Yanomami - Indiens de la région amazonienne

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Les Yanomami sont parmi les Indiens de la région amazonienne que jusqu'à relativement récemment avait totalement aucun contact avec le monde extérieur. Pendant ce temps il a changé: les scientifiques, les mineurs, les bûcherons, tous d'entre eux ont déjà été introduites pour les Yanomami. Les Yanomami sont parmi les plus célèbres Indiens de l'Amazonie.

Shabono

Les Yanomami comprennent quelques 20 000 personnes, réparties sur environ 250 villages situés à la frontière entre le Venezuela et le Brésil. Les villages sont relativement petits et se composent de 50 à 400 personnes, la plupart liées. Le mariage où les Yanomami préfèrent que le fils ou la fille d'un oncle maternel ou un fils ou une fille d'un tante paternelle. Le village tout entier vit dans un endroit couvert dans la forêt tropicale, le shabono. Shabono est généralement ovale et ouvert au milieu. Shabono construit de matériaux de la forêt tropicale et ne peut pas résister à de très fortes pluies et le vent, donc shabono est reconstruit tous les ans ou deux ans.

Horticulture

Les Yanomami utiliser ce en anthropologie 'brûlis' chaude, où chaque si souvent une partie de la forêt tropicale est brûlé pour ensuite l'utiliser pour les cultures. Constamment en mouvement rend assurer que le sol ne est pas épuisé. Il pousse notamment le manioc, la banane, la canne à sucre, la papaye, la mangue, le manioc et les patates douces. Ce sont surtout les femmes qui sont engagés dans ce horticulture. En outre, les chasseurs et les cueilleurs Yanomami. Ici, les femmes transportent de grandes charges de 30 à 35 kg. Une grande moisson est traditionnellement célébré avec une fête, où les parents sont invités à d'autres villages. L'espace utilisé par les Yanomami peut être considéré comme des cercles autour shabono. Le premier cercle a un rayon d'environ cinq miles, et cette zone est utilisée pour la pêche et la cueillette sur une petite échelle et pour les cultures. Le deuxième cercle, qui a utilisé un rayon de dix miles de chasser et recueillir vaste. Le troisième cercle a utilisé un rayon de vingt miles pour les expéditions de chasse et de recueillir les parties étendues qui peuvent prendre de deux à six semaines. Les villageois apportent un tiers jusqu'à la moitié de leur temps dans ce troisième cercle, de manière à donner l'occasion de terre à reprendre conscience. La forêt est si important pour les Yanomami, que ce est beaucoup plus que la «nature», ce est pour eux une entité vivante.

Rituels

Chamans et autres hommes utilisent régulièrement entheogen: poudre de yakoana que l'on respire et que l'on obtient en trans et entre en contact avec le monde des esprits. Les femmes ne utilisent pas cette poudre. Cependant, ils participent dans le rituel funéraire traditionnel où les cerveaux sont mangés par un parent mort.

Le début de la menstruation signifie que une fille en une femme change et généralement filles sont mariées immédiatement. La menstruation est un grand tabou pour les Yanomami et la première menstruation est donc pleine de rituels. Les filles sont dans une sorte de tente seules les femmes sont allés à un endroit isolé, ils ne sont pas censés parler à haute voix et la jeune fille obtient de nouveaux vêtements pour son adhésion aux femmes en tant que femme de se marier à préciser. Alors que les garçons à la puberté est à peine l'attention des filles est vraiment l'étape de l'enfance à l'âge adulte.

Guerre et Les Fierce People

Bien que le village ou Shabano un monde en soi, d'importants contacts avec le monde extérieur, les villages environnants. Ces contacts se sont à la fois zone économiquement et rituelles expriment. Mais pas tous les contacts sont pacifiques et il ya souvent parler de guerre entre les différents villages. Selon l'anthropologue Napoléon Chagnon Yanomami étaient extrêmement violents et ils ont vécu dans un état de guerre perpétuel, qui a conduit à une controverse dans les milieux anthropologiques. D'autres anthropologues, dont Jacques Lizot, qui a vécu vingt ans, avec les Yanomami, a tiré des conclusions différentes et a trouvé les Yanomami ne sont pas plus violents que les autres sociétés. L'anthropologue Brian Ferguson a même conclu que les guerres dans lesquelles les Yanomami dut se séparer maintenant étaient simplement causés par l'influence généralisée de l'Occident. L'influence coloniale avait atteint les Yanomami à long avant qu'ils ne viennent effectivement en contact avec les Occidentaux.

La Langue

La langue des Yanomami a différents dialectes, qui peuvent différer entre eux de sorte que les gens de différents villages parfois ensemble peuvent à peine comprendre. La langue des Yanomami est séparée et ne concernent pas les langues des Indiens voisins, tels que le Yekuana, qui parlent une langue Caraïbes. Linguistes supposent que les Yanomami très longtemps, ont vécu très isolés et ont donc développé un langage propre. Le nom est dérivé Yanomami par des anthropologues de la phrase yanomami thëpë, ce que beaucoup de moyens, mais qui est utilisé seulement pour leur propre groupe.

Descente

Les Yanomami raconter leurs légendes que l'origine de leur nation se trouve dans les montagnes Parima, dans la zone entre l'Orénoque et Rio Branco. Ce est toujours la zone est densément peuplée avec Yanomami, ils ont probablement commencé au cours du XIXe siècle à descendre la rivière, lorsque les colons ont commencé à pénétrer dans leur zone. La population de la Yanomami partir de ce moment était aussi très grande, donc ils avaient besoin de plus de terres. Les anthropologues supposent que la croissance de la population est due à de nouvelles cultures et des outils de fer. Comme les groupes voisins tels que l'Caribben et Arawak ont ​​été anéantis par l'arrivée des colons, il y avait plus d'espace pour les Yanomami.

Le contact avec le monde extérieur

Les Yanomami initialement ne avait qu'à faire avec d'autres tribus indiennes, mais depuis le début du XXe siècle qui a changé. Tout d'abord, ce était plus de soldats et les voyageurs, des missionnaires et d'autres ont suivi plus tard. Les missionnaires mis postes, qui étaient des centres de soins de santé et une source de biens matériels. Depuis les années soixante-dix et quatre-vingt, le contact avec le monde extérieur renforce augmenté. Que le contact ne était pas toujours couronnée de succès, il a battu de nouveaux maladies parmi les Yanomami et socialement ce ne était pas toujours facile. En 1987, la ruée vers l'or pour emballer beaucoup de personnes et beaucoup d'étrangers apporté dans le Yanomami, environ 30 à 40 000, principalement clandestine. En 1993, même cela a conduit à la soi-disant Haximu massacre, dans lequel des mineurs ou des garimpeiros tués seize Yanomami. En réponse, ont été tués au moins deux prospecteurs. Au cours des années nonante a couru leur numéro de retour, mais un groupe de mineurs d'or est resté dans la zone. Également trois postes militaires sont situés dans la zone résultant dans plusieurs problèmes, dont celui de la prostitution.
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