L'éthique médicale juive: les droits des animaux et les animaux

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Lorsque nous parlons de l'homme et un animal émerge bientôt une discussion féroce. Ce ne est pas le judaïsme dit si étrange parce que la préparation psychologique de l'âme humaine existe dans les échelons inférieurs d'une behamiet nefech. Nous avons un certain nombre de similitudes avec les animaux. Par conséquent, nous attirons le sort des animaux dont l'homme peut apprendre beaucoup. La protection de l'animal est important, mais l'homme reste central.

La société de consommation

Le judaïsme voit le consommateur comme un signe de notre comportement égoïste. Manger des aliments devrait se concentrer sur la santé de l'homme, non pas parce que certains plats sont savoureux. Un corps sain est important d'être en mesure d'accomplir des actes religieux. Certaines personnes sont des maladies animales telles que la fièvre aphteuse est un signe du haut vers le consumérisme.

Les droits des animaux et les obligations en matière dans le judaïsme

Le judaïsme a longtemps été un régime complet pour protéger les animaux. Ce schéma peut être trouvé dans la Torah. Pour protéger les animaux contre la cruauté et la souffrance. En outre, l'homme doit fournir pour le bien-être des animaux. Pourtant, la Torah ne connaît pas les droits des animaux. Ces fonctions sont essentielles.

Exemples de lois:
  • interdiction de manger membres sont coupés des animaux vivants;
  • les animaux doivent avoir assez de nourriture pour travailler;
  • tous les sept ans pour les animaux pour manger sur le champ en jachère;
  • un âne doit être déchargé quand il menace de se effondrer, ce est vrai même si le propriétaire est un ennemi. Il se ensuit que l'animal ne doit pas être torturé.

Les animaux doivent prendre beaucoup de repos et convivial traité

Dans l'état Dix Commandements que les animaux doivent être posés sur le sabbat, "tu ne feras aucun ouvrage, ni toi boeuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes."

Deutéronome 11:15 dit, "et je vous donnerai l'herbe dans vos champs pour votre bétail, afin que vous mangeront et seront rassasiés." Cela signifie que d'abord les animaux doivent se nourrir avant de commencer la nourriture.

L'homme doit imiter Dieu pour prendre soin de la création. Le sage juif Na'hmanide dit que tuer un animal équivaut à assassiner, aussi longtemps que l'animal ne est pas prévu pour l'homme ou pour la religion. La chasse des animaux pour le sport est donc strictement interdite. La famille royale néerlandaise serait ici ont de l'arrêter! Il est également contre le judaïsme taureau et les combats de coqs. Les animaux doivent aussi être libérés de leur souffrance dès que possible, même par la mort.

L'abattage rituel doit être faite avec un couteau bien aiguisé pour que l'animal ne souffre d'aucune douleur. Les artères sont rapidement coupés de sorte que la tension artérielle chute dans le cerveau et l'animal inconscient. Scientifiquement prouvé que la méthode juive de l'abattage est sympathique.

Important que animal humain: la recherche médicale est autorisée / la recherche pour l'industrie cosmétique pas

En dépit de la protection de l'animal, l'homme reste important de l'animal. tests sur les animaux pour l'industrie des cosmétiques ne est pas autorisé. La recherche médicale, cependant, beaucoup autorisée. Cependant, l'animal doit donc être limitée.

Il est nécessaire d'utiliser des animaux pour sauver des vies humaines. Par exemple, avec le coeur de la xénotransplantation d'un cochon nécessaire.

L'homme ne peut utiliser un animal, pas un abus. Traiter avec des animaux doit se inscrire dans le plan de la création de Dieu.
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