Le Naqsh-e Jahan Square, centre d'Ispahan

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Ispahan est l'une des plus grandes places dans le monde, le Naqsh-e Jahan Square, la place Imam. La place était dans les temps anciens et toujours le centre de la ville. Les deux grandes mosquées, avec Ali Qapupaleis et le Grand Bazar montrent ensemble où la grande ville d'Ispahan signifie.

Les plans de Shah Abbas I. Le Meidan comme un nouveau centre d'Ispahan

En 1598, le guerrier safavide Abbas je ai décidé de déplacer la capitale de son empire Iran Qazvin à Ispahan. La capitale a dû être déplacé parce que l'Iran a été continuellement en proie à des guerres avec les pays voisins des Ottomans et les Turcs ouzbeks. Abbas avait de grands projets d'Ispahan. La ville était beaucoup plus central dans le pays et donc plus loin des champs de bataille. Voici Abbas pourrait aller voler sa politique de réunir les ?? autorités religieuses et politiques, de développer un Etat capitaliste et il voulait Safavidisch l'Iran une puissance économique et diplomatique monde ??. Pour des raisons économiques, il était à Ispahan bonne car il y avait un réseau de caravansérails qui avait été la négociation dans tout le pays.

Abbas avait de grands projets pour le centre de la ville. Le centre-ville d'origine était un carré, et il voulait développer une toute nouvelle place du nom de Naqsh-i Jahn. Les deux maidans devaient être connecté à un bazar de deux kilomètres de long, qui a immédiatement souligné l'importance du commerce dans la ville. Le nouveau Meidan, il conçoit par l'architecte Cheikh Bahai. Le Meidan était rectangulaire est venu avec un grand mur autour d'elle qui stocke et sur trois côtés des bâtiments principaux ont été réprimées qui devait exprimer la puissance du centre avec leur fonction. Il y avait une nouvelle, grande mosquée du vendredi, la mosquée Shah, est venu une deuxième mosquée de Cheikh Lutfallah, dont la fonction est toujours pas clair, et un palais a été construit, Ali Qapu, qui a immédiatement la porte d'entrée était de les jardins royaux. Le reste de la Meidan était terrain ouvert et souvent était plein de tentes de commerçants du marché. Abbas a donc mené une politique très claire et exprimée à travers la place principale et les quatre grands bâtiments qui composaient cette place du centre de la ville et son riche. L'architecture des bâtiments est frappante et est également considéré comme le point culminant de l'architecture perse.

La nouvelle mosquée du vendredi, Masjid-i-Shah

La nouvelle mosquée du vendredi est entièrement construit sur le type de l'ancienne mosquée de vendredi d'Ispahan qui est devenu la norme pour les mosquées persanes. Il se compose de quatre personnes avec la tête de Ivan derrière l'iwan de qibla avec mihrab, qui est engendré par un grand dôme. En 1611 on a commencé à la mosquée et vingt ans plus tard, il était éteint. La mosquée était le plan d'Abbas importante car elle est la nouvelle grande mosquée de vendredi d'Ispahan à eu et il a dû déplacer le focus de l'ancienne à la nouvelle Meidan comme centre religieux et économique. La mosquée était autrefois un grand capteur d'attention sur la place. Les personnes qui arrivent du bazar, voir immédiatement le portail d'entrée avec les minarets de l'autre côté de la place. La mosquée est également mise en évidence par la décoration richement colorée des minarets, l'iwan principal, le porche et le dôme. Les murs sont recouverts de panneaux de marbre ci-dessous.

Il existe sept couleurs utilisées dans les carreaux et les motifs créés avec elle sont très complexes. Le porche est vraiment décoré de mosaïque et le reste de la mosquée est décorée avec des carreaux de moindre qualité. Ici, les tuiles sont remplis d'une technique appelée certaine cuerda seca et où de grandes tuiles de couleurs différentes sont vitrées. Pour aller à travers les couleurs pour éviter il est une substance grasse mince entre les couleurs rédigé après la gravure laisse une ligne noire mat. Cette technique est plus rapide que la technique de la mosaïque, mais les couleurs sont beaucoup moins claire. Néanmoins, la mosquée est un aspect saisissant. Outre les arabesques colorées, il ya aussi des liens avec des inscriptions en bleu blanc et noir le long des bords de la porte principale et le plafond est couvert de muqarnas dont le décor se compose de mosaïques à motif floral. L'intérieur de la mosquée est aussi très richement décoré. Le grand dôme et l'espace sous sont entièrement décorés avec des motifs de plantes et de fleurs en bleu, vert et jaune. Une bande d'inscription interrompt le dôme des murs de la salle.

Le plan d'étage montre quelque chose de remarquable à la mosquée Shah. Le porche est sur la place, mais la mosquée est tourné à un angle de 45 degrés pour pointer vers la Mecque avec le mihrab. Cela garantit que de la place non seulement le porche, mais aussi pour voir le iwan principal avec minarets et derrière le grand dôme. Les deux plus petit Ivan est aussi chacun un dôme, mais ils sont complètement sans décor.

La mosquée est aussi pour l'éducation, que les grandes madrasas ont été construits dans les coins arrière. Les madrasas consistent cours avec une arcade autour de lui. L'architecture a son accent à l'intérieur et à l'extérieur les murs ne sont pas importants et ainsi laissé à nu.

