jacob, et Israël, que je ai choisi.

Dans Esaïe 44:21 est:
Se souvenir de ces, ô Jacob; Israël, car tu es mon serviteur; Je ai formé, tu es mon serviteur, Israël; vous ne serez pas oublié par moi.

Dans Esaïe 45: 4 états:
Pour la cause de mon serviteur Jacob et d'Israël mon élu, je te ai appelé par son nom, toi surnommé, bien que tu ne me as pas connu.

Dans Esaïe 48:20 est:
Dessine de Babylone, fuyez du milieu des Chaldéens. Dites-le avec jubelgeklank ne l'entendre, la diffusion à la fin de la terre; dit: Le Seigneur a racheté son serviteur Jacob.

Dans Esaïe 49: 3 dit:
Tu es mon serviteur, Israël, en qui je serai glorifié.

Selon rabbins juifs Esaïe 53 contient le cri des leaders mondiaux dans l'ère messianique. Les rois de peuples seront admettre qu'ils ont contribué à la souffrance haine du Juif des Juifs. Dans Esaïe 53: 5 Etats: pour nos transgressions, il a été percé, brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Pas les Juifs étaient aveugles, mais le Juif-haters. Les Juifs sont restés fidèles au seul vrai Dieu. Dans Esaïe 52:10 est: Le Seigneur a mis à nu son bras saint aux yeux de toutes les nations et tous les bouts de la terre verront le salut de notre Dieu.

Chrétiens conservateurs abusent Esaïe 53

Chrétiens conservateurs considèrent Esaïe 53 que le texte à l'appui. Ils voient en elle que la mort de Jésus a été prophétisé. L'auteur du livre des Actes cite Isaïe 53 sur, ainsi que l'auteur de Luc et Jean. Il est frappant de constater que la souffrance du peuple juif ne rôle dans ces chrétiens, tandis que la souffrance de Jésus occupe une place très importante. En effet, ils soutiennent que la souffrance des Juifs prouve que les Juifs sont mal dans leur croyance, tandis que la souffrance de Jésus illustre la vérité.

Le Serviteur du Seigneur se réfère aux justes parmi les Juifs

Selon les rabbins juifs se réfère «serviteur» de ne pas tout le peuple juif, mais pour le juste, le plus pieux de la nation. Les membres fidèles d'Israël qui sont prêts à souffrir pour l'amour de Dieu. Dans Esaïe 43:10 Tu es, dit le Seigneur, mon témoignage et mon serviteur que je ai choisi. Esaïe 41: 8, il met: Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que je ai choisi, la semence d'Abraham mon ami. Parmi les pieux comprend le messie. Mais cela ne souffrent plus que les autres saints.

Esaïe 53 dans le contexte de la Bible juive

Sur Esaïe 53 dans le contexte du reste de la Bible juive, certaines choses peuvent être dit:

  1. La Torah distingue entre deux types de punition pour les péchés dans ce monde: Il est une punition spirituelle dans l'avenir et une punition pour la souffrance dans ce monde. La répression dans ce monde est principalement pour l'ensemble de la communauté, alors que l'avenir punition spirituelle pour les péchés individuels.
  2. Il ya un certain nombre de saints hommes dans ce monde qui veut souffrir Dieu.
  3. Il n'y a pas une telle chose comme un serviteur qui meurt pour les péchés des autres gens voient également Ezéchiel 18. Un père ne seront pas mourir pour les péchés de son fils. Ainsi, Jésus ne peut pas mourir pour libérer l'humanité de ses péchés. Chaque individu est responsable de ses péchés. L'idée du péché originel, par conséquent, ne apparaît pas dans la Bible juive. Dieu a créé l'homme pur.
  4. Retirez les souffrances du Messie est de souffrir deux types: la souffrance par les péchés de la communauté, tandis que les péchés de la personne ne être jugés après la mort; la souffrance des saints hommes qui souffrent pour l'amour de Dieu sans péché.
  5. Esaïe 53 est associé avec les Juifs sacrifices. La repentance peut vous libérer de péchés personnels.
  6. Il n'y a aucune différence entre la souffrance de l'âme du Machia'h attente pour entrer dans ce monde et toute autre personne juste. Les deux remplissent la même fonction à cet égard.

Plus d'informations: Accueil - Juifs et non-Juifs.
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