Johannes Passion

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La Passion selon saint Matthieu est le plus célèbre, mais certainement pas le seul oratorio de Johann Sebastian Bach sur les souffrances de Jésus-Christ. Son autre oratorio est la Passion selon saint Jean, le texte vient de l'évangile de Jean

Informations générales

En 1724, Bach était juste une année de service à la Thomaskirche à Leipzig, quand il a écrit la Passion selon saint Jean. Cet oratorio est un peu plus âgé que la Passion selon saint Matthieu. Lors de l'écriture de la Passion selon saint Jean de Bach a été inspiré par le travail de l'écrivain Brockes, qui est connu pour ses manifestations théâtrales de la poésie religieuse. Des compositeurs tels que Telemann et Haendel avait ici déjà eu un certain succès, et le style était dans d'autres villes allemandes un grand succès. Toutefois, le conseil de l'église du Saint-Thomas a constaté que St. John Passion était trop exubérante. Pour cette raison, l'ouverture de la chorale de Bach réécrit un an plus tard. La Passion selon saint Jean a été réécrit en 1728 et 1749, juste avant sa mort, Bach a commencé cinquième version de l'oratorio, cette cependant, il n'a jamais été en mesure de radier.

La Passion selon saint Jean est un oratorio. En conséquence, il est composé des éléments suivants.
  • Récitatifs;
  • Coraux;
  • Aria ?? s;
  • Passages chorales.

Par rapport à la Passion selon saint Matthieu

Il est presque inévitable d'établir une comparaison entre la Passion selon saint Jean et St. Matthew Passion. Comme l'écrit l'état plus tôt dans deux pistes la Passion de Jésus-Christ est central. Musicalement, la Passion selon saint Jean brillante que la Passion selon saint Matthieu. D'autre part, en utilisant un plus petit nombre de musiciens. Lorsque, dans la Passion selon saint Matthieu deux chœurs et deux orchestres sont nécessaires pour la mise en œuvre, la Passion selon saint Jean est écrit pour un orchestre et un chœur.

Structure et le symbolisme

Un accord entre les deux pistes est que la forme de croix dans les deux pièces est central. La première partie est plus courte que la seconde partie. La première partie est donc un symbole de la traverse de la croix, tandis que la seconde partie représente le faisceau vertical. Un symbole musical où Bach utilise aussi se trouve dans la pièce d'ouverture. Les bois jouent la première note de la pièce d'un trois-es partie, d et g. Ce est synonyme de Soli Deo Gloria. Bach porte la piste afin de Dieu.
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