La mosquée de Sheikh Lutfullah

La mosquée de Sheikh Lutfullah se trouve sur la côte orientale de la Maidan et est un bâtiment unique. Il se compose d'une seule chambre avec un dôme au-dessus et un certain nombre de zones de service. Il n'y a pas d'éléments qui font mosquée persane typique, y compris une cour ou minarets et la mosquée a une Iwan, aussi l'entrée de la mosquée. La fonction de la mosquée est pas encore clair. La mosquée est nommé privégebedsruimte pour le Shah et sa famille, ou comme un sanctuaire pour les femmes, mais cela ne peut être prouvé d'être correcte.
La forme de la mosquée est très réminiscent d'un mausolée. Ce étaient souvent des chambres avec un dôme au-dessus. Le premier exemple de cette est à Boukhara et montre beaucoup de similitudes à la mosquée d'Ispahan.

Le mausolée est un bâtiment carré avec un porche d'entrée grande et un dôme central. Ce sont de petits dômes placés sur les quatre coins. Le tombeau de la décoration se compose de modèles en briques. La mosquée et le tombeau a un grand porche d'entrée avec, paraît-il, au-dessus du dôme. Cependant, le bâtiment est plus complexe qu'il n'y paraît à première vue. Le porche est encastré dans le mur qui entoure le Maidan et normalement le dôme doit être directement derrière elle, mais dans ce cas, il est quelque chose de plus vers la droite. Cela se fait, comme la mosquée Shah, pour poster bâtiment dans la direction de la Mecque. Le porche est à quelques mètres dans le mur, alors quand l'autre peut dire de la place, vous ne voyez que le grand dôme de la mosquée. Les zones de service ne est pas visible dans son intégralité. Derrière le porche d'entrée sont deux couloirs menant à la zone centrale de la mosquée.

La décoration de la mosquée montre de nombreuses similitudes avec celle de la mosquée Shah. La couleur dominante est le bleu et dans le porche de la coupole est jaune. Les motifs sur le dôme Comme sous la mosquée Shah, arabesques et des fleurs. La bande inférieure avec les fenêtres il est décoré avec une bande d'inscription ci-dessous et les mêmes formes et les couleurs qui ont les minarets de la mosquée Shah. Le porche est richement décoré. Les murs des iwan d'entrée sont décorées de mosaïques symétriquement. L'iwan lui-même a un plafond de muqarnas et il ya une bande d'inscription sur les trois côtés avec du texte blanc sur un fond sombre. Le bord inférieur est à nouveau décoré de panneaux de marbre. La mosquée est à l'intérieur autant que décoré comme l'extérieur. Les nisvormen dessous de la ceinture avec des fenêtres ont des bords avec des inscriptions. Les fenêtres eux-mêmes constitués d'un grill avec une arabeskpatroon. Le mihrab ressemble l'iwan d'entrée et a également muqarnas. En outre, les parois et les niches sont ornés de toutes sortes arabeskpatronen et motifs floraux. L'intérieur de la coupole est orné d'une mosaïque de bleu et blanc dans un nid d'abeilles des rayons issus du centre de la coupole où le soleil a été suggéré. Cette mosquée est considérée comme le projet le plus important dans ce Meidan et il est loué pour son design, l'échelle, la décoration et l'emplacement.

Ali Qapupaleis

Ali Qapupaleis est à l'ouest de la Maidan et était à l'origine qu'une passerelle vers les jardins royaux. Plus tard, il a été construit à une salle d'audience, puis il est devenu une position officielle de ce qui pourrait suivre les activités de la règle sur la place. Le bâtiment se compose de sections carrées et ce qui le rend spécial est la structure de la véranda comme à l'avant où les dirigeants pourraient voir le carré. Les fenêtres sur le fond sont plus grandes et des évidements plus profonds que les fenêtres des étages supérieurs. L'extérieur ne est pas aussi richement décoré, mais toutefois l'intérieur est intéressant. Il ya des plafonds voûtés faites avec des formes ajourées de la porcelaine chinoise et de la céramique persans. Certaines chambres disposent également les murs peints de fresques. Les couleurs sont déterminés par l'espace et donnent au bâtiment à l'intérieur et à l'extérieur d'un caractère silencieux. Cette forme de construction est typique palais persan, que la règle devait être vu par son peuple. Les dirigeants perses ne avait pas de partisans fidèles et a dû attitude sociale envers les gens de gagner leur soutien.

Commerce à Ispahan. Le grand bazar sur le Meidan

Abbas I montre sa politique à travers l'énorme bazar qui est construit sur la Meidan et qui relie l'ancien et le nouveau centre. La place est importante dans le bazar, parce que les murs ont été empilés avec des marchandises et de la place elle-même étaient souvent d'importants marchés. Abbas a également laissé de nombreux concessionnaires, y compris les Arméniens et les Juifs de se déplacer Ispahan et de les laisser y vivre librement et de pratiquer leur propre religion. De le bazar, les gens sont venus à la place et vu tant la grandeur des bâtiments et la règle qu'elle avait construit. Donc, il a joué un rôle très important dans un certain nombre de domaines. Il était important de la religion parce que le bazar a conduit beaucoup de gens à les grandes mosquées et le champ économique a rendu assurer que tous les habitants d'Ispahan et ses environs ont été fournis avec tout ce dont ils avaient besoin. Le commerce avec d'autres villes a également été organisée dans le nouveau centre.

En 1979, le certaine Naqsh-e Jahan UNESCO et les bâtiments jusqu'à ce que mondiale.
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