Vue juif: Matthieu 27:25 ?? ?? Son sang soit sur nous ... "

FONTE ZOOM:
Dans le cas de Goeree concerné le texte controversé: ?? son sang soit sur nous et nos enfants ??! . Le Goeree ne était pas le premier à utiliser ce texte contre les Juifs. Les chrétiens ont utilisé ce texte comme un guide pour expliquer la souffrance juive. Beaucoup de chrétiens y voient la preuve de leur droit: les Juifs méritaient leur punition. Le christianisme est endoctriné par une tradition anti-juive et la théologie soutenue à inclure Matthew.

Comment expérimenté Juifs en tant que victimes du texte de Matthieu 27:25?

Montefiore a écrit en 1909 un livre sur les évangiles synoptiques. À propos de Matthieu 27:25 il écrit que Matthew chérit une haine amère en écrivant «toutes les personnes». Il se agit donc tous les Juifs qui sont censés être présents. Les Juifs sont donc responsables de la souffrance des chrétiens ont fait pour eux.

Haïm Cohen écrit dans le procès et la mort de Jésus »: ?? Juifs ont eu à payer pour quelque chose qu'ils ne ont pas fait de mal et ce qui se est passé ?? générations.

Seulement à partir du 4ème siècle haine du Juif

Seulement à partir du 4ème siècle, le texte de Matthieu 27:25 utilisée contre les Juifs. Mais dans le premier siècle, le terrain est préparé pour l'interprétation anti-juive de Matthieu 27:25. Les Pères de l'Église que de nombreux secteurs »contre les juifs ?? écrite.

Encore et encore, la malédiction lui-même dans les déclarations de l'histoire de l'église. Luther et Calvin l'utilisent dans leurs sermons. Bourreaux SS excuses après la guerre en disant qu'ils surmontent leur réticence à tuer des Juifs en pensant à leur enfance, quand ils ont entendu parler Matthieu 27:25. Même le journal d'opposition Trouw écrivait en 1944:

?? Toutefois, de nos jours, une fois consommé en réalité difficile qu'aucun homme et aucune nation avec la malédiction de l'impunité Dieu peuvent pleurer. À la croix du Calvaire sonnait trop confiant, «Que son sang soit sur nous et nos enfants" comme un défi sarcastique dans laquelle le rejet du Messie fait la plus brillante réfléchie ??.

Même dans les sermons avant et pendant la Seconde Guerre mondiale pasteurs deviennent difficiles des Juifs avec Matthew 27:25 dans la main. Nulle part Jésus est cité qui avait demandé pardon sur la croix.

Avec l'arrière-plan ci-dessus, nous devons faire dans le cas Goeree.

Le contexte de Matthieu 27:25

Jésus choisit de souffrir. Mais ceux qui causent ce sont coupables parce qu'ils pèchent contre un innocent. Judas reconnaît sa culpabilité, mais Israël ne se repent pas. Certains chrétiens orthodoxes parlent de «sang expiatoire, mais selon Naftaniel et propre il se agit de« répandre le sang innocent ". Dans Matthieu nous voyons un changement du blâme: Pilate est soulagé et le peuple d'Israël sera facturé plus.

La formule «Que son sang soit sur nous» vient de la Bible hébraïque comme une expression de la loi sacrée. Dieu est invoqué comme celui qui doit apporter le châtiment pour assassiner. Dieu seul vient ainsi les représailles. Plus tard, le Talmud affirme que la peine de mort prescrite ne peut jamais être exécutée. La formule ne est considéré comme un élément dissuasif pour un témoin à faire face aux conséquences de parjure. En ce qui concerne Matthieu 27:25 le point est que les Juifs prennent la responsabilité de Pilate. D'une malédiction ne est pas impliqué.

Matthieu parle aussi de «toutes les personnes». La foule devant le palais de justice de Pilate comme un modèle pour tous les peuples ". Le peuple juif pour Matthew ne sont pas amortis à l'avance pour le salut, mais les nations viennent maintenant à la première place.

Vision Etsel

Il a posteriori belles théories sont formulés pour expliquer le texte de Matthieu 27:25: si oui ou non dit, ou pas correctement interprété, le peuple tout entier, ou seulement les Juifs présents, etc. Mais ce ne est pas si important. Quel est le plus choquant, ce est le fait que les chrétiens ont abusé de ce texte à discuter de la violence contre les Juifs ainsi. Ils sont "confondus" parce que les juifs tant de souffrances et expliquent ce sur la base de Matthieu 27:25. Nulle part est accordée au fait que les chrétiens eux-mêmes sont les auteurs de violence contre les Juifs. Souffrance ne est pas le fruit du hasard et ne est pas l'œuvre du diable ou de la vengeance de Dieu. Non, ce était les chrétiens qui a jeté des milliers de juifs sur le bûcher pour venger la mort de leur dieu, même si Jésus avait demandé sur la croix pour pardonner au coupable. Chrétiens ne ont pas écouté Jésus et se laisser guider par la haine.

Incidemment, la colère des chrétiens ne peut être conciliée avec leur affirmation selon laquelle Jésus devait mourir de pardonner les péchés et de surmonter les morts.

Enfin, je voudrais dire que la mort de Jésus, bien sûr, pas en proportion aux millions de Juifs qui ont été assassinés en son nom. Chrétiens affliger plus pour la mort de Jésus que les Juifs qu'ils ont tués, tandis que Jésus semble avoir ressuscité d'entre les morts et les autres millions de non-Juifs.

Plus d'informations: Accueil - Juifs et non-Juifs.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité